昨天的竹叶青&三联韬奋书店#新茶老友#读书分享会，真是干货满满！首先从洁尘老师那里学到一个新词—茶气.要修炼成一个有茶气的女孩真是需要各种熏陶啊[偷笑]还有就是关于读书的途径，如何快速成长，读书真的是不二之门，但一定要聚焦一定的领域，你会发现每一本书都会藏着下一本书的钥匙通往智慧的捷径[偷笑]现场气氛融洽，喝茶聊天笑声不断…很文艺的一次体验[偷笑]感谢三位老师的出席和分享受益匪浅[偷笑]

❖老山檀❖
【不是所有檀香都叫‘迈索尔老山檀’】
印度迈索尔老山檀香
100%采用官方印章料 30年以上老料 沉水级
印度国营印章老料，年份老价值高，选用30年以上高油性老料木芯 ，味醇厚甘甜 奶香浓郁悠扬 香气恒久不衰回味无穷！
【印度老山檀】世界级香料之王，木材生长于印度，以迈索尓地区产出最佳，全世界最顶级的檀香和小叶檀都产自于这个神奇的地方！老山檀自古也是高僧大德制作佛珠佛像的不二选材，其香气安神，静心，理气，对皮肤过敏者尤有益处。佩戴不仅身心愉悦，兼并驱蚊祛秽的功效。晚间佩戴入眠，对失眠多梦有很好的辅助效果。 
迈索尔老山檀
手串尺寸：10×9 12×11
念珠尺寸:

7×6 8×7 9×8 10×9
其他尺存珠型均可定制
迈索尔长期进货渠道，国内甄选加工！用料考究，完美制型！
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❖因木料优化手段多样，可靠性低，走私料质量参差不齐缺少保障。见仁见智，请勿相提并论❖

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永明延寿禅师：不达无相即相，则是取相凡夫；若了相即无相，则成唯心大觉（四）

今解《华严经》明一微尘有大千经卷，观众生一念无明心，即是如来心。若见此心，则能以须弥入芥子无相妨也。下诸不思议事，穷劫说不能尽，皆是此意耳。

所以然者，此经云：“诸佛解脱，当于众生心行中求。”若观众生心行，得诸佛解脱。住此解脱，则能现如是种种不思议事也。所以然者，诸方便教，明二乘得偏真之理解脱，是思议解脱。如得玻璃珠，不能雨宝。大乘圆教，明菩萨中道圆真，真性解脱，即是不思议解脱。如得如意珠，能雨大千宝也。

见众生心行真性，得芥子须弥真性，一如无二如。若得芥子真性之小，能容须弥之大。得须弥真性，则须弥之大不碍芥子之小。举此一意，可以例下诸事也。而言其中众生不觉，唯应度者乃能见之者。众生既不见小大真性之理，岂觉知也？其有得度之机，即见此事也。

又，若能观此真性入观行，即相似即，因此必得如来灭度，故言乃能见之。故《法华经》明六根清净云：唯独自明了，余人所不见也。

经言“又以四大海水入一毛孔者”，正报得自在也。若会海水不思议真性，即是一毛不思议真性者，能以海水入一毛孔，于正报之身，无所妨损也。

《辅行记》释云：“且约一念刹那心所起，故言小也。即此一念，具足法身一切佛法，即是能容须弥之大。大小常遍，理事无碍，事理本来相即故。所以不断烦恼而入涅槃，只指凡夫一念刹那心，具足难思法身之体，本来相在故。”是故方便教中之人，迷于相在不思议理，纵闻常住，解惑分岐。故别教道中，仍存异解，唯于圆教，始末一如。故五分法身，不逾凡质。所以云：“欲见如来心，但观众生心。”则诸佛、众生是名，心常契旨；有识、无情是号，法本同原。认名号而世谛成差，观体性而真门一等。

《法华经·法师功德品》云：“菩萨于净身，悉见世所有，唯独自明了，余人所不见。”古释云：何意不见？有我相故耳，无我即见性，了人、法二空，真心自现，即是净身。于真心中，世间所有一切境界，悉于中现。

故《首楞严经》云：“诸法所生，唯心所现。”性空无伴名独，若取阴界入，即名余人，为阴所覆，不见自性。

庞居士偈云：“居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去既如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。”

牛头《净名私记》云：经明于一毛孔中，见摩耶身。摩耶胎中，行无量步。如不可说微尘世界阔，一日行无量步，是何物法门？亦作室中，容三万二千师子座说，又作须弥入芥子说，涅槃经中作藕丝悬须弥山说，大品中作针锋上无边身菩萨名说。只是一意，一解千从，当于观智心行中求，若事相上看终不得。