Vol. 38 人生困局指南：苏东坡和他的精神胜利法

林语堂在他广为流传的《苏东坡传》中，将自己对中国传统文人的一切美好想象都安放在苏轼一人身上，把他描绘成了一个快乐的天才 ；而与苏东坡一样有着牢狱经历的李一冰先生，则在《苏东坡新传》里大篇幅刻画了苏轼怎样在苦难中保持生命的韧性。那么，苏东坡眼中的自己，是精神飞扬，还是坎坷苦难呢？

本期节目，我们邀请著名的艺术家、文化学者、也是《苏东坡的朋友圈》一书的作者刘墨老师，来和大家聊一聊，苏东坡这个由苦难造就，又擅长用快乐应对苦难的文化巨人，希望能给大家带去安慰的力量。

链见评。

分享一段非常认同的话，感悟至深：
我们曾经以为的每一个终点，不过是未来机会的起点；
我们曾经以为挥霍不完的青春，不过是一个阶段性的句点；
我们曾经以为不会褪色的脸，不过是被岁月给了个定格点；
我们曾经以为掀翻人生的巨浪，不过是生活里的一个雨点。
在人生的数轴上，今天的艰难与困局，必定会奠定下一个时间点的起点，正所谓的，人生走过的每一段路都算数，每一段路，都有一段不同寻常的感悟，正是这一段又一段构成了人生的精彩演绎。
乱花渐欲迷人眼，不要为眼前的困惑所迷茫，要站在更好的角度，更长远的格局去看待眼前苟且。
#一段生活,一段感悟#

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《老子通释》——余秋雨讲《道德经》，一本陪无数人走出困局的启示录，一本不是用来读，而是用来悟的“人生宝典”。
余秋雨解读老子的经典名句：
“天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。”

我的翻译就是这样来的：
“天下人都知道了美的定位，那就丑了；都知道了善的定位，那就恶了。”
这里的“定位”，也可以更换成“规则”、“诀窍”。

老子这句话，从语气看，是在极言从美到丑（恶）、从善到不善的急剧转化。老子喜欢这种近距离的强烈反差。

我想保持他强烈反差的“断言结构”，也就是偏向于“当天下都知道美那反而就丑了”的说法，但必须找到走向反面的原因。
我认为，原因就在“美之为美”这四个字。“天下皆知美”，已经很夸张；如果进一步，“天下皆知美之为美”，问题就来了。所谓“美之为美”，也就是美为什么称为美的理由、标准、定位、诀窍。

这么复杂的问题如果“天下皆知”，那一定是有一种通行天下的规范。当美有了“天下皆知”的规范，那当然就是丑了。美是这样，善也是这样。

这里出现了两条界限。
第一，有美、有善，当然是好事，但不必去设定它们的成因和规范；
第二，即使设定了，也不要推行天下。
如果无视这两条界限，美和善都会变质。

直到今天，我们在这个问题上还是糊涂的，总以为要张扬美和善，就必须做到“天下皆知美之为美”、“天下皆知善之为善”。

殊不知，美的起点是天性和创造，善的起点是良知和大爱，都是“说不清道不明”的。
因此，不可能出现天下共规。如果出现了，那一定已是反面。

图源：磨铁图书