《论语》颜渊篇【12.23】
【原文】子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
【翻译】子贡问老师，朋友之间如何相处。孔子回答说：“以真诚的心对待以善行来引导，如果不能成功，不行就要停止，不要弄得大家都不开心。”
【感悟】朋友、君臣、上下级之间相处的原则也是“礼”的规定。朋友相处和父母、子女相处是有区别的，前者没有强制性与依附性的要求。
对于朋友相处，如何“规过劝善”本节提出了三方面意见。一是“忠告”，这里的忠告，我解读为真诚地对待，朋友相处不能有私心与偏见，必须以诚相待。二是“善道”，我理解为以善来引导，不要让朋友走上邪路，走上违法犯罪之路，因为有你，让他变得善良，远离邪恶。三是“知止”，知止是儒家与道家倡导的一种非常重要的思想，人为什么会困惑或者痛苦，是因为不会踩刹车，如果“忠告”与“善道”不能让朋友醒悟，那就不要再做无为的劝导了，再不“知止”就会成为仇人了。
子游也说过类似的话“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” https://t.cn/EiPDbSm

一勤天下无难事；
百忍堂中有太和。

——清·佚名撰

▲司马光在《资治通鉴》里记载了这样一个故事，初唐时，在河南濮阳张家庄，有一叫张公艺的老者，历经齐、隋、唐三代，九世同堂，且尚未分家。唐高宗李治十分好奇，曾亲自访问，这么大的家口是怎样同居共处下来？只见老人不慌不忙，在纸上连写百余个“忍”字，并说传家之道，就在于能忍，夫让妇，兄让弟，父让子，子让孙，互相包容，所以相安无事。

李治深受感动，颁赐“百忍义门”之誉。更有书中说，李治还为此落泪，知情者明白，他的父辈，乃至他这一辈，都曾因家庭不睦而屡生变故，对此情景，自然被张家的和睦触动。由于唐高宗的推崇，“百忍堂”成为后代张氏的堂号，后世皆以“百忍”作为教导子孙与人为善的家训。有传世家祠楹联：“一勤天下无难事；百忍堂中有太和”“传家万世皆宜忍；教子千方不外勤”等，所言皆是此事。而在“百忍”的同时，倡勤重俭，更是分内之事。

相传张家还存有《百忍歌》，其中写道：“忍是大人之气量，忍是君子之根本……刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍……仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍”，俱为劝善规过之言，如另一副所说：“勤与俭治家上策；和而忍处世良规。”

所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反过来亦然。
孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。
“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。”
所以说共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。您说呢！