HMS怎么样了？华为公布最新进展，余承东所言不假
原创 单叔叔 2020-07-24 18:37:14
说到华为的HMS，也就是华为移动服务，很自然的就联想到了谷歌的GMS，也就是谷歌服务，目前谷歌已经不再向华为提供GMS授权，华为也就无法获取GMS Core服务和使用谷歌自家的软件产品。
这两点都很重要，一方面，谷歌提供的GMS Core，有很多基础功能，是一些第三方软件所依赖的；另一方面，谷歌自家的软件，在海外市场占据不小的市场份额，因此无法获取GMS，对华为造成了不小的冲击。
因此华为HMS就是为了替代谷歌GMS而来，这一点已经毋庸置疑，如今华为HMS发展已经一年时间了，现在怎么样了呢？近日，华为在中国互联网大会上，就为我们公布了最新的进展情况。
HMS进步神速
在中国互联网大会上，华为消费者云服务总裁张平安，在发表主题演讲时，为我们带来了HMS移动生态的最新进展，主要体现在三个数字：
1、全球月活7亿用户
2、全球注册开发者160万
3、全球接入HMS Core的应用数量8.1万
如果只是单纯地看这样几组数字，给我们带来的直观体验并不强烈，但如果给出一个增长的比例，就能看到HMS的进展速度了。
可以看到，全球手机月活用户增长了32%，注册开发者增长了76%，集成HMS Core应用增长了88%，所以用进步神速来形容HMS的发展并不为过。
当然，HMS之所以能够取得这样快的发展速度，除了华为自身的努力之外，与去年就开始推出的10亿美元补贴的星耀计划也有很大的关联，据悉星耀计划帮助了上万个应用研发。
但现在，华为又开始了新的征程，就在昨天，华为发布了耀星领航计划，简单来说，就是借助华为在全球的分发能力，助力中国互联网应用走向海外，就像余承东在今年四月份的连线采访时所说的：华为从一家硬件公司成为了一家拥有生态的伟大的公司。
HMS具备四大优势
不过显然，华为的生态虽然已有，但还不够成熟，然而，这并不妨碍HMS会具备替代谷歌GMS的实力，事实上，华为在建立生态方面，与谷歌相比有四大优势：
第一、市场需要产生谷歌的竞争对手
不知道大家对谷歌是否了解，简单来说，谷歌是一家互联网公司，也可以说是一家软件公司，其营收的大部分都来自于互联网广告，因此对于谷歌来说，最重要的事情，就是牢牢地把握住互联网的流量入口。
什么是流量入口呢？简单来说，就是用户进入互联网的第一步，这就包括搜索引擎、浏览器，当然在移动端，还有应用商店，这些都是谷歌要极力确保市场地位的部分，例如在2018年时，谷歌因利用安卓的垄断地位，捆绑自家浏览器，结果遭到欧盟约340亿人民币的罚款。
当然，这只是谷歌因垄断遭到处罚的一部分，之前在土耳其，谷歌也因垄断问题遭遇处罚和调查，但谷歌却反制裁土耳其，不仅拒绝支付罚款，还暂停了新设备的安卓服务授权，很显然，种种迹象表明，谷歌已经一家独大，市场需要一个可以对抗谷歌的对手出现。
第二、华为与谷歌的盈利模式不同
上文我们提到，谷歌是一家软件公司，而华为实际上是一家硬件公司，谷歌做生态是为了“进攻”，来确保自己的市场地位和营收，而华为做生态是“防御”，来确保自己的业务可以保证连续性。
因此谷歌的生态，有明显的谷歌优先特性，也就是说，谷歌的竞争对手可能会受到排挤，这也是为何谷歌多次被反垄断调查和处罚的主要原因。
而华为的生态，强调的是互利共赢，简单来说，华为的生存，不是靠互联网流量，也不依赖互联网流量，这与谷歌有本质的区别。
因此华为的生态，更符合第三方参与者的利益。
第三、华为的集成度更高
所谓集成度更高，是指华为具备软硬件一体化的能力，软件就包括编译器、操作系统、数据库等，而硬件则包括CPU、GPU、NPU、ISP等处理核心。
谷歌虽然拥有不俗的软件实力，但是谷歌并没有自己的处理器，举个简单的例子，一款APP如果要调用拍照功能，这需要系统和ISP处理器互相的配合，但处理器可能采用的是高通或者联发科的产品。
一方面，系统与不同厂家的硬件互相协作的兼容性问题需要考虑，另一方面，也会产生沟通成本。而华为因为主要采用自家产品，所以这方面就要比谷歌生态具备先天优势，苹果的IOS生态就是明显的例子。
第四、中国有5G优势
很显然，目前中国的5G网络建设，无疑走在了世界的前列，事实上，我们在4G时代同样如此，只不过是后来居上，但4G网络就已经让我们看到了其巨大的能量。
中国的4G基站占据了全球总量的六成左右，配合提速降价的大趋势，使得中国的移动互联网规模飞速发展，有了市场作为基础，很多新的应用形态开始出现，例如移动支付、共享经济、外卖、直播、短视频等等。
根据中国工业和信息化部信息通信发展司司长闻库去年表示，截止到2018年底，中国就已经拥有约449万个APP应用，在全球排名来看，也应该是第一的。
近日闻库则表示，我国5G基站已经达到40万座，5G用户达到6600万，年底预计达到一亿用户。
很显然，5G网络的建设更快，5G网络的使用成本更低，再加上庞大的5G用户规模，无疑将会更快的催生出更多的5G应用。
上文中我们也提到，华为开始了耀星领航计划，可以帮助中国应用走向全球，而5G无疑就是一份催化剂，让中国应用和华为生态可以实现弯道超车。
或许大家并不了解，根据韩国IITP的统计，数据截止到今年的二月底，全球5G用户约为3200万，其中中国5G用户就达到了2613万，英国是15万，美国则只有10万。
也就是说，经过了四个月，我国的5G用户就增加了4000万，换句话说，我国现在的5G用户数量，已经约等于英国的全部人口。
因此可以预见，中国将会最快也会最多产生各种5G应用APP，所以在这方面，华为比谷歌更有优势。
所以综合来看，华为HMS发展到可以替代谷歌GMS的程度，只是时间问题，因为即便是最难以被替代的谷歌应用，也只不过是因为谷歌的排挤，使得谷歌的竞争对手的产品难以被用户体验所致，是谷歌阻碍市场正常竞争的结果。
写在最后
其实即便华为没有自己的生态，也不妨碍其成为一家伟大的公司，例如在手机上，华为可以对抗苹果、三星；在电信设备上，可以对抗诺基亚、爱立信；在通信技术上，可以对抗高通、思科。
上面所提到的这些公司，哪一家不是国际巨头？又有哪一家不是让华为实现了后来居上？
所以说，华为拥有了自建生态，只是让华为变得更加伟大，然而这一目标的实现并不遥远，任正非之前就表示，预计两到三年建设完成，但实际上一到两年就可以做到，余承东在今年年初也说到，坚定打造HMS和鸿蒙生态，所以，我们拭目以待。
原创 单叔叔 2020-07-24 18:37:14
说到华为的HMS，也就是华为移动服务，很自然的就联想到了谷歌的GMS，也就是谷歌服务，目前谷歌已经不再向华为提供GMS授权，华为也就无法获取GMS Core服务和使用谷歌自家的软件产品。
这两点都很重要，一方面，谷歌提供的GMS Core，有很多基础功能，是一些第三方软件所依赖的；另一方面，谷歌自家的软件，在海外市场占据不小的市场份额，因此无法获取GMS，对华为造成了不小的冲击。
因此华为HMS就是为了替代谷歌GMS而来，这一点已经毋庸置疑，如今华为HMS发展已经一年时间了，现在怎么样了呢？近日，华为在中国互联网大会上，就为我们公布了最新的进展情况。
HMS进步神速
在中国互联网大会上，华为消费者云服务总裁张平安，在发表主题演讲时，为我们带来了HMS移动生态的最新进展，主要体现在三个数字：
1、全球月活7亿用户
2、全球注册开发者160万
3、全球接入HMS Core的应用数量8.1万
如果只是单纯地看这样几组数字，给我们带来的直观体验并不强烈，但如果给出一个增长的比例，就能看到HMS的进展速度了。
可以看到，全球手机月活用户增长了32%，注册开发者增长了76%，集成HMS Core应用增长了88%，所以用进步神速来形容HMS的发展并不为过。
当然，HMS之所以能够取得这样快的发展速度，除了华为自身的努力之外，与去年就开始推出的10亿美元补贴的星耀计划也有很大的关联，据悉星耀计划帮助了上万个应用研发。
但现在，华为又开始了新的征程，就在昨天，华为发布了耀星领航计划，简单来说，就是借助华为在全球的分发能力，助力中国互联网应用走向海外，就像余承东在今年四月份的连线采访时所说的：华为从一家硬件公司成为了一家拥有生态的伟大的公司。
HMS具备四大优势
不过显然，华为的生态虽然已有，但还不够成熟，然而，这并不妨碍HMS会具备替代谷歌GMS的实力，事实上，华为在建立生态方面，与谷歌相比有四大优势：
第一、市场需要产生谷歌的竞争对手
不知道大家对谷歌是否了解，简单来说，谷歌是一家互联网公司，也可以说是一家软件公司，其营收的大部分都来自于互联网广告，因此对于谷歌来说，最重要的事情，就是牢牢地把握住互联网的流量入口。
什么是流量入口呢？简单来说，就是用户进入互联网的第一步，这就包括搜索引擎、浏览器，当然在移动端，还有应用商店，这些都是谷歌要极力确保市场地位的部分，例如在2018年时，谷歌因利用安卓的垄断地位，捆绑自家浏览器，结果遭到欧盟约340亿人民币的罚款。
当然，这只是谷歌因垄断遭到处罚的一部分，之前在土耳其，谷歌也因垄断问题遭遇处罚和调查，但谷歌却反制裁土耳其，不仅拒绝支付罚款，还暂停了新设备的安卓服务授权，很显然，种种迹象表明，谷歌已经一家独大，市场需要一个可以对抗谷歌的对手出现。
第二、华为与谷歌的盈利模式不同
上文我们提到，谷歌是一家软件公司，而华为实际上是一家硬件公司，谷歌做生态是为了“进攻”，来确保自己的市场地位和营收，而华为做生态是“防御”，来确保自己的业务可以保证连续性。
因此谷歌的生态，有明显的谷歌优先特性，也就是说，谷歌的竞争对手可能会受到排挤，这也是为何谷歌多次被反垄断调查和处罚的主要原因。
而华为的生态，强调的是互利共赢，简单来说，华为的生存，不是靠互联网流量，也不依赖互联网流量，这与谷歌有本质的区别。
因此华为的生态，更符合第三方参与者的利益。
第三、华为的集成度更高
所谓集成度更高，是指华为具备软硬件一体化的能力，软件就包括编译器、操作系统、数据库等，而硬件则包括CPU、GPU、NPU、ISP等处理核心。
谷歌虽然拥有不俗的软件实力，但是谷歌并没有自己的处理器，举个简单的例子，一款APP如果要调用拍照功能，这需要系统和ISP处理器互相的配合，但处理器可能采用的是高通或者联发科的产品。
一方面，系统与不同厂家的硬件互相协作的兼容性问题需要考虑，另一方面，也会产生沟通成本。而华为因为主要采用自家产品，所以这方面就要比谷歌生态具备先天优势，苹果的IOS生态就是明显的例子。
第四、中国有5G优势
很显然，目前中国的5G网络建设，无疑走在了世界的前列，事实上，我们在4G时代同样如此，只不过是后来居上，但4G网络就已经让我们看到了其巨大的能量。
中国的4G基站占据了全球总量的六成左右，配合提速降价的大趋势，使得中国的移动互联网规模飞速发展，有了市场作为基础，很多新的应用形态开始出现，例如移动支付、共享经济、外卖、直播、短视频等等。
根据中国工业和信息化部信息通信发展司司长闻库去年表示，截止到2018年底，中国就已经拥有约449万个APP应用，在全球排名来看，也应该是第一的。
近日闻库则表示，我国5G基站已经达到40万座，5G用户达到6600万，年底预计达到一亿用户。
很显然，5G网络的建设更快，5G网络的使用成本更低，再加上庞大的5G用户规模，无疑将会更快的催生出更多的5G应用。
上文中我们也提到，华为开始了耀星领航计划，可以帮助中国应用走向全球，而5G无疑就是一份催化剂，让中国应用和华为生态可以实现弯道超车。
或许大家并不了解，根据韩国IITP的统计，数据截止到今年的二月底，全球5G用户约为3200万，其中中国5G用户就达到了2613万，英国是15万，美国则只有10万。
也就是说，经过了四个月，我国的5G用户就增加了4000万，换句话说，我国现在的5G用户数量，已经约等于英国的全部人口。
因此可以预见，中国将会最快也会最多产生各种5G应用APP，所以在这方面，华为比谷歌更有优势。
所以综合来看，华为HMS发展到可以替代谷歌GMS的程度，只是时间问题，因为即便是最难以被替代的谷歌应用，也只不过是因为谷歌的排挤，使得谷歌的竞争对手的产品难以被用户体验所致，是谷歌阻碍市场正常竞争的结果。
写在最后
其实即便华为没有自己的生态，也不妨碍其成为一家伟大的公司，例如在手机上，华为可以对抗苹果、三星；在电信设备上，可以对抗诺基亚、爱立信；在通信技术上，可以对抗高通、思科。
上面所提到的这些公司，哪一家不是国际巨头？又有哪一家不是让华为实现了后来居上？
所以说，华为拥有了自建生态，只是让华为变得更加伟大，然而这一目标的实现并不遥远，任正非之前就表示，预计两到三年建设完成，但实际上一到两年就可以做到，余承东在今年年初也说到，坚定打造HMS和鸿蒙生态，所以，我们拭目以待。
#小布说抚州# 【快来看看汤显祖写的文章啊！他代恩师撰写《与吴霁寰索诗文》尺牍有没有你熟悉的句子[太开心]】
徐朔方先生笺校《汤显祖全集》（1998版）和《汤显祖集全编》（2015版）收录了汤显祖很多的尺牍，但是近年来还陆续发现不少散失在他人文集中的未收录其中。目前，笔者发现的有近20个。对于收集到的汤显祖尺牍，有的已公开发表，有的发给好友进行考证，还有更多的正在考证之中。今天要向大家介绍汤显祖一个非常特别的尺牍《与吴霁寰索诗文》。录文如下：
夜过青阳，江潮已落。孤灯独坐，离思渺然。舟中惜乏卷耳。不经明灯染绘，当图万里江流。千章云树于方寸之缣矣。计明日抵家辞枫潭，即至昆陵，治一巨卷。待兄於舟渚之间，不知送行文、留别诗能满此否。幸早图，毋使临期索逋，成逼迫也。
夹注：
●《货殖传》云：“木千章。”
●唐诗：渭北春天树，江东日暮云。
●韩昌黎、柳子厚有送行文。
●杜子美、李太白有留别诗。
该尺牍出自《千古斯文》第6册《匏卷·求借汇》。《千古斯文》共7册，1—3册分为天、地、人卷，由“笔洞生徐奋鹏”选评，主要收录元代以前名人的文章；4—7册分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木卷（有的是两卷合一册），由“犹龙子余应虬”纂辑，“笔洞生徐奋鹏”校释，收录了数百名明代名人的尺牍。其中收录抚州临川人汤显祖、丘兆麟、吴之甲等人的尺牍若干。这些汤显祖的尺牍，在徐朔方先生笺校的文集中只查到有《复张山东惠文》1个，题名为《与张东山司马》，内容只个别字不同。其他的均未查到。汤集未收录尺牍我正在进行一一考证，可先透露的是其中有一篇疑似汤显祖的辞职信。这些我以后将有另文介绍，这里不再赘述。
对汤显祖朋友圈稍有了解的都知道，汤显祖有一好友名叫徐奋鹏，也就是《千古斯文》纂辑人之一的“笔洞生徐奋鹏”。徐奋鹏字自溟，别号“笔峒生”，江西省抚州市临川云山人，年龄比汤显祖稍小，与汤显祖是非常要好的朋友，汤显祖早期的文集很多就是由徐奋鹏协助整理的。因此，《千古斯文》中的汤显祖尺牍出于汤显祖之手应该是毫无疑问。至于另一纂辑人“犹龙子余应虬”是何许人也，目前还未掌握太多的资料。《千古斯文·凡例》注明成书时间是“万历乙卯仲秋之吉书成”，落款是“临汝五车馆主人谨识”。万历乙卯即万历四十三年（1615），汤显祖还健在。至于“临汝五车馆主人”是谁，还有待于进一步考证，但当是临川人无疑。
那么尺牍《与吴霁寰索诗文》中的吴霁寰是谁？经过细致查找，发现是吴维岳。吴维岳(1514—1569)，字峻伯，号霁寰。明朝孝丰(今属浙江安吉)人。嘉靖十七年(1538)进士。
这下问题来了。大家都知道，汤显祖（1550—1616），隆庆四年（1570）年才中举，万历十一年（1583）才中进士。吴维岳比汤显祖年长36岁，而且吴维岳去世时，汤显祖才虚岁20，尚未中举，他们怎么会有交往？同时尺牍中更有“待兄於舟渚之间”文句，这个“兄”字明显是指尺牍的受方即吴维岳，意思是写信人和收信人是年龄相当或者是同一科举人（进士）的关系。那么，汤显祖在写信中用“兄”这个词显然有违常理。
正当笔者迷雾重重，百思不得其解时，突然盯住文中“辞枫潭”三个字，分析“枫潭”要么是个人，要么是个地方，“辞枫潭”就是辞别“枫潭”的意思。因此顺着“枫潭”这条线索查找，结果找到《枫潭集抄》，搜索后发现这是明代南昌万虞恺的文集。翻开一看，笔者顿时惊呼起来，原来《枫潭集抄》的三个序中第二个序的落款是“少初山人徐良傅谨撰”，第三个序则落款“霁寰居士吴维岳书于历下无倦堂。”
徐良傅（1505—1565），字子弼，号少初。东乡人，明代古文家，是汤显祖的尊师。龚重谟先生的《汤显祖大传》第三章“少年师友”记载：“嘉靖四十一年（1562）春节一过，汤尚贤（汤显祖的父亲）便携带十三岁的汤显祖来投这位老名师。徐良傅初看到汤显祖，上下打量一番，后觉得他气宇不凡，欣然接收为门生。”
再查徐良傅、万虞恺、吴维岳三人的关系，很快就查到他们均是嘉靖戊戌（1538）进士。徐良傅与吴维岳关系非常好，吴维岳有《天目山斋岁编》二十八卷，其中有大量与徐良傅有关的诗文。
找到了这些证据，就不难理解这篇文章是出自汤显祖之手了。因为在古代，门生代恩师，下级官员代领导，当地文士代在外地为官的乡人撰写文章是极为普遍的事情。比如罗万藻就代吴道南撰写过《乐所公墓表》；南宋崇仁李刘代人撰写过文章百篇以上，其中代临川腾桥董居谊撰写的文章多达三十篇以上；陈际泰的《故少司马大中丞毛伯丘公墓志铭》也是代人撰写的。那么《与吴霁寰索诗文》由汤显祖代老师撰写就太正常不过了。这些代人所作的文章收录到自己的文集中，也属正常。
接下来简单考证一下这篇文章的撰写时间和地点。首先，这篇文章一定是徐良傅和吴维岳在世前所撰写的，也就是说《与吴霁寰索诗文》撰写时间应该在1565年前，对应汤显祖的年龄，也就是十五岁左右。不要怀疑汤显祖这么小年纪写不出好文章，在龚重谟先生的《汤显祖大传》记载汤显祖三岁时就有“帅博汤聪两神童的称赞”。在汤显祖文集中有《乱后》诗，就是汤显祖十二岁时作的。其次，撰写地点很可能是在长江的行船中。文句中有“夜过青阳”一句。青阳是长江中下游安徽省境内的一个地方，“夜过青阳”就是指晚上船过青阳。还有“即至昆陵”。昆陵是长江边上江苏常州的古称。据查，徐良傅和吴维岳两人都在昆陵任过知县。那么徐良傅这次去昆陵一带是干什么？尺牍中有“治一巨卷”文句。分析“治一巨卷”意思是编一部大书，同时想在这套书中收录一些吴维岳的文章，因此才有《与吴霁寰索诗文》的信。“不知送行文、留别诗能满此否？”就是这个意思。在古代，编书是人生“三不朽”重大追求之一。文集可以是自己撰写的文章，也可以是辑录别人撰写的，比如徐奋鹏《千古斯文》就是纂辑别人撰写文章的文集。据资料记载，徐良傅著有《爱吾庐集》八卷、《枪榆集》和《文昌新河》，但这三本文集现都不知下落。究竟“治一巨卷”是什么文集就不得而知了。
#你见过最有寓意的名字##读书#
徐朔方先生笺校《汤显祖全集》（1998版）和《汤显祖集全编》（2015版）收录了汤显祖很多的尺牍，但是近年来还陆续发现不少散失在他人文集中的未收录其中。目前，笔者发现的有近20个。对于收集到的汤显祖尺牍，有的已公开发表，有的发给好友进行考证，还有更多的正在考证之中。今天要向大家介绍汤显祖一个非常特别的尺牍《与吴霁寰索诗文》。录文如下：
夜过青阳，江潮已落。孤灯独坐，离思渺然。舟中惜乏卷耳。不经明灯染绘，当图万里江流。千章云树于方寸之缣矣。计明日抵家辞枫潭，即至昆陵，治一巨卷。待兄於舟渚之间，不知送行文、留别诗能满此否。幸早图，毋使临期索逋，成逼迫也。
夹注：
●《货殖传》云：“木千章。”
●唐诗：渭北春天树，江东日暮云。
●韩昌黎、柳子厚有送行文。
●杜子美、李太白有留别诗。
该尺牍出自《千古斯文》第6册《匏卷·求借汇》。《千古斯文》共7册，1—3册分为天、地、人卷，由“笔洞生徐奋鹏”选评，主要收录元代以前名人的文章；4—7册分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木卷（有的是两卷合一册），由“犹龙子余应虬”纂辑，“笔洞生徐奋鹏”校释，收录了数百名明代名人的尺牍。其中收录抚州临川人汤显祖、丘兆麟、吴之甲等人的尺牍若干。这些汤显祖的尺牍，在徐朔方先生笺校的文集中只查到有《复张山东惠文》1个，题名为《与张东山司马》，内容只个别字不同。其他的均未查到。汤集未收录尺牍我正在进行一一考证，可先透露的是其中有一篇疑似汤显祖的辞职信。这些我以后将有另文介绍，这里不再赘述。
对汤显祖朋友圈稍有了解的都知道，汤显祖有一好友名叫徐奋鹏，也就是《千古斯文》纂辑人之一的“笔洞生徐奋鹏”。徐奋鹏字自溟，别号“笔峒生”，江西省抚州市临川云山人，年龄比汤显祖稍小，与汤显祖是非常要好的朋友，汤显祖早期的文集很多就是由徐奋鹏协助整理的。因此，《千古斯文》中的汤显祖尺牍出于汤显祖之手应该是毫无疑问。至于另一纂辑人“犹龙子余应虬”是何许人也，目前还未掌握太多的资料。《千古斯文·凡例》注明成书时间是“万历乙卯仲秋之吉书成”，落款是“临汝五车馆主人谨识”。万历乙卯即万历四十三年（1615），汤显祖还健在。至于“临汝五车馆主人”是谁，还有待于进一步考证，但当是临川人无疑。
那么尺牍《与吴霁寰索诗文》中的吴霁寰是谁？经过细致查找，发现是吴维岳。吴维岳(1514—1569)，字峻伯，号霁寰。明朝孝丰(今属浙江安吉)人。嘉靖十七年(1538)进士。
这下问题来了。大家都知道，汤显祖（1550—1616），隆庆四年（1570）年才中举，万历十一年（1583）才中进士。吴维岳比汤显祖年长36岁，而且吴维岳去世时，汤显祖才虚岁20，尚未中举，他们怎么会有交往？同时尺牍中更有“待兄於舟渚之间”文句，这个“兄”字明显是指尺牍的受方即吴维岳，意思是写信人和收信人是年龄相当或者是同一科举人（进士）的关系。那么，汤显祖在写信中用“兄”这个词显然有违常理。
正当笔者迷雾重重，百思不得其解时，突然盯住文中“辞枫潭”三个字，分析“枫潭”要么是个人，要么是个地方，“辞枫潭”就是辞别“枫潭”的意思。因此顺着“枫潭”这条线索查找，结果找到《枫潭集抄》，搜索后发现这是明代南昌万虞恺的文集。翻开一看，笔者顿时惊呼起来，原来《枫潭集抄》的三个序中第二个序的落款是“少初山人徐良傅谨撰”，第三个序则落款“霁寰居士吴维岳书于历下无倦堂。”
徐良傅（1505—1565），字子弼，号少初。东乡人，明代古文家，是汤显祖的尊师。龚重谟先生的《汤显祖大传》第三章“少年师友”记载：“嘉靖四十一年（1562）春节一过，汤尚贤（汤显祖的父亲）便携带十三岁的汤显祖来投这位老名师。徐良傅初看到汤显祖，上下打量一番，后觉得他气宇不凡，欣然接收为门生。”
再查徐良傅、万虞恺、吴维岳三人的关系，很快就查到他们均是嘉靖戊戌（1538）进士。徐良傅与吴维岳关系非常好，吴维岳有《天目山斋岁编》二十八卷，其中有大量与徐良傅有关的诗文。
找到了这些证据，就不难理解这篇文章是出自汤显祖之手了。因为在古代，门生代恩师，下级官员代领导，当地文士代在外地为官的乡人撰写文章是极为普遍的事情。比如罗万藻就代吴道南撰写过《乐所公墓表》；南宋崇仁李刘代人撰写过文章百篇以上，其中代临川腾桥董居谊撰写的文章多达三十篇以上；陈际泰的《故少司马大中丞毛伯丘公墓志铭》也是代人撰写的。那么《与吴霁寰索诗文》由汤显祖代老师撰写就太正常不过了。这些代人所作的文章收录到自己的文集中，也属正常。
接下来简单考证一下这篇文章的撰写时间和地点。首先，这篇文章一定是徐良傅和吴维岳在世前所撰写的，也就是说《与吴霁寰索诗文》撰写时间应该在1565年前，对应汤显祖的年龄，也就是十五岁左右。不要怀疑汤显祖这么小年纪写不出好文章，在龚重谟先生的《汤显祖大传》记载汤显祖三岁时就有“帅博汤聪两神童的称赞”。在汤显祖文集中有《乱后》诗，就是汤显祖十二岁时作的。其次，撰写地点很可能是在长江的行船中。文句中有“夜过青阳”一句。青阳是长江中下游安徽省境内的一个地方，“夜过青阳”就是指晚上船过青阳。还有“即至昆陵”。昆陵是长江边上江苏常州的古称。据查，徐良傅和吴维岳两人都在昆陵任过知县。那么徐良傅这次去昆陵一带是干什么？尺牍中有“治一巨卷”文句。分析“治一巨卷”意思是编一部大书，同时想在这套书中收录一些吴维岳的文章，因此才有《与吴霁寰索诗文》的信。“不知送行文、留别诗能满此否？”就是这个意思。在古代，编书是人生“三不朽”重大追求之一。文集可以是自己撰写的文章，也可以是辑录别人撰写的，比如徐奋鹏《千古斯文》就是纂辑别人撰写文章的文集。据资料记载，徐良傅著有《爱吾庐集》八卷、《枪榆集》和《文昌新河》，但这三本文集现都不知下落。究竟“治一巨卷”是什么文集就不得而知了。
#你见过最有寓意的名字##读书#
#小布说抚州# 【快来看看汤显祖写的文章啊！他代恩师撰写《与吴霁寰索诗文》尺牍有没有你熟悉的句子[太开心]】
徐朔方先生笺校《汤显祖全集》（1998版）和《汤显祖集全编》（2015版）收录了汤显祖很多的尺牍，但是近年来还陆续发现不少散失在他人文集中的未收录其中。目前，笔者发现的有近20个。对于收集到的汤显祖尺牍，有的已公开发表，有的发给好友进行考证，还有更多的正在考证之中。今天要向大家介绍汤显祖一个非常特别的尺牍《与吴霁寰索诗文》。录文如下：
夜过青阳，江潮已落。孤灯独坐，离思渺然。舟中惜乏卷耳。不经明灯染绘，当图万里江流。千章云树于方寸之缣矣。计明日抵家辞枫潭，即至昆陵，治一巨卷。待兄於舟渚之间，不知送行文、留别诗能满此否。幸早图，毋使临期索逋，成逼迫也。
夹注：
●《货殖传》云：“木千章。”
●唐诗：渭北春天树，江东日暮云。
●韩昌黎、柳子厚有送行文。
●杜子美、李太白有留别诗。
该尺牍出自《千古斯文》第6册《匏卷·求借汇》。《千古斯文》共7册，1—3册分为天、地、人卷，由“笔洞生徐奋鹏”选评，主要收录元代以前名人的文章；4—7册分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木卷（有的是两卷合一册），由“犹龙子余应虬”纂辑，“笔洞生徐奋鹏”校释，收录了数百名明代名人的尺牍。其中收录抚州临川人汤显祖、丘兆麟、吴之甲等人的尺牍若干。这些汤显祖的尺牍，在徐朔方先生笺校的文集中只查到有《复张山东惠文》1个，题名为《与张东山司马》，内容只个别字不同。其他的均未查到。汤集未收录尺牍我正在进行一一考证，可先透露的是其中有一篇疑似汤显祖的辞职信。这些我以后将有另文介绍，这里不再赘述。
对汤显祖朋友圈稍有了解的都知道，汤显祖有一好友名叫徐奋鹏，也就是《千古斯文》纂辑人之一的“笔洞生徐奋鹏”。徐奋鹏字自溟，别号“笔峒生”，江西省抚州市临川云山人，年龄比汤显祖稍小，与汤显祖是非常要好的朋友，汤显祖早期的文集很多就是由徐奋鹏协助整理的。因此，《千古斯文》中的汤显祖尺牍出于汤显祖之手应该是毫无疑问。至于另一纂辑人“犹龙子余应虬”是何许人也，目前还未掌握太多的资料。《千古斯文·凡例》注明成书时间是“万历乙卯仲秋之吉书成”，落款是“临汝五车馆主人谨识”。万历乙卯即万历四十三年（1615），汤显祖还健在。至于“临汝五车馆主人”是谁，还有待于进一步考证，但当是临川人无疑。
那么尺牍《与吴霁寰索诗文》中的吴霁寰是谁？经过细致查找，发现是吴维岳。吴维岳(1514—1569)，字峻伯，号霁寰。明朝孝丰(今属浙江安吉)人。嘉靖十七年(1538)进士。
这下问题来了。大家都知道，汤显祖（1550—1616），隆庆四年（1570）年才中举，万历十一年（1583）才中进士。吴维岳比汤显祖年长36岁，而且吴维岳去世时，汤显祖才虚岁20，尚未中举，他们怎么会有交往？同时尺牍中更有“待兄於舟渚之间”文句，这个“兄”字明显是指尺牍的受方即吴维岳，意思是写信人和收信人是年龄相当或者是同一科举人（进士）的关系。那么，汤显祖在写信中用“兄”这个词显然有违常理。
正当笔者迷雾重重，百思不得其解时，突然盯住文中“辞枫潭”三个字，分析“枫潭”要么是个人，要么是个地方，“辞枫潭”就是辞别“枫潭”的意思。因此顺着“枫潭”这条线索查找，结果找到《枫潭集抄》，搜索后发现这是明代南昌万虞恺的文集。翻开一看，笔者顿时惊呼起来，原来《枫潭集抄》的三个序中第二个序的落款是“少初山人徐良傅谨撰”，第三个序则落款“霁寰居士吴维岳书于历下无倦堂。”
徐良傅（1505—1565），字子弼，号少初。东乡人，明代古文家，是汤显祖的尊师。龚重谟先生的《汤显祖大传》第三章“少年师友”记载：“嘉靖四十一年（1562）春节一过，汤尚贤（汤显祖的父亲）便携带十三岁的汤显祖来投这位老名师。徐良傅初看到汤显祖，上下打量一番，后觉得他气宇不凡，欣然接收为门生。”
再查徐良傅、万虞恺、吴维岳三人的关系，很快就查到他们均是嘉靖戊戌（1538）进士。徐良傅与吴维岳关系非常好，吴维岳有《天目山斋岁编》二十八卷，其中有大量与徐良傅有关的诗文。
找到了这些证据，就不难理解这篇文章是出自汤显祖之手了。因为在古代，门生代恩师，下级官员代领导，当地文士代在外地为官的乡人撰写文章是极为普遍的事情。比如罗万藻就代吴道南撰写过《乐所公墓表》；南宋崇仁李刘代人撰写过文章百篇以上，其中代临川腾桥董居谊撰写的文章多达三十篇以上；陈际泰的《故少司马大中丞毛伯丘公墓志铭》也是代人撰写的。那么《与吴霁寰索诗文》由汤显祖代老师撰写就太正常不过了。这些代人所作的文章收录到自己的文集中，也属正常。
接下来简单考证一下这篇文章的撰写时间和地点。首先，这篇文章一定是徐良傅和吴维岳在世前所撰写的，也就是说《与吴霁寰索诗文》撰写时间应该在1565年前，对应汤显祖的年龄，也就是十五岁左右。不要怀疑汤显祖这么小年纪写不出好文章，在龚重谟先生的《汤显祖大传》记载汤显祖三岁时就有“帅博汤聪两神童的称赞”。在汤显祖文集中有《乱后》诗，就是汤显祖十二岁时作的。其次，撰写地点很可能是在长江的行船中。文句中有“夜过青阳”一句。青阳是长江中下游安徽省境内的一个地方，“夜过青阳”就是指晚上船过青阳。还有“即至昆陵”。昆陵是长江边上江苏常州的古称。据查，徐良傅和吴维岳两人都在昆陵任过知县。那么徐良傅这次去昆陵一带是干什么？尺牍中有“治一巨卷”文句。分析“治一巨卷”意思是编一部大书，同时想在这套书中收录一些吴维岳的文章，因此才有《与吴霁寰索诗文》的信。“不知送行文、留别诗能满此否？”就是这个意思。在古代，编书是人生“三不朽”重大追求之一。文集可以是自己撰写的文章，也可以是辑录别人撰写的，比如徐奋鹏《千古斯文》就是纂辑别人撰写文章的文集。据资料记载，徐良傅著有《爱吾庐集》八卷、《枪榆集》和《文昌新河》，但这三本文集现都不知下落。究竟“治一巨卷”是什么文集就不得而知了。
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徐朔方先生笺校《汤显祖全集》（1998版）和《汤显祖集全编》（2015版）收录了汤显祖很多的尺牍，但是近年来还陆续发现不少散失在他人文集中的未收录其中。目前，笔者发现的有近20个。对于收集到的汤显祖尺牍，有的已公开发表，有的发给好友进行考证，还有更多的正在考证之中。今天要向大家介绍汤显祖一个非常特别的尺牍《与吴霁寰索诗文》。录文如下：
夜过青阳，江潮已落。孤灯独坐，离思渺然。舟中惜乏卷耳。不经明灯染绘，当图万里江流。千章云树于方寸之缣矣。计明日抵家辞枫潭，即至昆陵，治一巨卷。待兄於舟渚之间，不知送行文、留别诗能满此否。幸早图，毋使临期索逋，成逼迫也。
夹注：
●《货殖传》云：“木千章。”
●唐诗：渭北春天树，江东日暮云。
●韩昌黎、柳子厚有送行文。
●杜子美、李太白有留别诗。
该尺牍出自《千古斯文》第6册《匏卷·求借汇》。《千古斯文》共7册，1—3册分为天、地、人卷，由“笔洞生徐奋鹏”选评，主要收录元代以前名人的文章；4—7册分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木卷（有的是两卷合一册），由“犹龙子余应虬”纂辑，“笔洞生徐奋鹏”校释，收录了数百名明代名人的尺牍。其中收录抚州临川人汤显祖、丘兆麟、吴之甲等人的尺牍若干。这些汤显祖的尺牍，在徐朔方先生笺校的文集中只查到有《复张山东惠文》1个，题名为《与张东山司马》，内容只个别字不同。其他的均未查到。汤集未收录尺牍我正在进行一一考证，可先透露的是其中有一篇疑似汤显祖的辞职信。这些我以后将有另文介绍，这里不再赘述。
对汤显祖朋友圈稍有了解的都知道，汤显祖有一好友名叫徐奋鹏，也就是《千古斯文》纂辑人之一的“笔洞生徐奋鹏”。徐奋鹏字自溟，别号“笔峒生”，江西省抚州市临川云山人，年龄比汤显祖稍小，与汤显祖是非常要好的朋友，汤显祖早期的文集很多就是由徐奋鹏协助整理的。因此，《千古斯文》中的汤显祖尺牍出于汤显祖之手应该是毫无疑问。至于另一纂辑人“犹龙子余应虬”是何许人也，目前还未掌握太多的资料。《千古斯文·凡例》注明成书时间是“万历乙卯仲秋之吉书成”，落款是“临汝五车馆主人谨识”。万历乙卯即万历四十三年（1615），汤显祖还健在。至于“临汝五车馆主人”是谁，还有待于进一步考证，但当是临川人无疑。
那么尺牍《与吴霁寰索诗文》中的吴霁寰是谁？经过细致查找，发现是吴维岳。吴维岳(1514—1569)，字峻伯，号霁寰。明朝孝丰(今属浙江安吉)人。嘉靖十七年(1538)进士。
这下问题来了。大家都知道，汤显祖（1550—1616），隆庆四年（1570）年才中举，万历十一年（1583）才中进士。吴维岳比汤显祖年长36岁，而且吴维岳去世时，汤显祖才虚岁20，尚未中举，他们怎么会有交往？同时尺牍中更有“待兄於舟渚之间”文句，这个“兄”字明显是指尺牍的受方即吴维岳，意思是写信人和收信人是年龄相当或者是同一科举人（进士）的关系。那么，汤显祖在写信中用“兄”这个词显然有违常理。
正当笔者迷雾重重，百思不得其解时，突然盯住文中“辞枫潭”三个字，分析“枫潭”要么是个人，要么是个地方，“辞枫潭”就是辞别“枫潭”的意思。因此顺着“枫潭”这条线索查找，结果找到《枫潭集抄》，搜索后发现这是明代南昌万虞恺的文集。翻开一看，笔者顿时惊呼起来，原来《枫潭集抄》的三个序中第二个序的落款是“少初山人徐良傅谨撰”，第三个序则落款“霁寰居士吴维岳书于历下无倦堂。”
徐良傅（1505—1565），字子弼，号少初。东乡人，明代古文家，是汤显祖的尊师。龚重谟先生的《汤显祖大传》第三章“少年师友”记载：“嘉靖四十一年（1562）春节一过，汤尚贤（汤显祖的父亲）便携带十三岁的汤显祖来投这位老名师。徐良傅初看到汤显祖，上下打量一番，后觉得他气宇不凡，欣然接收为门生。”
再查徐良傅、万虞恺、吴维岳三人的关系，很快就查到他们均是嘉靖戊戌（1538）进士。徐良傅与吴维岳关系非常好，吴维岳有《天目山斋岁编》二十八卷，其中有大量与徐良傅有关的诗文。
找到了这些证据，就不难理解这篇文章是出自汤显祖之手了。因为在古代，门生代恩师，下级官员代领导，当地文士代在外地为官的乡人撰写文章是极为普遍的事情。比如罗万藻就代吴道南撰写过《乐所公墓表》；南宋崇仁李刘代人撰写过文章百篇以上，其中代临川腾桥董居谊撰写的文章多达三十篇以上；陈际泰的《故少司马大中丞毛伯丘公墓志铭》也是代人撰写的。那么《与吴霁寰索诗文》由汤显祖代老师撰写就太正常不过了。这些代人所作的文章收录到自己的文集中，也属正常。
接下来简单考证一下这篇文章的撰写时间和地点。首先，这篇文章一定是徐良傅和吴维岳在世前所撰写的，也就是说《与吴霁寰索诗文》撰写时间应该在1565年前，对应汤显祖的年龄，也就是十五岁左右。不要怀疑汤显祖这么小年纪写不出好文章，在龚重谟先生的《汤显祖大传》记载汤显祖三岁时就有“帅博汤聪两神童的称赞”。在汤显祖文集中有《乱后》诗，就是汤显祖十二岁时作的。其次，撰写地点很可能是在长江的行船中。文句中有“夜过青阳”一句。青阳是长江中下游安徽省境内的一个地方，“夜过青阳”就是指晚上船过青阳。还有“即至昆陵”。昆陵是长江边上江苏常州的古称。据查，徐良傅和吴维岳两人都在昆陵任过知县。那么徐良傅这次去昆陵一带是干什么？尺牍中有“治一巨卷”文句。分析“治一巨卷”意思是编一部大书，同时想在这套书中收录一些吴维岳的文章，因此才有《与吴霁寰索诗文》的信。“不知送行文、留别诗能满此否？”就是这个意思。在古代，编书是人生“三不朽”重大追求之一。文集可以是自己撰写的文章，也可以是辑录别人撰写的，比如徐奋鹏《千古斯文》就是纂辑别人撰写文章的文集。据资料记载，徐良傅著有《爱吾庐集》八卷、《枪榆集》和《文昌新河》，但这三本文集现都不知下落。究竟“治一巨卷”是什么文集就不得而知了。
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