念佛一法,切切不可看轻,乃是最简单、最圆妙之无上法门。
可谓大陀罗尼(译大总持)门,能总一切法,能持无量义。
释迦说法四十九年,不出经律论三藏。三藏所诠,即是戒定慧三无漏学。经为定学藏,律为戒学藏,论为慧学藏。
一句弥陀名号,一心称念,即可具足戒定慧三学,其圆妙为何如耶。
——圆瑛大师
可谓大陀罗尼(译大总持)门,能总一切法,能持无量义。
释迦说法四十九年,不出经律论三藏。三藏所诠,即是戒定慧三无漏学。经为定学藏,律为戒学藏,论为慧学藏。
一句弥陀名号,一心称念,即可具足戒定慧三学,其圆妙为何如耶。
——圆瑛大师
简短法语
8 虽然讲说八万四千法门,还有一些众生根机遗漏在八万四千法门救度之外,如同《观经疏》里所说的,“凡惑无由遍揽”。为此戒定慧不能得利的众生、不能解脱的众生,特别开此念佛法门,大畅佛的本怀。所以,这是根机各有不等,故说种种法门。---净宗法师
9 至于说念佛法门,固然是释迦牟尼佛出世本怀,是救度恶业、下劣根机的众生,但是需要通过种种法门的方便诱导,而把这个念佛法门突出出来。因为众生的根机千差不等,所以才讲说八万四千法门。---净宗法师
南无阿弥陀佛
8 虽然讲说八万四千法门,还有一些众生根机遗漏在八万四千法门救度之外,如同《观经疏》里所说的,“凡惑无由遍揽”。为此戒定慧不能得利的众生、不能解脱的众生,特别开此念佛法门,大畅佛的本怀。所以,这是根机各有不等,故说种种法门。---净宗法师
9 至于说念佛法门,固然是释迦牟尼佛出世本怀,是救度恶业、下劣根机的众生,但是需要通过种种法门的方便诱导,而把这个念佛法门突出出来。因为众生的根机千差不等,所以才讲说八万四千法门。---净宗法师
南无阿弥陀佛
修行人,就是要在现实的生活环境中,锻炼自己,考验自己。锻炼自己抵制烦恼的力量如何,考验自己定力如何。
所谓“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”,在贪嗔痴的面前,戒定慧能不能起作用,戒有没有力量,定有没有力量,慧有没有力量,戒定慧的力量抵不抵得过贪嗔痴的力量?特别是当一个人无明火起来的时候,往往多少人劝都劝不住,拉都拉不开,多大的力量?戒定慧的力量一点也没有了。
修行就是要从根本上,从心地上来培养戒定慧的力量。而戒定慧的力量,又要在具体的生活环境中来养成,在实际的修行过程中来养成。
—— 净慧老和尚
所谓“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”,在贪嗔痴的面前,戒定慧能不能起作用,戒有没有力量,定有没有力量,慧有没有力量,戒定慧的力量抵不抵得过贪嗔痴的力量?特别是当一个人无明火起来的时候,往往多少人劝都劝不住,拉都拉不开,多大的力量?戒定慧的力量一点也没有了。
修行就是要从根本上,从心地上来培养戒定慧的力量。而戒定慧的力量,又要在具体的生活环境中来养成,在实际的修行过程中来养成。
—— 净慧老和尚
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