#新书到#《神在夷夏之间 : 3-6世纪北方民族的政治神话研究》；著者:胡祥琴 ；中国社会科学出版社；2020；
公元3至6世纪(魏晋南北朝时期)孳生的许多北方民族政治神话,为当时的历史文化涂上了异样的色彩。这些政治神话是中原汉文化传统中神秘思想、宗教意识与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族文化因素相撞击、融合的产物,具有鲜明的时代性、多元性、现实性特征。深入阐释魏晋南北朝时期政治神话的成因、样态及内涵,不仅有助于揭示中国古代神话的丰富性和独特性,而且有助于进一步认识中国古代民族融合的复杂性和多样性。
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#宋瓷[超话]#钧窑天蓝釉塑贴麟麟纹双耳三足炉

通高42.7厘米 口径25厘米 腹径32.9厘米
内蒙古自治区呼和浩特市白塔村出土
内蒙古博物院

炉直口，折沿，口沿两侧对称置方形耳，'短颈，圆鼓腹，底下承以三个兽形足，足尖刻出三条爪痕。颈部正面有一长方形题记，上刻楷体竖写“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”四行铭文。

通体施天蓝色釉，足下无釉处露出深褐色胎骨。两侧颈、肩之间置兽形耳。颈部正面题记两侧塑贴一对麒麟，背面亦塑贴一只麒麟。腹部塑贴四个铺首。胎体厚重，造型粗犷，给人以雄壮浑厚之视觉感受。这件“己酉年”铭香炉，制作工艺水平精湛，打破了民间“钧不过尺”的说法，是目前已发现的钧窑香炉中大器形的典范。它的兽形耳、麒麟贴饰、铺首等汉文化传统吉祥装饰纹样，均为堆贴于器坯上烧制而成，寓意镇宅辟邪、祈福吉祥。

据干支纪年法，蒙古国至元朝有两个己酉年。一个是定宗皇后海迷失统治时期，即1249年，当时全国尚未统一，战乱不断。一个是武宗至大二年，即1309年，元已统一全国30余年，社会政治相对稳定，经济发达，手工业繁荣。该香炉应为此时制作。

此香炉出土于内蒙古呼和浩特市东郊白塔东南五百米处，当地属于古丰州城辖区。丰州城原是辽太祖在位时期在西南部兴建的一座军事重镇，按唐代中等城市的制度来设计施工，属于上等州城，金元两代相继沿用。

元代的丰州城不仅延续和发展着金代的繁荣，而且是沟通草原漠北与中原汉地的重要交通枢纽，属于游牧文化、农耕文化、佛教文化等多元文化相互交流与融合的地带。辽时，丰州城西北隅寺院内便有一座“万部华严经塔”，俗称白塔，是寺内存放佛教经卷的地方。白塔在元代尤负盛名'来访人众甚多。该香炉出土于此地，正说明其很可能是当时寺庙内使用的供器。

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