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噶玛噶赤·唐卡艺术中心 汇聚千年匠人精神，传承百代前辈技藝。噶玛噶赤画派的用笔和色调吸收了内地工笔画的风格，而空间环境的布局则采纳了印度画风，在总体格调上继承了‘勉派’和‘钦派’的传统，兼容了三种绘画的优点和长处。”从美术理论上说，“噶赤”画派在散点透视方面，作出了卓有成效的探索和实践。
噶赤画派最显著的特点是施色浓重，对比强烈，画面富丽堂皇，故在数百年中逐渐形成一套颜料制作与使用的特殊技法。创作中以天然颜料为母色，能调出9大支32中支进而变化出158小支诸种色相。黄金的运用是藏传佛教绘画的一大特色，因使用金色被视为对神佛最神圣的供养。噶赤画派有一套研制金汁及涂金、磨金、勾金线、刻金、染金的绝技，可将金色分成多种冷暖变化，可在黑地上用金线勾画十几种不同的层次效果，还可在大片涂金的地方用九眼石制成的笔摁出各种线条（俗称"宝石线"）噶玛噶赤画派最独特的特点，就是装帧考究，而且是单传传承，从装帧的选用材料：布、丝绸、针线、以及牙条、颜色、布局等，都相当的考究，让装帧的布和画完美的融为一体，这是别的画派装帧所不具有的。 https://t.cn/A6MS7A4b

【佛子行三十七颂】41：什么是真正的修行？

阿知·仁增坚赞 事业林

藏传佛教分前弘期和后弘期。静命论师是印度那烂陀寺非常了不起的一个班智达，也是一个非常了不起的成就者，他和莲花生大士两个来藏地弘扬佛法的时期叫前弘期。后来，藏王朗达玛彻底灭佛了，再后来老百姓造反把国王朗达玛杀了。在这个之后，阿底峡尊者被邀请过来，以他为主的很多高僧大德在藏地又开始弘扬佛法，这个时期叫后弘期。

阿底峡尊者是出家人，他是专门修菩提心的。他从印度自己划船到斯里兰卡，自己一个人在大海里划这么一个小小的船，多么的危险呀，划了三个月才到达斯里兰卡。斯里兰卡有一位非常了不起的菩提心成就者，叫金洲大师。阿底峡尊者在金洲大师那里学菩提心的时候，金洲大师说，“你真的要跟我学菩提心的话，必须要在我这里待十二年，专门学菩提心的话我就传，如果不是这样我就不传”。然后，阿底峡尊者在金洲大师那里待了十二年，修成了菩提心，之后就来藏地弘扬佛法了。

阿底峡尊者最主要的弟子仲敦巴大师，他不是出家人，是一个在家人，是一个非常了不起的学者。他虽然没有出家，但也没有成家立业，他遵守跟出家人一模一样的戒律。因为他没有受过出家的戒，所以没有出家的戒体，也可以说他的身份是一个居士，专门学菩提心的。

有一次，仲敦巴大师的一个弟子在绕塔，仲敦巴大师说：“你绕塔我很欢喜，但如果你修行的话，我会更欢喜！”。他的弟子想，“原来绕塔不是修行，我应该修行”。然后他开始念经，光念经，念了很多部经。仲敦巴发现的时候又说：“你念经我很欢喜，但如果你能修行的话，我会更欢喜！”。他的弟子就懵了，问仲敦巴大师，“绕塔不是修行，念经也不是修行，到底什么是修行呢？”仲敦巴大师说：“你始终要观察自己的心，自己的心相续中生起不如法的想法时，你要控制它、减少它、消除它；如果心相续中生起如理如法的想法时，你要培养它、保持它，这就是修行。”

所以，我们也要始终观察自己的心——我这个心态如不如法，符不符合出家人的心态，我的行为是不是出家人的行为，符不符合出家人的行为？如果是一个居士的话，要观察“我是一个佛教徒，我的心态和行为符不符合佛教徒的标准，符不符合一个居士的标准，违不违反一个居士的标准？”，要这样研究。然后，发现有不如理如法的心态的时候，要纠正纠正，慢慢慢慢心就纠正过来了，这就是修行。所以，我们一定要观察自己的心，改变自己的心，这十分十分地重要。

下期预告：
【佛子行三十七颂】42

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切 https://t.cn/R2WxuEq

#悦读西藏[超话]#【林芝波密县巴卡村：白云深处的烟火人家】རྦ་ཁ་གྲོང་ཚོའི་ཐོན་ལས་དར་ཞིང་རྒྱས།西藏自治区林芝市波密县古乡下辖的巴卡村，位于帕隆藏布江沿岸，与318国道仅一桥之隔。
　　这个隐没在白云深处的村庄静谧如画，共28户人家，112人。从前，村民们采集松茸、灵芝、天麻，主要靠自然优势发展林下经济。近些年，在政府的帮助下，村子逐渐实现了水、电、路、讯、网全覆盖，2019年，巴卡村已成为全国重点旅游村。2020年，巴卡村全村经济总收入达734.62万元，年人均收入3.6万元。（来源：中新网）#格桑花开新西藏# https://t.cn/R2WxrrH