#点亮一盏读书灯# #博识文化[超话]# 博文书单推荐《没什么大不了》
成年人的世界，每一天都是大写加粗的不容易。生活的忙和累你都能忍受，但领导的一句批评，伴侣的一句挑剔，亲人的一次否定，却让你久久陷入负面情绪。表面风平浪静，内心却已爆炸坍塌；发泄出来过于难堪，长久克制只是为难自己……
现在，是时候做出改变了！请你停止对自己的拉扯，摆脱情绪的内耗，拿回情绪的主动权。这本枕边书送给每一天都在努力变得情绪稳定的你。
本书通过典型的生活案例和丰富的图表分析，解析了焦虑、抑郁、孤独等各种情绪的产生动机及应对方式，给出极具操作性的高效情绪管理方法。从情绪ABC理论和情绪ABCBO模型出发，帮助你了解情绪产生的原因，获得改变认知的思维方式，最终成为情绪的主人。
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#读书##第367天##脂砚斋评石头记##第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀#
甄士隐的故事算全书开场，脂批一一点明各种谐音和伏笔：如十里街仁清巷，即同势利、人情；葫芦庙，即糊涂；甄士隐名费，甄即真，费即废，士隐，即将真事隐去。
还强调书中说甄士隐嫡妻封氏“情性贤淑，深明礼义”，正是写日后之香菱，见其根源不凡——想想也是，香菱（英莲——应怜）若非遭遇变故，也是父母的掌上明珠，更可见拐子之可恶，被打死一点都不冤。

甄士隐梦中遇见僧道，引出绛珠（即血泪）仙子和神瑛侍者的故事，提到下凡历劫，还泪报恩——脂批称赞“历来小说，可曾有此句千古未闻之奇文”，脂砚斋才是曹公的头号粉丝啊，时常变着花样夸！
甄士隐还细看了通灵宝玉，且是书中第一个见到太虚幻境的人，对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”也是在这一回首次出现，按照曹公草蛇灰线的写法，这么多细节，感觉甄士隐和宝玉在后文应该会有交集，真是可惜了！

甄士隐醒后，僧道变化的癞头和尚和跛足道人要化英莲出家，士隐不肯。二人留下“有命无运、累及爹娘”和“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”的预示之后离开。
此处脂批特别详尽，既预示了香菱的命运（“痴”字一方面指父母痴心无果，另一方面曹公后文用“痴”评价香菱，显其天真烂漫；却不幸得遇薛蟠，生不遇时，遇又非偶——可悲可叹），又为下文埋下伏笔。

批语还感慨“有命无运”屈死多少英雄、忠臣孝子、仁人志士和词客骚人，开卷所写第一个女子便如此，则可知曹公托言寓意之旨，红楼一书绝非只局限于一个情字。

#读书##第366天##脂砚斋评石头记##第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀#
第一回前半部分借顽石开篇，僧道将灵性已通的顽石化为晶莹美玉，携至昌明隆盛之邦（长安），诗礼簪缨之族（荣国府），花锦繁华之地（大观园），温柔富贵之乡（紫芸轩），去安身乐业。——脂批添了一句“择个绝世情痴作主人”，可见宝玉（神瑛侍者）便是那绝世情痴了。
历尽离合悲欢、炎凉世态后，顽石回归本身，空空道人见石上文字，抄录成书
改《石头记》为《情僧录》；后曹雪于悼红轩中披阅十载，增删五次，题为《金陵十二钗》。——脂批特意强调这些都是作者有意模糊处，观者万不可被瞒蔽了去。可惜，对于读者而言，书中模糊不清之处实在太多，红楼未完只能是永远的遗憾了。

脂批的最大好处就是可以多少解开一些书中的谜团，比如人名地名的深意，脂砚斋就注出了不少——大荒山无稽崖即荒唐无稽；补天石高十二丈应十二钗等。
而且，边读书边看脂砚斋的吐槽，也特别好玩：
顽石口吐人言——旁批“竟有人问：口生于何处？其无心肝，可笑可恨之极”——看来爱抬扛的读者自古有之！
空空道人对石头说这书中并无大贤大忠，理朝廷治风俗的善政——旁批“将世人欲驳之腐言，预先代人驳尽。妙！”——脂砚斋也是抬扛高手！
空空道人再次检阅书稿——旁批“也太小心了，想亦世之一腐儒耳”；还有强调书中毫不干涉时世——旁批“要紧句”——既好玩又可叹（莫谈国是）！
石头听僧道说自己有几件奇处而发问，僧道不言——旁批“可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人”——不由想起后文黛玉问宝玉“尔有何坚？尔有何贵”时，宝玉亦不能答，原来第一回就已经埋下伏笔了！

满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？

壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。

红楼未完，读者亦当哭！