【原创翻译】#韩剧山茶花开时[超话]#[专访②]#孔晓振[超话]##孔孝真[超话]#“山茶不是一模一样的‘孔布利’…错过的话会后悔的”(朝鲜体育)翻译by允伶 上接[专访①]
在访问前，孔晓振在Instagram上传了在#山茶花开时# MT上与车英勋PD相拥而泣的视频。孔晓振表示“我本来是在杀青宴上也不会掉落一滴眼泪的人”。
孔晓振叙述着：“在MT，大家一起观看最后一集时，周围的人都哭着呢，连副导演也哭了，大家都哭了。其实我因为要确认自己的演技所以并没有哭，只注意到‘这边台词是不是听不太清楚呀’或‘鼻水是不是流出来了呀’这类的，没有办法像我在看《耀眼》(2019 JTBC月火剧)时哭了一样，不能百分之百站在观众的立场观赏，觉得很可惜。大家看完大结局之后，我看着妆发造型师们端着蛋糕一边流泪一边喊着‘姐姐’的样子哭了起来。孩子们哽咽着走出来，原本没有哭的我，却因为突然涌上来的情感而落泪了，因为他们哭了所以我也流下很多眼泪。还有我的工作人员们做了一本<山茶花开时>的小册子，里面包含了大家的留言，还有孩子们帮我照的照片，收到这个真的觉得很感伤呢。导演也真的哭了很多次，其实导演很容易哭，抓着我哭了好久”，向我们传递了当天的气氛。
让孔晓振哗啦哗啦流泪的很辛苦的这部作品，可以说是“看着孔晓振来写成”的为孔晓振而创作的作品。林尚春作家与车英勋PD打从最开始就把孔晓振放在心上来进行执笔的。与此相应的，孔晓振说道：“我心想着，要是没有出演这部作品的话真的会很可惜吧。我认为要是其他演员来诠释山茶这个角色也会很受大家欢迎的。整体来看，她无法不被大家同情、应援以及关爱，是个包含了一切的角色。山茶并不是一个我必须想着要好好诠释，不要让大众反感，要让她得到很多关爱的角色。所以比起我来说，卢圭泰要是不是吴正世、德顺会长不是由高斗心老师来演的话可能反而会出大事，我妈妈要是不是(李)姃垠妈妈的话大概会很奇怪吧。姃垠妈妈是很随性的妈妈。说着‘喂！你’、‘一个已经傻傻的了连你也跟着一起傻’照顾了我们。我并不认为‘山茶这个角色应该由我来演出’，而是认为她是个无论谁都会喜爱并应援的角色。”
她接着说道：“然而看剧本时，‘戴着锗手环的女人’这句话映入眼帘。我在海外旅行时戴着妈妈给我的锗手环，拍照时因为被拍到了还曾经成为大家的搜索关键字。所以也想着‘作家想勾引我吧’。收到剧本后，因为我还有电影的拍摄，实际上参加拍摄也是不太可能的，所以有拒绝过。边想着该放弃，边读着剧本，想到了‘对我来说参加这部作品会很幸运’、‘不接这个的话我该有多后悔’。剧本真的从一开始就很有趣，看了第1集、第2集觉得很好，看了5、6、7集后觉得真的真的很好呀，剧本越来越有趣，没有任何一集是无趣的。常说着‘星期三播出的内容真的很有趣，明天好像更有趣呢’”更确信了她与<山茶花开时>的命运。
随着<山茶花开时>开始拍摄，孔晓振自许要展现与以前不一样的一面。说了不想听到“又是孔晓振标志性的浪漫爱情喜剧吗”的她，努力发光发热。孔晓振说“在制作发表会上说的话并不是空头支票。其实我是颤抖着说出来的，当时拍完的没有几集，比起说很确定，我心中更有着认为必须要做到的责任感。同时也觉得这次的剧本是与众不同的，已经打造出的角色我是无法轻易改变的，因为大家需要相互影响。这是作家打造出的角色，我必须守护作家给的角色特质，随着拍摄开始我也加入了一些我自己的角色设定，呈现出了因为厚重的刘海而看不太清楚的山茶的眼睛。其实在制作组的立场来看这个样子也是很郁闷的，但在剧集开始没多久这段时间，我们也对这些事情讨论及努力过了。这段期间为了展现山茶与我的差异，在这个部分我用了点心思。也因为这样，我也很好奇那些觉得这个角色和我很相似的人们或是看了电视剧的人会保持什么样的心情。我想成功的原因或多或少会不会正是因为在这方面努力了呢，觉得很爽快，觉得我不是骗了大家的人”。
身边的人们给的应援以及记者们的文章都成为了她的力量。“人们在路上看到我的话会叫我山茶，也会听到人们说‘不要输给调皮’，我相信大家是因为我成功演出了山茶而真心给我应援的。我很喜欢我亲手抓捕调皮鬼这个结局。我在打调皮鬼时一边问着导演‘这算是杀人未遂吗？’二十集之间因为调皮鬼而不安的心情在这里以痛快、夸大的方式呈现出来。和小区的姐姐们一起围剿调皮鬼时也很辛苦，圭成（饰演兴植）大概挨了我四次猛击。他（兴植）后来说‘比起被姐姐一直打同个地方，被大姐们一起围殴的时候才真是要命呢’，圭成真的在一小时内被打得很凶，回家的时候眼睛都睁不开了，那场戏也因为要隐密地进行拍摄所以受了不少苦”。
在<山茶花开时>中，土味致命魅力的黄勇识用暴击式的浪漫唤醒了被偏见束缚的山茶，在邕山这个假想城市里展开了山茶的爱情与母爱，而调皮鬼的存在则为这部戏加上悬疑的元素，刺激了观众们感性的的一面。向大众献上“礼物般的作品”<山茶花开时>的孔晓振，向大家预告将会休息比较长的一段时间。
在访问前，孔晓振在Instagram上传了在#山茶花开时# MT上与车英勋PD相拥而泣的视频。孔晓振表示“我本来是在杀青宴上也不会掉落一滴眼泪的人”。
孔晓振叙述着：“在MT，大家一起观看最后一集时，周围的人都哭着呢，连副导演也哭了，大家都哭了。其实我因为要确认自己的演技所以并没有哭，只注意到‘这边台词是不是听不太清楚呀’或‘鼻水是不是流出来了呀’这类的，没有办法像我在看《耀眼》(2019 JTBC月火剧)时哭了一样，不能百分之百站在观众的立场观赏，觉得很可惜。大家看完大结局之后，我看着妆发造型师们端着蛋糕一边流泪一边喊着‘姐姐’的样子哭了起来。孩子们哽咽着走出来，原本没有哭的我，却因为突然涌上来的情感而落泪了，因为他们哭了所以我也流下很多眼泪。还有我的工作人员们做了一本<山茶花开时>的小册子，里面包含了大家的留言，还有孩子们帮我照的照片，收到这个真的觉得很感伤呢。导演也真的哭了很多次，其实导演很容易哭，抓着我哭了好久”，向我们传递了当天的气氛。
让孔晓振哗啦哗啦流泪的很辛苦的这部作品，可以说是“看着孔晓振来写成”的为孔晓振而创作的作品。林尚春作家与车英勋PD打从最开始就把孔晓振放在心上来进行执笔的。与此相应的，孔晓振说道：“我心想着，要是没有出演这部作品的话真的会很可惜吧。我认为要是其他演员来诠释山茶这个角色也会很受大家欢迎的。整体来看，她无法不被大家同情、应援以及关爱，是个包含了一切的角色。山茶并不是一个我必须想着要好好诠释，不要让大众反感，要让她得到很多关爱的角色。所以比起我来说，卢圭泰要是不是吴正世、德顺会长不是由高斗心老师来演的话可能反而会出大事，我妈妈要是不是(李)姃垠妈妈的话大概会很奇怪吧。姃垠妈妈是很随性的妈妈。说着‘喂！你’、‘一个已经傻傻的了连你也跟着一起傻’照顾了我们。我并不认为‘山茶这个角色应该由我来演出’，而是认为她是个无论谁都会喜爱并应援的角色。”
她接着说道：“然而看剧本时，‘戴着锗手环的女人’这句话映入眼帘。我在海外旅行时戴着妈妈给我的锗手环，拍照时因为被拍到了还曾经成为大家的搜索关键字。所以也想着‘作家想勾引我吧’。收到剧本后，因为我还有电影的拍摄，实际上参加拍摄也是不太可能的，所以有拒绝过。边想着该放弃，边读着剧本，想到了‘对我来说参加这部作品会很幸运’、‘不接这个的话我该有多后悔’。剧本真的从一开始就很有趣，看了第1集、第2集觉得很好，看了5、6、7集后觉得真的真的很好呀，剧本越来越有趣，没有任何一集是无趣的。常说着‘星期三播出的内容真的很有趣，明天好像更有趣呢’”更确信了她与<山茶花开时>的命运。
随着<山茶花开时>开始拍摄，孔晓振自许要展现与以前不一样的一面。说了不想听到“又是孔晓振标志性的浪漫爱情喜剧吗”的她，努力发光发热。孔晓振说“在制作发表会上说的话并不是空头支票。其实我是颤抖着说出来的，当时拍完的没有几集，比起说很确定，我心中更有着认为必须要做到的责任感。同时也觉得这次的剧本是与众不同的，已经打造出的角色我是无法轻易改变的，因为大家需要相互影响。这是作家打造出的角色，我必须守护作家给的角色特质，随着拍摄开始我也加入了一些我自己的角色设定，呈现出了因为厚重的刘海而看不太清楚的山茶的眼睛。其实在制作组的立场来看这个样子也是很郁闷的，但在剧集开始没多久这段时间，我们也对这些事情讨论及努力过了。这段期间为了展现山茶与我的差异，在这个部分我用了点心思。也因为这样，我也很好奇那些觉得这个角色和我很相似的人们或是看了电视剧的人会保持什么样的心情。我想成功的原因或多或少会不会正是因为在这方面努力了呢，觉得很爽快，觉得我不是骗了大家的人”。
身边的人们给的应援以及记者们的文章都成为了她的力量。“人们在路上看到我的话会叫我山茶，也会听到人们说‘不要输给调皮’，我相信大家是因为我成功演出了山茶而真心给我应援的。我很喜欢我亲手抓捕调皮鬼这个结局。我在打调皮鬼时一边问着导演‘这算是杀人未遂吗？’二十集之间因为调皮鬼而不安的心情在这里以痛快、夸大的方式呈现出来。和小区的姐姐们一起围剿调皮鬼时也很辛苦，圭成（饰演兴植）大概挨了我四次猛击。他（兴植）后来说‘比起被姐姐一直打同个地方，被大姐们一起围殴的时候才真是要命呢’，圭成真的在一小时内被打得很凶，回家的时候眼睛都睁不开了，那场戏也因为要隐密地进行拍摄所以受了不少苦”。
在<山茶花开时>中，土味致命魅力的黄勇识用暴击式的浪漫唤醒了被偏见束缚的山茶，在邕山这个假想城市里展开了山茶的爱情与母爱，而调皮鬼的存在则为这部戏加上悬疑的元素，刺激了观众们感性的的一面。向大众献上“礼物般的作品”<山茶花开时>的孔晓振，向大家预告将会休息比较长的一段时间。
#刘宇宁新专辑十# #刘宇宁压轴主打啊默契# #摩登兄弟[超话]#
摩登兄弟mdxd刘宇宁lyn棚主 宁哥
听了一天一夜的歌，杂闹的公交车上，夜深人静的夜里，努力拼搏的工作环境，阳光灿烂的午后，每个不同的情景听着这首歌，依旧触到心底里[給你小心心]
痛苦。挣扎。无奈。失落。渺小。感触各有不同。
作词：李格弟，作曲：吴青峰，演唱：摩登兄弟刘宇宁。
我已经耳聋盲目，我们剩下最后倒数，怎能用一个字把一分一秒说的清楚[淚][淚]曾经的默契不复存在。可心底里还是装着你[悲傷]@MD_摩登兄弟
摩登兄弟 mdxd 刘宇宁 lyn
刘宇宁我们的歌 刘宇宁成长风暴 刘宇宁十分喜欢
刘宇宁往世界反方向走 刘宇宁热血少年卫乘风
刘宇宁首支原创戒 刘宇宁盗梦 刘宇宁明明
#啊默契[音乐]#
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拾趣 | 南师：严以律己宽以待人，是通往成功的必修课！
原创： 南师著述摘录 敦众文化
严以律己宽以待人，
一个人只有懂得了自我约束，
才能拥有更广阔的自由，
听南师讲，
自我约束对于人生成就的重要意义！
子 曰：
以约失之者，
鲜矣。
南师 亦说：
个人行为道德，
能自我约束、
自我管理，
失败的事情就少了。
拾 趣 小 故 事
伏波将军马援
汉代的伏波将军马援，奉命平交趾，就是现在越南北部一带。当他平乱的时候，写信回来训诫他两个侄子马严、马敦。他的信上说：我希望你们两兄弟在听到别人有什么过错的时候，要像听到人家说你们父母的名字一样，只可以听，而不可以从你们口里说出来。我国文化最重孝道，对父母应有恭敬之心。他又说：评论别人的好坏，或随意批评国家的法令与行政，都是我最不喜欢的；我宁愿死，也不愿意我马家的子孙有这样的行为。
但是你们两兄弟却犯了这个毛病，这是我最不喜欢的。现在，我虽然远在外地，但却记挂着你们，所以又写信回来，对你们说这些话。我并不是啰唆，而是你们都已经长大了，又不在我的身边，该是自主的时候了。我只是像对出嫁的女儿一样，在替她系上佩带、挂上香囊时对她叮咛，再一次将父执的教训详细告诉你们，希望你们终此一生都不要忘记。
于是，他又举出近在京兆的两个名人来做实例说：就像现今正在京兆的山都长龙述（字伯高。据说马援的这封信后来被光武帝刘秀看到，就升龙述当了零陵的太守），对人敦行厚道，处事周密谨慎，从来不说谁对或谁错，立身恭顺，自己知所约束，生活节制而俭朴，清廉公正并有威严。我非常喜欢他，敬重他，希望你们能以他为榜样。
谨慎的人过失比较少；
放荡的人容易犯错；
讲话随便的人就容易失信。
所以个人行为道德能自我约束、
自我管理，
失败的事情就少了。
1
严以律己，宽以待人
“德言盛”，什么叫德呢？德就是盛。等于说我本来很有钱，跟穷朋友在一起，不但没有炫耀的样子，好像还忘记自己有钱一样，这就叫作德。如果自己真正穷得连一毛钱也没有，跟穷朋友们在一起，你跟人家一样穷，你若说能包容人家，那是开玩笑！那不是德，那叫作缺德。德是一切都高过人，而自己不认为高，表现得跟别人一样，这就叫作“盛德”。
“礼言恭”，这个礼不是敬礼的礼，不是看到老人便很恭敬的礼。这个礼是指自己对某一件事情、对某一个人，从内心发出来真正恭敬的那种至诚。所谓“恭之谓己，敬之谓他”，自己对自己要求严格，约束自己、管理自己、为求自己、庄严自己，这就叫作恭。恭是恭己，敬是敬他。所谓礼，什么叫礼了“礼言恭”，对自己为求严格。
“谦也者”——什么叫谦了“致恭以存其位者也”。一个人到了某一个位置，要绝对地恭敬自已、管理自己，要求自己为严格，所谓严以律己，宽以待人。严格地责备自己，但要能够宽厚地待人，对人家要多多原凉，这就是恭敬的道理。有了此等盛德，当然就是“能存其位者也”，他的德业的位置，永远是得以保存的。这也就是说，有良好的开始，也有良好的结果。
——《易经系传别讲》
2
以礼自律，正道坦荡
子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！孔子说博学于文，这个文不仅是文学，而是代表了一切学术文化。以现代名词来说，包括了文法、文理和一切知识。所以说要博学于文。博就是渊博，样样要懂，才能成为通才。但是渊博的人，常是样样都懂，门门不通。所以先求渊博；后要求专精。
要渊博而专精，并且还要约束自己，作人处事在合礼。孔门的思想要讲礼，我们再三提过，礼并不是教我们行礼，而是《礼记》所包涵的文化精神。孔子说如果做到这样，大体上人生的道路，可以走得出来，不会离谱太远了。“弗畔”，就是没有离经叛道的意思。
——《论语别裁》
3
自我约束，减少过失
子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。这是讲到用仁之重要。孔子说古代的人不肯乱讲话，更不说空话，为什么不随便说话呢？因为怕自己的行为做不到。所以行仁的人，有信义的人，往往不轻易答应，不轻易发言。
我们历史上有句话——“重然诺”，这就是说不肯轻易的答应一句话，答应了一定要做得到。我们又在历史上看到“轻诺则寡信”的相反词，这是说随便答应一件事的人，往往不能兑现守信，所以孔子指出了这个道理。子曰：以约失之者，鲜矣。
因此个人的修养也好，处理大事也好，小事也好，最好注意“以约失之者，鲜矣！”约就是约束、检束、小心、谨慎，意思是要常常约束自己。谨慎的人，过失比较少；放荡的人，容易犯错；讲话随便的人就容易失信。所以个人行为道德能自我约束、自我管理，失败的事情就少了。
——《论语别裁》
4
约束“大人”，去恶从善
宰相的调和鼎鼐，也就是“燮理阴阳”，但在一人之下，万人之上，能不能做到调和阴阳，很难肯定。有时一个人与朋友也相处不好，更何况对上要秉承一位绝对权威人的意旨，对下又有那么多的意见，所以调和鼎鼐太不容易了。并且好人、坏人、好意见、坏意见都有，所以说，想要使上下和平、同心协力做一番大事，那是多么的困难。
燮理阴阳，不是说能够呼风唤雨，要晴便晴，要雨便雨，而是可以调和人心的善恶，以及人事的是非。更重要的是，他能“格君心之非”，就是能够改革君王心中错误的想法。古代曾有几位有名的宰相是能够做到的。
所以，孟子先说“人不足与适也”，这个“人”当然也包括国君在内；纵使是贵为国君，也不可放纵、放任，必须有一种自我约束的规范。但因为国君操生杀之权，必须有“调和鼎鼐，燮理阴阳”本领的“大人”辅助他，才能达到“格君心之非”的效果，使君主去恶从善。
——《孟子与离娄》
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原创： 南师著述摘录 敦众文化
严以律己宽以待人，
一个人只有懂得了自我约束，
才能拥有更广阔的自由，
听南师讲，
自我约束对于人生成就的重要意义！
子 曰：
以约失之者，
鲜矣。
南师 亦说：
个人行为道德，
能自我约束、
自我管理，
失败的事情就少了。
拾 趣 小 故 事
伏波将军马援
汉代的伏波将军马援，奉命平交趾，就是现在越南北部一带。当他平乱的时候，写信回来训诫他两个侄子马严、马敦。他的信上说：我希望你们两兄弟在听到别人有什么过错的时候，要像听到人家说你们父母的名字一样，只可以听，而不可以从你们口里说出来。我国文化最重孝道，对父母应有恭敬之心。他又说：评论别人的好坏，或随意批评国家的法令与行政，都是我最不喜欢的；我宁愿死，也不愿意我马家的子孙有这样的行为。
但是你们两兄弟却犯了这个毛病，这是我最不喜欢的。现在，我虽然远在外地，但却记挂着你们，所以又写信回来，对你们说这些话。我并不是啰唆，而是你们都已经长大了，又不在我的身边，该是自主的时候了。我只是像对出嫁的女儿一样，在替她系上佩带、挂上香囊时对她叮咛，再一次将父执的教训详细告诉你们，希望你们终此一生都不要忘记。
于是，他又举出近在京兆的两个名人来做实例说：就像现今正在京兆的山都长龙述（字伯高。据说马援的这封信后来被光武帝刘秀看到，就升龙述当了零陵的太守），对人敦行厚道，处事周密谨慎，从来不说谁对或谁错，立身恭顺，自己知所约束，生活节制而俭朴，清廉公正并有威严。我非常喜欢他，敬重他，希望你们能以他为榜样。
谨慎的人过失比较少；
放荡的人容易犯错；
讲话随便的人就容易失信。
所以个人行为道德能自我约束、
自我管理，
失败的事情就少了。
1
严以律己，宽以待人
“德言盛”，什么叫德呢？德就是盛。等于说我本来很有钱，跟穷朋友在一起，不但没有炫耀的样子，好像还忘记自己有钱一样，这就叫作德。如果自己真正穷得连一毛钱也没有，跟穷朋友们在一起，你跟人家一样穷，你若说能包容人家，那是开玩笑！那不是德，那叫作缺德。德是一切都高过人，而自己不认为高，表现得跟别人一样，这就叫作“盛德”。
“礼言恭”，这个礼不是敬礼的礼，不是看到老人便很恭敬的礼。这个礼是指自己对某一件事情、对某一个人，从内心发出来真正恭敬的那种至诚。所谓“恭之谓己，敬之谓他”，自己对自己要求严格，约束自己、管理自己、为求自己、庄严自己，这就叫作恭。恭是恭己，敬是敬他。所谓礼，什么叫礼了“礼言恭”，对自己为求严格。
“谦也者”——什么叫谦了“致恭以存其位者也”。一个人到了某一个位置，要绝对地恭敬自已、管理自己，要求自己为严格，所谓严以律己，宽以待人。严格地责备自己，但要能够宽厚地待人，对人家要多多原凉，这就是恭敬的道理。有了此等盛德，当然就是“能存其位者也”，他的德业的位置，永远是得以保存的。这也就是说，有良好的开始，也有良好的结果。
——《易经系传别讲》
2
以礼自律，正道坦荡
子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！孔子说博学于文，这个文不仅是文学，而是代表了一切学术文化。以现代名词来说，包括了文法、文理和一切知识。所以说要博学于文。博就是渊博，样样要懂，才能成为通才。但是渊博的人，常是样样都懂，门门不通。所以先求渊博；后要求专精。
要渊博而专精，并且还要约束自己，作人处事在合礼。孔门的思想要讲礼，我们再三提过，礼并不是教我们行礼，而是《礼记》所包涵的文化精神。孔子说如果做到这样，大体上人生的道路，可以走得出来，不会离谱太远了。“弗畔”，就是没有离经叛道的意思。
——《论语别裁》
3
自我约束，减少过失
子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。这是讲到用仁之重要。孔子说古代的人不肯乱讲话，更不说空话，为什么不随便说话呢？因为怕自己的行为做不到。所以行仁的人，有信义的人，往往不轻易答应，不轻易发言。
我们历史上有句话——“重然诺”，这就是说不肯轻易的答应一句话，答应了一定要做得到。我们又在历史上看到“轻诺则寡信”的相反词，这是说随便答应一件事的人，往往不能兑现守信，所以孔子指出了这个道理。子曰：以约失之者，鲜矣。
因此个人的修养也好，处理大事也好，小事也好，最好注意“以约失之者，鲜矣！”约就是约束、检束、小心、谨慎，意思是要常常约束自己。谨慎的人，过失比较少；放荡的人，容易犯错；讲话随便的人就容易失信。所以个人行为道德能自我约束、自我管理，失败的事情就少了。
——《论语别裁》
4
约束“大人”，去恶从善
宰相的调和鼎鼐，也就是“燮理阴阳”，但在一人之下，万人之上，能不能做到调和阴阳，很难肯定。有时一个人与朋友也相处不好，更何况对上要秉承一位绝对权威人的意旨，对下又有那么多的意见，所以调和鼎鼐太不容易了。并且好人、坏人、好意见、坏意见都有，所以说，想要使上下和平、同心协力做一番大事，那是多么的困难。
燮理阴阳，不是说能够呼风唤雨，要晴便晴，要雨便雨，而是可以调和人心的善恶，以及人事的是非。更重要的是，他能“格君心之非”，就是能够改革君王心中错误的想法。古代曾有几位有名的宰相是能够做到的。
所以，孟子先说“人不足与适也”，这个“人”当然也包括国君在内；纵使是贵为国君，也不可放纵、放任，必须有一种自我约束的规范。但因为国君操生杀之权，必须有“调和鼎鼐，燮理阴阳”本领的“大人”辅助他，才能达到“格君心之非”的效果，使君主去恶从善。
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