要将六道轮回的本质,都视为是痛苦,而从心中生起“想要脱离六道轮回”的出离之心。针对此点,我们应思维到“何谓真实快乐?”所谓“真实的快乐”,是一种自由、独立自主的快乐。
但在轮回中的快乐都需关待于其他事物,需要依赖诸般顺缘条件,无法自然产生,因此轮回中并不存在真实的快乐。
举例来说,若我们将一个很重的东西扛在右肩,时间一长,右肩就会疼痛难忍,此时,若将重物挪往左肩,则右肩会立刻感到异常轻松。
而当左肩尚未感到痛苦,左右两肩相对都感到轻松的此时,就如同是轮回中的快乐。当右肩疼痛时,挪到左肩后,貌似“轻松”的状态,其实也是痛苦的本质。
轮回的快乐亦复如是,是一种有漏的快乐,需要观待其他事与物。因此,轮回中不同程度的“安乐”或“痛苦”,并不是究竟的安乐。
仅是根据痛苦的大小来区分为“痛苦”或“快乐”,痛苦变大时被定义为“痛苦”。较小的“痛苦”则被命名为“快乐”,其实轮回中并无快乐可言,仅有不同程度的痛苦而已。
有人说佛法是一种“苦法”、一种“痛苦之法”,如果再讲下去。可能真的要变成苦法了,所谓“对轮回生起出离心”,轮回的一切都是由业和烦恼所生,都是依他力而产生的。
因此轮回诸法都离不开痛苦的本性,而希望从一切业与烦恼所产生的痛苦中解脱,就是第二句偈文的主题。
我们常听到,“依靠佛法,让自己回归一种简单、舒适的生活”,并以此主题来做弘扬。
但我觉得,此主轴很难让人对轮回生起真实的出离心,更难将“轮回”视为是苦海,也不会想要从中解脱。
——第十七世大宝法王——
但在轮回中的快乐都需关待于其他事物,需要依赖诸般顺缘条件,无法自然产生,因此轮回中并不存在真实的快乐。
举例来说,若我们将一个很重的东西扛在右肩,时间一长,右肩就会疼痛难忍,此时,若将重物挪往左肩,则右肩会立刻感到异常轻松。
而当左肩尚未感到痛苦,左右两肩相对都感到轻松的此时,就如同是轮回中的快乐。当右肩疼痛时,挪到左肩后,貌似“轻松”的状态,其实也是痛苦的本质。
轮回的快乐亦复如是,是一种有漏的快乐,需要观待其他事与物。因此,轮回中不同程度的“安乐”或“痛苦”,并不是究竟的安乐。
仅是根据痛苦的大小来区分为“痛苦”或“快乐”,痛苦变大时被定义为“痛苦”。较小的“痛苦”则被命名为“快乐”,其实轮回中并无快乐可言,仅有不同程度的痛苦而已。
有人说佛法是一种“苦法”、一种“痛苦之法”,如果再讲下去。可能真的要变成苦法了,所谓“对轮回生起出离心”,轮回的一切都是由业和烦恼所生,都是依他力而产生的。
因此轮回诸法都离不开痛苦的本性,而希望从一切业与烦恼所产生的痛苦中解脱,就是第二句偈文的主题。
我们常听到,“依靠佛法,让自己回归一种简单、舒适的生活”,并以此主题来做弘扬。
但我觉得,此主轴很难让人对轮回生起真实的出离心,更难将“轮回”视为是苦海,也不会想要从中解脱。
——第十七世大宝法王——
7月30日
万象显现之根源,是空明的心性,遍布广大如无云晴空。当安住在如虚空般的境界时,宽坦放松于当下,让心消融在极其的开放中,舍离执着。与虚空境界融合:自然地,会越来越解放。假如你逐渐娴熟,依此将心与见地合一的修持,那么你的证悟会自然变的广大。就好像太阳自由的照遍虚空,你的慈悲不会不去照耀一切未悟的有情。
——老宁
这种自他平等的慈悲心,若能在内外心行中时时体现,并对任何众生都可以生起,此人就像如意宝一样,能对众生作广大的饶益。不仅如此,他的内心也会盈满欢喜,愿望自然成办,现在和将来的一切都顺利圆满,功德如上弦月一样日益增上,不会衰损……
——老宁
由于我们在观察心之本性,这种禅修更像是“内观”的禅修,即你看事物俱为“如是”。如你所说,你能做到以没有太多分别的心看到事物。保持这样的状态,看到事物,但不对他们起太刻意的念头。
——老宁
万象显现之根源,是空明的心性,遍布广大如无云晴空。当安住在如虚空般的境界时,宽坦放松于当下,让心消融在极其的开放中,舍离执着。与虚空境界融合:自然地,会越来越解放。假如你逐渐娴熟,依此将心与见地合一的修持,那么你的证悟会自然变的广大。就好像太阳自由的照遍虚空,你的慈悲不会不去照耀一切未悟的有情。
——老宁
这种自他平等的慈悲心,若能在内外心行中时时体现,并对任何众生都可以生起,此人就像如意宝一样,能对众生作广大的饶益。不仅如此,他的内心也会盈满欢喜,愿望自然成办,现在和将来的一切都顺利圆满,功德如上弦月一样日益增上,不会衰损……
——老宁
由于我们在观察心之本性,这种禅修更像是“内观”的禅修,即你看事物俱为“如是”。如你所说,你能做到以没有太多分别的心看到事物。保持这样的状态,看到事物,但不对他们起太刻意的念头。
——老宁
要将六道轮回的本质,都视为是痛苦,而从心中生起“想要脱离六道轮回”的出离之心。针对此点,我们应思维到“何谓真实快乐?”所谓“真实的快乐”,是一种自由、独立自主的快乐。但在轮回中的快乐都需关待于其他事物,需要依赖诸般顺缘条件,无法自然产生,因此轮回中并不存在真实的快乐。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
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