对于格物致知
​南怀瑾先生说不要给物质所引诱了叫做格物
​如果执着去追求你就不是在格物
​而是物在格你了
所以格物致知的知是先天本然的能知
那个灵灵明明不被外境所扰的能知真性
我想它与六祖慧能法师所讲的
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处有尘埃”
有异曲同工之妙啊！
​你所执着的都只是你头脑里的东西
​无欲则刚
​无为而无不为！

昨晚做梦，梦到自己正为一件事很伤心。醒后，反省在现实 中自己遇到哪件事会那样伤心吗?答案是不会。
不会伤心的原因 是我会对自己说:你不必为这件事伤心，它根本不值得。

然后自 己就可以静下来，做其它事将那件事淡忘。但梦中没有了这个过 程，本能反应伤心了。
哪个更像我?哪个状态是我?俩个都不是!

女孩用自己的初夜换了爱马仕的包，
还说:佛不是说一切皆空吗?
我说:一位真知佛说的人不会干此事。

“性”表面是一个行为，但在人道，
它却与真情，圣洁的爱密切相连，

人类的真情与爱无价，

而你与买你的人

都为了一时的欲望将它丢弃了。
没有爱与真情的人生将是凄惨的。

因果不空，你会为你的每个行为买单。

初修佛法，修“觉而不动"，
最好身心不动，到几乎一念不生，
此时，
支撑"觉"的后台便倒塌了，

因开始的"觉"就是个念头。
到此，
有的行者转入"照"的境界，
身心灵灵明明，一念不生。
这时，这个世界所有你认为坚固的
一切在你面前开始纷崩离析，
你会初次真切体验到《金刚经》说的，
观所有相——皆是虚妄的境界。

初开始进入"照"时，不是圆照， 但能初步在此世界不着相。

虽觉受仍在，

但内外境对你影响已很小了......

不堪的，

不是蜗牛的嗔恨和报复，

而是你冷漠，麻木，

生不起一丝怜悯、关爱的心。

所以，
人间的因果报应有时并不是来自别人或法律对你的惩罚，

而是你拥有一切，

却无法体验到幸福。

因为你常有意无意帶给众生痛苦与伤害。
—— 摘自宁师语录

【空身•空心•空性•空法】
【空身】身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流种种不净，四大（地水火风）假合，终须败坏，四大分离。有智男女知身是幻，未死之前，当死一般。借此幻身学佛修行，名悟身空。
【空心】复观自心，非生非灭，最圣最灵，遇境似有，境灭还无，今悟真心，常觉不昧，不随妄相流转，但依身主行，名悟心空。
【空性】复观自性，寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为，名悟性空。
【空法】复观如来所说经法，皆是方便引导法门，如水洗尘，似病与药，今证心空，戒定法了，病退药除，名悟法空。