｛持续阅读第3305本书+完｝《净土晨音》这是一本真实智慧的经书，贫苦这两个字可以涵盖六道所有的众生，之前师兄曾经问过这样一个问题，他说阿善，法布施跟财布施到底有啥不同？如果没有智慧，他决定不能修法施，法布施需要智慧，特别是《金刚经》上所说的受持读诵、为人演说。我们中国古人有一句谚语说，‘一生皆是命，半点不由人’，这个话是真的不是假的。你发财，你以为你很能干，这个发了，不是的，你命里有。你命里没有，你想什么样的方法你都发不了财。六道裡有大富大贵，没错，大富大贵他物质上他不贫，精神上贫苦，为什么？没有智慧。我想很多同学都了解一个事实真相，那就是财富是福报，你这一生有财富，过去生中修福得来的。可是这个财怎样用法，那是智慧。智慧来用财，财就变成功德。如果没有智慧，这个财富太多很可能造作罪业，那个麻烦就大了，还不如没有的好。‘须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’须菩提言：‘甚多，世尊！’佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。到了法身大士，就不是讲布施，而是讲供养，普贤菩萨是“广修供养”。供养与布施，实在讲是一桩事情，但是用心不一样。供养是以孝顺心，布施不是孝顺心，所以大乘菩萨用布施，普贤菩萨用供养。普贤菩萨代表法身大士，《华严经》上四十一位法身大士都是普贤菩萨，都是修普贤行，普贤菩萨就是用孝顺心。财施但益人身命，法施则益人慧命。益是利益、帮助。财布施是让你物质生活能过得好一点，帮助你健康长寿，你生活过得自在。法布施能够长养慧命，跟前面不一样，慧命里头一定有身命，身命里头没有慧命，这就是法布施的殊胜#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6iKT5bC

｛持续阅读第3305本书+完｝《净土晨音》这是一本真实智慧的经书，贫苦这两个字可以涵盖六道所有的众生，之前师兄曾经问过这样一个问题，他说阿善，法布施跟财布施到底有啥不同？如果没有智慧，他决定不能修法施，法布施需要智慧，特别是《金刚经》上所说的受持读诵、为人演说。我们中国古人有一句谚语说，‘一生皆是命，半点不由人’，这个话是真的不是假的。你发财，你以为你很能干，这个发了，不是的，你命里有。你命里没有，你想什么样的方法你都发不了财。六道裡有大富大贵，没错，大富大贵他物质上他不贫，精神上贫苦，为什么？没有智慧。我想很多同学都了解一个事实真相，那就是财富是福报，你这一生有财富，过去生中修福得来的。可是这个财怎样用法，那是智慧。智慧来用财，财就变成功德。如果没有智慧，这个财富太多很可能造作罪业，那个麻烦就大了，还不如没有的好。‘须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’须菩提言：‘甚多，世尊！’佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。到了法身大士，就不是讲布施，而是讲供养，普贤菩萨是“广修供养”。供养与布施，实在讲是一桩事情，但是用心不一样。供养是以孝顺心，布施不是孝顺心，所以大乘菩萨用布施，普贤菩萨用供养。普贤菩萨代表法身大士，《华严经》上四十一位法身大士都是普贤菩萨，都是修普贤行，普贤菩萨就是用孝顺心。财施但益人身命，法施则益人慧命。益是利益、帮助。财布施是让你物质生活能过得好一点，帮助你健康长寿，你生活过得自在。法布施能够长养慧命，跟前面不一样，慧命里头一定有身命，身命里头没有慧命，这就是法布施的殊胜#善学讲堂##善学书舍##净土宗#

第二十八品不受不贪分
须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施，若复有人，知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故，须菩提，以诸
菩萨不受福德故。须菩提白佛言，世尊，云何菩萨不受福德。须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
“须菩提，假如菩萨用装满恒河的沙粒那么多的世界七宝用来布施：假如又有人懂得一切法都是无自我相状的，而得以生成无生法忍的境界。那
么后者所得的功德要比前者的多。”
“这是什么原因呢?…因为诸位菩萨都不接受福德。”须菩提对佛说：“世尊，为什么菩萨不受福德?“须菩提，菩萨所作福德就是要无形相，不执
著，当然不应贪恋福德，所以说菩萨不受福德。”