《关于火》
把自己活成一团火
埋在丹田
比如刑徒砖
肉体烂了
罪传成千古笔法
公开的日子
伴随氧化还原虚无
坚实的臂膀可有?
还是让床榻浮出水面
让失眠点灯
祈福
愿平安喜乐
波纹补偿器跟随
这是UFO吗 ?
于是想及凤凰
以及早间新闻
用来煅造药师如来的神掌
阿弥陀佛过去了
布袋和尚尚遥
相对而言
世尊近了一些
火苗冲天
山火已燃
火宅冲起欲念
八卦炉传说烧了开篇
我在
我终必成灰
难以为继的
是丹顶鹤
这红血丝集合的头颅上方
搅拌了多少隐忍的时光
还有篝火
舌尖美味上安住空气
我不能自己
承受不住
于是我轻
不抵鸿毛
不及预期的结果
越过植物乐园芦荟胶的比喻
这一簇燃点被收藏入库
火势被拦截
菩提叶绿了又绿
百日红红了又红
我脸红
因为朝霞楔入
我心跳
因为樱桃舞蹈
我无所谓的时候
你说
我
你执法
我执于一端
固定的模式散了又散
一如散发
散步
散沙
散热效果如何?
但是茫茫雾霭不是这样
不热
清凉
清醒
花鸟市场的火源与灭火器达成和解
燃烧多有灰烬
必有灼伤
如果今生
来一场青春之外的约定
我的立脚之处
定是老年斑的铺垫
青黄不接的觉悟
交于岁月的无情
毕竟
不可避免的火
不可抗拒的燃烧
如果脂肪是先锋
我就是白旗
就是风尘人生中的
翻滚绞痛
如何才能文不对题?
一边是雁翅
一边是火堆
一边是几个人的九九归一
一边是一个人的云游象外
关于火
有多少的碎片
就有多少花朵的殉情
以数秒的短暂
覆盖一生的苦楚
换个季节
换个口吻
不要限于火热言语的兑现
闻斯行之
日间更要万步
尽量如此
有火
成灰
我要重申
筵席被风吹散
喜庆的席位极其有限
此时的镂空仿古窗外
风景秀丽
最是安好
你我的介入
是强行而为吗?
诸如园艺师以及与入殓师
但愿不是火神的化身
吹一口雾气
再叹息
生从何处
去往何地
你点燃灵性之灯
我提着
在海陆之间的过渡地带
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把自己活成一团火
埋在丹田
比如刑徒砖
肉体烂了
罪传成千古笔法
公开的日子
伴随氧化还原虚无
坚实的臂膀可有?
还是让床榻浮出水面
让失眠点灯
祈福
愿平安喜乐
波纹补偿器跟随
这是UFO吗 ?
于是想及凤凰
以及早间新闻
用来煅造药师如来的神掌
阿弥陀佛过去了
布袋和尚尚遥
相对而言
世尊近了一些
火苗冲天
山火已燃
火宅冲起欲念
八卦炉传说烧了开篇
我在
我终必成灰
难以为继的
是丹顶鹤
这红血丝集合的头颅上方
搅拌了多少隐忍的时光
还有篝火
舌尖美味上安住空气
我不能自己
承受不住
于是我轻
不抵鸿毛
不及预期的结果
越过植物乐园芦荟胶的比喻
这一簇燃点被收藏入库
火势被拦截
菩提叶绿了又绿
百日红红了又红
我脸红
因为朝霞楔入
我心跳
因为樱桃舞蹈
我无所谓的时候
你说
我
你执法
我执于一端
固定的模式散了又散
一如散发
散步
散沙
散热效果如何?
但是茫茫雾霭不是这样
不热
清凉
清醒
花鸟市场的火源与灭火器达成和解
燃烧多有灰烬
必有灼伤
如果今生
来一场青春之外的约定
我的立脚之处
定是老年斑的铺垫
青黄不接的觉悟
交于岁月的无情
毕竟
不可避免的火
不可抗拒的燃烧
如果脂肪是先锋
我就是白旗
就是风尘人生中的
翻滚绞痛
如何才能文不对题?
一边是雁翅
一边是火堆
一边是几个人的九九归一
一边是一个人的云游象外
关于火
有多少的碎片
就有多少花朵的殉情
以数秒的短暂
覆盖一生的苦楚
换个季节
换个口吻
不要限于火热言语的兑现
闻斯行之
日间更要万步
尽量如此
有火
成灰
我要重申
筵席被风吹散
喜庆的席位极其有限
此时的镂空仿古窗外
风景秀丽
最是安好
你我的介入
是强行而为吗?
诸如园艺师以及与入殓师
但愿不是火神的化身
吹一口雾气
再叹息
生从何处
去往何地
你点燃灵性之灯
我提着
在海陆之间的过渡地带
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很早的时候,有一期节目请来了很多嘉宾做分享,其中一个小伙子给我留下了非常深刻的印象。这个小伙子的工作是电线维护,很重要但是也很无聊。他在分享的时候,自己讲得热热闹闹,手势动作特别多,心情也特别开心。我就问他:“你怎么这么高兴啊?”
所有人都笑了。
他很严肃地回答说:“我爸爸跟我说过,人高兴也是一天,不高兴也是一天,为什么不高高兴兴的呢。” 当下的瞬间,我觉得好像被雷击中了一样。
生活中我们总会有某个瞬间突然被打动,而打动我们的往往就是这么简单的道理,一点儿都不哲学,一点儿也不深奥。这些话不会因为是从一个名人口中说出,还是从一个普普通通的人口中说出,而有任何价值和分量上的变化。因为说的都是一个道理。这个世界是一样的,但是看见它的窗口有很多,一切就看你选择打开哪一个。
虽然这些话若是从一个名人的口中说出,我们可能会当作名人警句来记诵,但是从一个普普通通的人口中说出,它的价值也一点儿不打折扣。
布袋和尚有一首禅诗写得极妙:“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。”寥寥数语,大有深意。我们可以想象诗中描绘的那个场景:一个人赤着脚站在稻田里,低头插秧时可以看到水田中倒映的蓝天白云,一边插秧,一边后退,退到最后秧苗插满水田。 是参禅的境界,也是生活中的真理,有些事情有些时候看起来是后退,实则早已经大踏步向前。
—— 崔永元《有话说》
很早的时候,有一期节目请来了很多嘉宾做分享,其中一个小伙子给我留下了非常深刻的印象。这个小伙子的工作是电线维护,很重要但是也很无聊。他在分享的时候,自己讲得热热闹闹,手势动作特别多,心情也特别开心。我就问他:“你怎么这么高兴啊?”
所有人都笑了。
他很严肃地回答说:“我爸爸跟我说过,人高兴也是一天,不高兴也是一天,为什么不高高兴兴的呢。” 当下的瞬间,我觉得好像被雷击中了一样。
生活中我们总会有某个瞬间突然被打动,而打动我们的往往就是这么简单的道理,一点儿都不哲学,一点儿也不深奥。这些话不会因为是从一个名人口中说出,还是从一个普普通通的人口中说出,而有任何价值和分量上的变化。因为说的都是一个道理。这个世界是一样的,但是看见它的窗口有很多,一切就看你选择打开哪一个。
虽然这些话若是从一个名人的口中说出,我们可能会当作名人警句来记诵,但是从一个普普通通的人口中说出,它的价值也一点儿不打折扣。
布袋和尚有一首禅诗写得极妙:“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。”寥寥数语,大有深意。我们可以想象诗中描绘的那个场景:一个人赤着脚站在稻田里,低头插秧时可以看到水田中倒映的蓝天白云,一边插秧,一边后退,退到最后秧苗插满水田。 是参禅的境界,也是生活中的真理,有些事情有些时候看起来是后退,实则早已经大踏步向前。
—— 崔永元《有话说》
有关“止”“观”
很多时候,在工作定的氛围中,会不断让自己前行前行,忙忙碌碌……忽然间有一天,由于某件事或者每个人或者某句话,自己就慢了下来,甚至停下来。停下来看看自己,看看周围,这个时候,才能正真感受到自己内心的声音,内在的渴望。我想这就是一个“止”“观”的过程。
让我想起布袋和尚的《插秧歌》低头才见心静,退后原来是向前
删除作业
很多时候,在工作定的氛围中,会不断让自己前行前行,忙忙碌碌……忽然间有一天,由于某件事或者每个人或者某句话,自己就慢了下来,甚至停下来。停下来看看自己,看看周围,这个时候,才能正真感受到自己内心的声音,内在的渴望。我想这就是一个“止”“观”的过程。
让我想起布袋和尚的《插秧歌》低头才见心静,退后原来是向前
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