《原佛》义解|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（161）| 不管现起的是染污的法还是清净的法，当体即是心性之空
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文：
富楼那！十方如来，亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭，觉不生迷。
不管现起的是染污的法，
还是清净的法，
当体即是心性之空，
这就是佛法
【富楼那！十方如来，亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭，觉不生迷。】
这个迷啊，根本就本来没有实体，叫“性毕竟空”。下面要知道啊，谈很多“性毕竟空”。
哎呀，谈空啊，整个佛法当中，学佛的人谈空，谈得最多了。但是为这个空字，吵架吵得也最多。“你那个空不究竟，我这个空才是究竟的，你那个空怎么样怎么样……”谈了很多吧？你们上网站上面，你看上面吵架吵得好玩了。
但我从来不去这些网站上面，不去的，没有任何意义啊。与其在网站上面互相吵来吵去，倒不如好好学几部经，你就马上明白你理解的所谓空是不是正确的。
从虚妄相上面来讲空的话，彻底的没有体性；空，心性上面来讲空，叫心性空——这个空即是性，性即是空——它虽然离一切相，但是遍满十方，而且能够具足一切功能，随缘现起一切法，所以叫“空即有，有即空”。
那么，现起一切法，有现起清净的一切法，这是叫神通自在妙用；
如果现起一切染污法，这个叫循业力而现起的似乎一切染污的法。
但是不管现起的是染污的，还是清净的法，“凡所有相，皆是虚妄”（《金刚经》），当体即是心性之空。
明白了吗？这就是佛法。
首先要明心见性，
树立正知正见，
你才可以谈得上
指导修行
佛法，你要是懂了，其实简单；但是要不懂呢，复杂呀，太复杂了。
有些人一辈子不懂佛法，我见多了，但是我不能这么讲，我这么讲，人家（可能会）认为“这个法师很狂妄”。
所以我经常讲，学三论宗的一定要看《肇论》。
要修道，那首先要知道什么叫“道”，如果连“道”都不知道是什么，你怎么修道？修成外道还差不多，是不是？
要懂得什么是道，那你要不要学重点的经跟论呢？要不要学啊？
那试问，我们在座的所有的人学过多少部经、多少部论啊？
当然，可以有几种方法：
第一个，凭借传统上面给我们的信念，“我坚决相信”，好，可以的，坚决相信，念佛可以。
但是有些坚决相信——“我宗门下坚决相信”，哪有那么容易坚决相信啊？
你没有真正明白的时候，你哪里那么容易坚决相信？都是用意识概念在那儿揣度啊，只是你这个意识念头比人家微细罢了。
所以，首先要明心见性，树立正知正见，你才可以谈得上指导修行。
经文：
富楼那！十方如来，亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭，觉不生迷。
所谓的空，
从相上面谈空，
从性上面谈空，
性跟相又是不二，
看从哪个角度来谈空，
说法都不一样
所以佛法当中的“空”字啊，所谓的空，从相上面谈空，从性上面谈空，性跟相又是不二，看从哪一个角度来谈空，说法都不一样。
所以，这里谈，其实是谈一切相“性毕竟空，昔本无迷”。
既然本身这个所谓的迷，所谓一切万法它本来就是虚妄的——所以说“昔本无迷”是什么意思？——这个迷是虚妄的它无相可得，本来真正有的就是我们的心性，但是依心性上面而虚妄的生起，似乎迷却了我们的觉性，所以叫“似有迷觉”，似乎是什么？
因为我们起的是妄想心，所以我们反而不知道我们自己的清净心，因为我们在妄想心当中迷惑掉了，不知道有清净心。
所以当你突然明白的时候，对应原来的迷的那种妄想心——那突然明白了，那就叫觉悟了，所以对迷而谈什么？觉。所以，觉了迷以后，迷灭了，那么这个觉要不要了？那这个觉就不要了。
是不是觉直接生起了迷呢？
不是觉生迷，
而是依觉而虚妄现起
所谓的一切迷相
还有一个，是不是觉直接生起了迷呢？
不是。
大家注意，依觉，依这个觉上面而虚妄的现起一切万法，是因为我们头上安头啊。
头上安头是什么？
实际上就是睁着眼睛到处在找自己的头。
要找吗？你能在这儿找，不就说明你有头吗？你还要找头干嘛呢？
实际上我们本来就是全体都是觉性，你还要在找觉，找一个对象，本来离一切相，好，你还要在找，找“什么是觉呢”。
那这个时候，你“能找的”本来就是觉。
但是，当你要找什么是觉的时候，一定有能，有所，好，有能有所，已经不是（觉性），“性觉必明，妄为明觉”，这个时候就在这个虚妄法当中——觉性上面而现起一切虚妄相。
虚妄相当中，通过佛告诉我们以后，我们知道这些是虚妄的，本来就是清净的。好了，“我明白了”，明白以后这个就叫觉。
那么迷既然已经没有掉了，那么这个觉还要不要呢？当然不要。
所以不是觉生迷，而是依觉而虚妄现起所谓的一切迷相。
似乎是有，
其实真正没有。
所以这个才叫“性毕竟空”。
学法要反复地熏陶，
要把所有的佛法融会贯通
打个比方，我这个要反复跟你们讲，知道什么意思啊？正是因为很多人学法，在这个当中绕来绕去绕不过去。
就打个比方，一个镜面里面有很多影像，你们天天照镜子，卫生间里面有很多不是影在里面吗？那告诉我，里面有没有影像呢？似乎是有各种影像，是不是？似乎是有吧？
你们看世界宇宙万法，包括我们现在大家，似乎是有个能忍在这儿，似乎有个教室在这儿，是不是？
似乎是有，但是这个能忍真的是有吗？
哪一刻、哪一刹那在这儿是个能忍啊？
有没有哪一刹那在这儿是不变让你看的？
没有一刹那停在这儿不变，让你看得到的。所以叫似乎是有，所以能忍本身就是虚妄的。
那个镜子里面的影子似乎是有，但是你看到里面的影子，里面有一个苹果，似乎是有苹果，甚至似乎有你自己在里面，你把另外那个自己拿出来，有吗？
似乎是有，其实真正没有，所以这个才叫“性毕竟空”。
从相上面来讲，它就是毕竟空，但是那个镜子、那块玻璃有没有呢？有。
玻璃是什么颜色？你说它无色无味，不是什么颜色。当然，我们制造出来的玻璃是个形状，其实心性法这块“玻璃”，它有没有具体的形状？没有，它离一切相。但是它有没有呢？绝对有。
它的这种有，不是我们所见到的一切虚妄相所谓的这种有——虚妄相的有，不是有，是彻彻底底的虚妄。心性法虽然离开一切相，“言语道断，心行处灭”，但是真实不虚，不落断见。
不要说要么就是常见、要么就是断见。
我们众生喜欢把虚妄的相取著为常，喜欢把本来有的心性取著为没有，这就叫不是落入常见就是落入断见。
学法要反复地熏陶，不要以为学了以后“现在听懂了，好像懂了”，不要急啊，可能过一段时间你再看看其他东西又不懂了，又迷惑掉了，要把所有的佛法融会贯通，这样才行。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文：
富楼那！十方如来，亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭，觉不生迷。
不管现起的是染污的法，
还是清净的法，
当体即是心性之空，
这就是佛法
【富楼那！十方如来，亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭，觉不生迷。】
这个迷啊，根本就本来没有实体，叫“性毕竟空”。下面要知道啊，谈很多“性毕竟空”。
哎呀，谈空啊，整个佛法当中，学佛的人谈空，谈得最多了。但是为这个空字，吵架吵得也最多。“你那个空不究竟，我这个空才是究竟的，你那个空怎么样怎么样……”谈了很多吧？你们上网站上面，你看上面吵架吵得好玩了。
但我从来不去这些网站上面，不去的，没有任何意义啊。与其在网站上面互相吵来吵去，倒不如好好学几部经，你就马上明白你理解的所谓空是不是正确的。
从虚妄相上面来讲空的话，彻底的没有体性；空，心性上面来讲空，叫心性空——这个空即是性，性即是空——它虽然离一切相，但是遍满十方，而且能够具足一切功能，随缘现起一切法，所以叫“空即有，有即空”。
那么，现起一切法，有现起清净的一切法，这是叫神通自在妙用；
如果现起一切染污法，这个叫循业力而现起的似乎一切染污的法。
但是不管现起的是染污的，还是清净的法，“凡所有相，皆是虚妄”（《金刚经》），当体即是心性之空。
明白了吗？这就是佛法。
首先要明心见性，
树立正知正见，
你才可以谈得上
指导修行
佛法，你要是懂了，其实简单；但是要不懂呢，复杂呀，太复杂了。
有些人一辈子不懂佛法，我见多了，但是我不能这么讲，我这么讲，人家（可能会）认为“这个法师很狂妄”。
所以我经常讲，学三论宗的一定要看《肇论》。
要修道，那首先要知道什么叫“道”，如果连“道”都不知道是什么，你怎么修道？修成外道还差不多，是不是？
要懂得什么是道，那你要不要学重点的经跟论呢？要不要学啊？
那试问，我们在座的所有的人学过多少部经、多少部论啊？
当然，可以有几种方法：
第一个，凭借传统上面给我们的信念，“我坚决相信”，好，可以的，坚决相信，念佛可以。
但是有些坚决相信——“我宗门下坚决相信”，哪有那么容易坚决相信啊？
你没有真正明白的时候，你哪里那么容易坚决相信？都是用意识概念在那儿揣度啊，只是你这个意识念头比人家微细罢了。
所以，首先要明心见性，树立正知正见，你才可以谈得上指导修行。
经文：
富楼那！十方如来，亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭，觉不生迷。
所谓的空，
从相上面谈空，
从性上面谈空，
性跟相又是不二，
看从哪个角度来谈空，
说法都不一样
所以佛法当中的“空”字啊，所谓的空，从相上面谈空，从性上面谈空，性跟相又是不二，看从哪一个角度来谈空，说法都不一样。
所以，这里谈，其实是谈一切相“性毕竟空，昔本无迷”。
既然本身这个所谓的迷，所谓一切万法它本来就是虚妄的——所以说“昔本无迷”是什么意思？——这个迷是虚妄的它无相可得，本来真正有的就是我们的心性，但是依心性上面而虚妄的生起，似乎迷却了我们的觉性，所以叫“似有迷觉”，似乎是什么？
因为我们起的是妄想心，所以我们反而不知道我们自己的清净心，因为我们在妄想心当中迷惑掉了，不知道有清净心。
所以当你突然明白的时候，对应原来的迷的那种妄想心——那突然明白了，那就叫觉悟了，所以对迷而谈什么？觉。所以，觉了迷以后，迷灭了，那么这个觉要不要了？那这个觉就不要了。
是不是觉直接生起了迷呢？
不是觉生迷，
而是依觉而虚妄现起
所谓的一切迷相
还有一个，是不是觉直接生起了迷呢？
不是。
大家注意，依觉，依这个觉上面而虚妄的现起一切万法，是因为我们头上安头啊。
头上安头是什么？
实际上就是睁着眼睛到处在找自己的头。
要找吗？你能在这儿找，不就说明你有头吗？你还要找头干嘛呢？
实际上我们本来就是全体都是觉性，你还要在找觉，找一个对象，本来离一切相，好，你还要在找，找“什么是觉呢”。
那这个时候，你“能找的”本来就是觉。
但是，当你要找什么是觉的时候，一定有能，有所，好，有能有所，已经不是（觉性），“性觉必明，妄为明觉”，这个时候就在这个虚妄法当中——觉性上面而现起一切虚妄相。
虚妄相当中，通过佛告诉我们以后，我们知道这些是虚妄的，本来就是清净的。好了，“我明白了”，明白以后这个就叫觉。
那么迷既然已经没有掉了，那么这个觉还要不要呢？当然不要。
所以不是觉生迷，而是依觉而虚妄现起所谓的一切迷相。
似乎是有，
其实真正没有。
所以这个才叫“性毕竟空”。
学法要反复地熏陶，
要把所有的佛法融会贯通
打个比方，我这个要反复跟你们讲，知道什么意思啊？正是因为很多人学法，在这个当中绕来绕去绕不过去。
就打个比方，一个镜面里面有很多影像，你们天天照镜子，卫生间里面有很多不是影在里面吗？那告诉我，里面有没有影像呢？似乎是有各种影像，是不是？似乎是有吧？
你们看世界宇宙万法，包括我们现在大家，似乎是有个能忍在这儿，似乎有个教室在这儿，是不是？
似乎是有，但是这个能忍真的是有吗？
哪一刻、哪一刹那在这儿是个能忍啊？
有没有哪一刹那在这儿是不变让你看的？
没有一刹那停在这儿不变，让你看得到的。所以叫似乎是有，所以能忍本身就是虚妄的。
那个镜子里面的影子似乎是有，但是你看到里面的影子，里面有一个苹果，似乎是有苹果，甚至似乎有你自己在里面，你把另外那个自己拿出来，有吗？
似乎是有，其实真正没有，所以这个才叫“性毕竟空”。
从相上面来讲，它就是毕竟空，但是那个镜子、那块玻璃有没有呢？有。
玻璃是什么颜色？你说它无色无味，不是什么颜色。当然，我们制造出来的玻璃是个形状，其实心性法这块“玻璃”，它有没有具体的形状？没有，它离一切相。但是它有没有呢？绝对有。
它的这种有，不是我们所见到的一切虚妄相所谓的这种有——虚妄相的有，不是有，是彻彻底底的虚妄。心性法虽然离开一切相，“言语道断，心行处灭”，但是真实不虚，不落断见。
不要说要么就是常见、要么就是断见。
我们众生喜欢把虚妄的相取著为常，喜欢把本来有的心性取著为没有，这就叫不是落入常见就是落入断见。
学法要反复地熏陶，不要以为学了以后“现在听懂了，好像懂了”，不要急啊，可能过一段时间你再看看其他东西又不懂了，又迷惑掉了，要把所有的佛法融会贯通，这样才行。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（155）|“众生相续”②：胎卵湿化虽然不同，都是以妄想心作为主轴来形成其生命形式。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文：
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四
见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。交遘（gòu，音同“够”）发生，吸引同业。故有因缘，生羯（jié，音同“洁”）罗蓝遏（è，音同“饿”）蒲昙（tán，音同“谈”）等。胎卵湿化，随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。
所谓的精卵子结合以后，
投胎的众生把这个
想象为自己，而且有憎有爱
这就是业力
下边呢，是具体的以胎生作为一个例子，来讲怎么“同业相缠，合离成化“。
【见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。】
“见明色发”，跟“明见想成”，这两个都是讲因为我们的妄想心而产生什么？
我们说，父母亲因为极度的妄想心而有色法产生，而要投胎的（这个众生）呢，“明见想成”，为什么？因为他跟父母亲的这个业力之缘，所以只有那个时候，千里、万里都能看到，其他地方有些都是暗的，就那个地方它是亮的，所以这个时候对那个亮的地方产生妄想。是什么妄想呢？
就是“异见成憎，同想成爱”。
如果说喜欢男性，好，她就会喜欢（父亲），而憎恨母亲，就是喜欢父亲；如果说有人是喜欢母亲憎恨父亲，这个就形成什么？这是我们无始以来的淫欲之念啊，在这个投胎的时候就产生了，这个叫“异见成憎，同想成爱”。
“流爱为种，纳想成胎”，流爱当然指父母亲，好，“纳想成胎”就是所谓的精卵子结合以后，我们投胎的这个众生把这个想象为自己。为什么会想象呢？
因为隔千里万里，他只看到这个，而且是能够有憎有爱——业力，这就是业力，业力就是一种功能、一种能量，你是做不了主的，这就投胎了。
【交遘（gòu，音同“够”）发生，吸引同业。】
这总结的就是三者交遘发生，吸引同业，这是父母亲的缘还有加自己的缘，吸引在一起。
【故有因缘，生羯（jié，音同“洁”）罗蓝遏（è，音同“饿”）蒲昙（tán，音同“谈”）等。】
“羯逻蓝”“遏蒲昙”（的名词解释），你们（自己）去看。
这就是刚开始形成的所谓受精卵，一七、二七等等这些各是什么，这个在我们以前讲的时候讲得比较细。
卵生、湿生、化生他们
可能又是以另外的一种，
虽然不同，但是是相似的
以妄想心作为一个主轴线，
来形成他们的生命形式
【胎卵湿化，随其所应。】
其实上面这一段文字呢，是就胎生作为一个例子来讲的。
那么下边又要讲“胎卵湿化，随其所应”。
那么，卵生、湿生、化生他们可能又是以另外的一种，虽然不同，但是是相似的以妄想心作为一个主轴线，来形成他们的生命形式。
那么各以什么？
【卵唯想生。】
这个卵啊，大家知道，过去要孵出小鸡出来，母鸡要在卵上要蹲多长时间？有人说“师父，现在不用母鸡了，用灯照着，温度”，是不是？
我告诉你们，这个为什么要说“卵为想生”呢？因为这个与妄想有关系，不是说蹲在上面就纯粹在想，不是这个意思，就是卵生的一定是以想念、妄想这种为主要的。
有些是情有，【胎因情有。】
情是什么？情感，爱情啊，我们现在不就是爱情（至上）啊？多少人因为爱情，人类为爱情，什么“生命诚可贵，爱情价更高”，对不对？这个“情”字，所以“胎因情有”。
卵不是情，那个公鸡、母鸡它也不会谈恋爱，它可能不是谈恋爱，它是想生，强调这个方面的。
【湿以合感。化以离应。】
所以每一个字，“想”“情”“合”它都不一样，是就这种生命形成的时候哪一种缘份是比较明显区别其他生命的，所以一定是合知。
湿，所以蚊子要合知，蚊子它有没有情，有没有想啊？我估计也有，只是偏重不同，所以湿是以合感，而化是以离相应。
这就是佛法当中
超科学的东西
这是佛在多少年前，你看这些都懂。我也不知道那个时候佛有没有专门去观察蚊子，他不用的，他佛眼观这个世间，什么都懂。
还有很多经典当中，我以前跟你们讲的，那个受精卵38周，每一周发生什么变化全知道。（佛）他怎么知道的？他不可能把孕妇第一个星期解剖开来，看看什么样子，第二个星期再看看什么样子，不可能的。
所以这就是佛法当中超科学的东西。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文：
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四
见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。交遘（gòu，音同“够”）发生，吸引同业。故有因缘，生羯（jié，音同“洁”）罗蓝遏（è，音同“饿”）蒲昙（tán，音同“谈”）等。胎卵湿化，随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。
所谓的精卵子结合以后，
投胎的众生把这个
想象为自己，而且有憎有爱
这就是业力
下边呢，是具体的以胎生作为一个例子，来讲怎么“同业相缠，合离成化“。
【见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。】
“见明色发”，跟“明见想成”，这两个都是讲因为我们的妄想心而产生什么？
我们说，父母亲因为极度的妄想心而有色法产生，而要投胎的（这个众生）呢，“明见想成”，为什么？因为他跟父母亲的这个业力之缘，所以只有那个时候，千里、万里都能看到，其他地方有些都是暗的，就那个地方它是亮的，所以这个时候对那个亮的地方产生妄想。是什么妄想呢？
就是“异见成憎，同想成爱”。
如果说喜欢男性，好，她就会喜欢（父亲），而憎恨母亲，就是喜欢父亲；如果说有人是喜欢母亲憎恨父亲，这个就形成什么？这是我们无始以来的淫欲之念啊，在这个投胎的时候就产生了，这个叫“异见成憎，同想成爱”。
“流爱为种，纳想成胎”，流爱当然指父母亲，好，“纳想成胎”就是所谓的精卵子结合以后，我们投胎的这个众生把这个想象为自己。为什么会想象呢？
因为隔千里万里，他只看到这个，而且是能够有憎有爱——业力，这就是业力，业力就是一种功能、一种能量，你是做不了主的，这就投胎了。
【交遘（gòu，音同“够”）发生，吸引同业。】
这总结的就是三者交遘发生，吸引同业，这是父母亲的缘还有加自己的缘，吸引在一起。
【故有因缘，生羯（jié，音同“洁”）罗蓝遏（è，音同“饿”）蒲昙（tán，音同“谈”）等。】
“羯逻蓝”“遏蒲昙”（的名词解释），你们（自己）去看。
这就是刚开始形成的所谓受精卵，一七、二七等等这些各是什么，这个在我们以前讲的时候讲得比较细。
卵生、湿生、化生他们
可能又是以另外的一种，
虽然不同，但是是相似的
以妄想心作为一个主轴线，
来形成他们的生命形式
【胎卵湿化，随其所应。】
其实上面这一段文字呢，是就胎生作为一个例子来讲的。
那么下边又要讲“胎卵湿化，随其所应”。
那么，卵生、湿生、化生他们可能又是以另外的一种，虽然不同，但是是相似的以妄想心作为一个主轴线，来形成他们的生命形式。
那么各以什么？
【卵唯想生。】
这个卵啊，大家知道，过去要孵出小鸡出来，母鸡要在卵上要蹲多长时间？有人说“师父，现在不用母鸡了，用灯照着，温度”，是不是？
我告诉你们，这个为什么要说“卵为想生”呢？因为这个与妄想有关系，不是说蹲在上面就纯粹在想，不是这个意思，就是卵生的一定是以想念、妄想这种为主要的。
有些是情有，【胎因情有。】
情是什么？情感，爱情啊，我们现在不就是爱情（至上）啊？多少人因为爱情，人类为爱情，什么“生命诚可贵，爱情价更高”，对不对？这个“情”字，所以“胎因情有”。
卵不是情，那个公鸡、母鸡它也不会谈恋爱，它可能不是谈恋爱，它是想生，强调这个方面的。
【湿以合感。化以离应。】
所以每一个字，“想”“情”“合”它都不一样，是就这种生命形成的时候哪一种缘份是比较明显区别其他生命的，所以一定是合知。
湿，所以蚊子要合知，蚊子它有没有情，有没有想啊？我估计也有，只是偏重不同，所以湿是以合感，而化是以离相应。
这就是佛法当中
超科学的东西
这是佛在多少年前，你看这些都懂。我也不知道那个时候佛有没有专门去观察蚊子，他不用的，他佛眼观这个世间，什么都懂。
还有很多经典当中，我以前跟你们讲的，那个受精卵38周，每一周发生什么变化全知道。（佛）他怎么知道的？他不可能把孕妇第一个星期解剖开来，看看什么样子，第二个星期再看看什么样子，不可能的。
所以这就是佛法当中超科学的东西。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
“要不你跟我走吧。”
他需要钱，她需要人陪，可能他们适合做一段时间的有缘人吧。
“我是真的欠了五十万。这是真的。”
“五十万我还是有的，跟我走吧。”
“钟远，我给你一天的时间去处理事情。我想你只是暂时拿不出这笔钱，但给你时间，这点钱对你肯定不算什么的。我也不要你跟我多久，一个月吧，一个月后咱们就散了吧。”
“好。”
“如果没有意外，我们可能一辈子都不会是一个世界的人。”
“怎么说？”
“你一看就很优秀，只是被一块石头绊住了，短暂地停住了。等你重新站起来，你的光芒就会被很多人看到。而我，人生太失败了。”
“我觉得你并没有那么糟糕。更何况……更何况命运让我们注定要相遇。”
“你替我跳，可不可以？把你看过的风景录下来，我就当我也看过了一遍，这一定会是我最难忘的回忆！”
钟远沉默了一会儿。
“不想跳就不跳了吧，没事……”
“我跳。”
“我恐高。”
“但是爱会让人变勇敢。”
“她让我为她跳一次伞，所以我来了。”
“我希望到最后，我能和她在一起。”
“我无条件答应你一个条件，只要我能做到的。”
“什么？”
“奖励，或者补偿。”
“真的假的？”
“真的！”
“我觉得你应该收回这句话。男人比你想象中要贪心。现在收回这句话，我就当什么都没听到。”
“为什么要收回？即使你要我全部的财产。”
“全部的财产你都愿意给我？”
“如果这是你的要求的话。不过得在一个月后。”
“我不要你的钱。”
“那要什么？”
“你。温眠，如果我要你呢？”
“不行……这不是奖励，我太糟糕了……”
“你很好的，温眠。”
“不是的。我很差劲，身材也很糟糕，胸不大，肚子上还有肉，一点也不好看……”
“别乱讲，你是最好的礼物，是我见过最好的礼物。”
这样珍贵的对待，她年近三十才第一次感受到。
年少时温眠便对自己的身体不是很自信，亲戚挑剔过她的身材，前男友更是极尽讽刺，说了很多伤人的话。这些带来的伤痛在温眠的心里蛰伏着，任岁月洗礼，一直都未曾痊愈。
直到有一天，她遇见一个叫钟远的男人，他珍视她，爱护她，像是辗转反侧终于找到自己的信仰，他终其一生都不愿他的神明有任何一丝不愉快。
“你没有错，只是我们的约定结束了。我们已经两清了，我也不需要你了。”
“你的意思是，我们的约定结束了，我不需要因为金钱为你做攻略，带你到处玩，也不用随时陪在你的身边，照顾你了吗？那我可以因为爱情一直照顾你，关心你，爱护你吗？眠眠，我喜欢你。给我追求你的机会好不好？”
“我要死了，也许再过一个月我就不在了。把你拖进来真的很抱歉，你做的已经足够多了，也不欠我什么。其实你昨晚就可以离开了。”
“不会的眠眠，我已经找了国外的医生，他们明天就会过来的，他们会治好的，你一定会好的。”
“我认了。”
“会好的，你相信我，我会把全世界最好的医生找过来的。”
她的无名指上戴着一枚钻戒，即使周遭昏暗，她仍觉得钻石的光芒闪了她一下。
“这是什么啊？”
“定情信物。”
“你怎么可以在没经过我同意的情况下，把我定下来呢？”
“那我再求一次？温眠，你愿意成为钟远的妻子吗？无论健康或疾病，永远爱着他，珍惜他。”
“干嘛突然说这个……”
“快说愿意。”
“我愿意。我爱你，很爱很爱你。”
可是为什么会有这一天，无论她说愿意还是不愿意，她都会伤到眼前这个男人。
“我也爱你。这辈子定下名分，下辈子我们好好过日子。”
“顾怀，我只是想得明白一些。”
“以前都没发现你这么聪明。知道事实对你一点好处都没有。”
“我想知道。”
“他偷偷喜欢你十几年了。”
“谢谢你。”
“没事。”
“我不是谢这个。过去的，谢谢你。未来帮我看着他一点，好吗？”
他一生未婚，不沾情爱，死后更是将自己所有财产都捐赠出去。
死前躺在病床上的他对着好友顾怀说出自己唯一的心愿：“我想和她葬在一起。”
再光辉的人生最终会化为尘土，别人的赞誉也不过是过眼云烟，他这辈子拥有很多，但始终觉得，唯有她的身边是归宿。
“同学，你叫什么名字啊？”
“不认识我？听说你找了我一天。”
“啊，你就是钟远啊？久仰久仰，我听说你很久了，知道你特别厉害。这不是最近得罪了别人，我想着你这么厉害，想让你保护我一下。毕竟谁没听过你的名声呀，大家都知道你厉害。”
“久仰？开学不过两个多月，你在哪里听说的我？”
“两个月不够久吗？有人认识一个月就结婚了。”
“你听我说，这是有原因。华骏想买下我的画，我们刚签了合同，顺便吃了一顿饭。对，他助理也在，不是只有两个人。”
“你没必要和我说。我并没有资格听你解释。”
“有的，你有资格，我跟他真的没有什么。”
“你本该就适合更好的。”
“你就是最好的。”
“我不害怕的，钟远。这也不是你阻止别人靠近你的原因。”她伸手，不再拉着他的袖子，而是握住他的手，像是要把自己的温度传给他，“不要一直一个人了好不好。”
“不，你不了解。她今天只是睡着了，你知道精神病患者发病起来有多恐怖吗，他们不但伤害自己，甚至也会伤害你，我妈有可能一辈子都不会好。我这一辈子也就这样了，我认命。但是你不一样，你现在唯一能做的就是离我远远的，而不是靠近我。这条路上没必要再多一个人。”
“你不许认命。你不是这样的人。你的一辈子长着呢，你以后一定是个很厉害的人，就算每个厉害的人都要经历黑暗，那也不要怕，我不是来了吗？不要因为身处黑暗而绝望，我会把你拉出来的。我们都会越来越好的。”
温眠握住他的手，想要让这个孤独而又消极的少年多感受点温暖，最后她慢慢靠近他，伸手抱住他。
“这是我平常住的地方。”
“一个人住，看出来了。”
“外面的环境你也看到了……”
“我不嫌弃，也不介意，那我现在是不是可以跟你更进一步了？你为什么总觉得我在光明之中呢，明明我和你一样在黑暗中啊……”
“喏，我住在这里。这才是我，不是公主，不住在宫殿，也没有大大的落地窗。我们是一个世界的人，你不用把我想得太好，也不该抗拒我的。一个人可以走得很快，两个人才能走得更远。身处黑暗怎么样，总有一天我们会走出来的。”
“这是我这辈子第一次出远门。”
“我也是。”
“不过没关系的，以后我们还有很多时间，可以一起走遍全世界！”
“你不问我意见，就把我的以后决定好了？”
“那你有什么意见吗？”
“……”沉默。
“你是不是有点喜欢我啦？陪我去别的城市，帮我搬家，还动不动抱我。你就是喜欢我。你不说话就是默认喜欢我。”
“温眠，不管你因为什么原因靠近我。我舍不得放开你了。”
少年钟远，四中校霸，威名远扬。
少女温眠，走投无路，上门求助。
横批：正好错过
阴差阳错，英雄救美，英姿震四方。
理所当然，美人感激，欲以身相许。
横批：天作之合
“我有时候都不敢相信，我们竟然会在这里相遇。”
“我也不敢相信。”
“千亿分手费算什么，我所有的一切都是她的。”
配图是两本小红本本。
这么多年，终于把她娶回家了。
“我把你从死神手里抢回来了。”
“不怕我是坏人？”
“才不是呢，你是光。”
是她世界里的光。
“我其实特别想要一个家。”
“我也想要一个家。我现在房子车子都有，老婆本也攒得差不多了，就差个人了。”
“我、我什么都没有。”
“我不介意的。说得直白一些就是，温眠，我就差个了。以吗？”
“我梦到死亡把我们分开了。”
“如果死亡让我们分别，下一辈我会主动找你，再做你的男朋友，幸幸福福一辈子。”
“我也会主动来找你的。”
第一世、第二世……就算有一天他们忘记了所有的回忆，但刻在骨子里的承诺，让他们会在人群中下意识寻找，那个对的人。
他们的缘分与爱，不是一生一世就能满足的。
他需要钱，她需要人陪，可能他们适合做一段时间的有缘人吧。
“我是真的欠了五十万。这是真的。”
“五十万我还是有的，跟我走吧。”
“钟远，我给你一天的时间去处理事情。我想你只是暂时拿不出这笔钱，但给你时间，这点钱对你肯定不算什么的。我也不要你跟我多久，一个月吧，一个月后咱们就散了吧。”
“好。”
“如果没有意外，我们可能一辈子都不会是一个世界的人。”
“怎么说？”
“你一看就很优秀，只是被一块石头绊住了，短暂地停住了。等你重新站起来，你的光芒就会被很多人看到。而我，人生太失败了。”
“我觉得你并没有那么糟糕。更何况……更何况命运让我们注定要相遇。”
“你替我跳，可不可以？把你看过的风景录下来，我就当我也看过了一遍，这一定会是我最难忘的回忆！”
钟远沉默了一会儿。
“不想跳就不跳了吧，没事……”
“我跳。”
“我恐高。”
“但是爱会让人变勇敢。”
“她让我为她跳一次伞，所以我来了。”
“我希望到最后，我能和她在一起。”
“我无条件答应你一个条件，只要我能做到的。”
“什么？”
“奖励，或者补偿。”
“真的假的？”
“真的！”
“我觉得你应该收回这句话。男人比你想象中要贪心。现在收回这句话，我就当什么都没听到。”
“为什么要收回？即使你要我全部的财产。”
“全部的财产你都愿意给我？”
“如果这是你的要求的话。不过得在一个月后。”
“我不要你的钱。”
“那要什么？”
“你。温眠，如果我要你呢？”
“不行……这不是奖励，我太糟糕了……”
“你很好的，温眠。”
“不是的。我很差劲，身材也很糟糕，胸不大，肚子上还有肉，一点也不好看……”
“别乱讲，你是最好的礼物，是我见过最好的礼物。”
这样珍贵的对待，她年近三十才第一次感受到。
年少时温眠便对自己的身体不是很自信，亲戚挑剔过她的身材，前男友更是极尽讽刺，说了很多伤人的话。这些带来的伤痛在温眠的心里蛰伏着，任岁月洗礼，一直都未曾痊愈。
直到有一天，她遇见一个叫钟远的男人，他珍视她，爱护她，像是辗转反侧终于找到自己的信仰，他终其一生都不愿他的神明有任何一丝不愉快。
“你没有错，只是我们的约定结束了。我们已经两清了，我也不需要你了。”
“你的意思是，我们的约定结束了，我不需要因为金钱为你做攻略，带你到处玩，也不用随时陪在你的身边，照顾你了吗？那我可以因为爱情一直照顾你，关心你，爱护你吗？眠眠，我喜欢你。给我追求你的机会好不好？”
“我要死了，也许再过一个月我就不在了。把你拖进来真的很抱歉，你做的已经足够多了，也不欠我什么。其实你昨晚就可以离开了。”
“不会的眠眠，我已经找了国外的医生，他们明天就会过来的，他们会治好的，你一定会好的。”
“我认了。”
“会好的，你相信我，我会把全世界最好的医生找过来的。”
她的无名指上戴着一枚钻戒，即使周遭昏暗，她仍觉得钻石的光芒闪了她一下。
“这是什么啊？”
“定情信物。”
“你怎么可以在没经过我同意的情况下，把我定下来呢？”
“那我再求一次？温眠，你愿意成为钟远的妻子吗？无论健康或疾病，永远爱着他，珍惜他。”
“干嘛突然说这个……”
“快说愿意。”
“我愿意。我爱你，很爱很爱你。”
可是为什么会有这一天，无论她说愿意还是不愿意，她都会伤到眼前这个男人。
“我也爱你。这辈子定下名分，下辈子我们好好过日子。”
“顾怀，我只是想得明白一些。”
“以前都没发现你这么聪明。知道事实对你一点好处都没有。”
“我想知道。”
“他偷偷喜欢你十几年了。”
“谢谢你。”
“没事。”
“我不是谢这个。过去的，谢谢你。未来帮我看着他一点，好吗？”
他一生未婚，不沾情爱，死后更是将自己所有财产都捐赠出去。
死前躺在病床上的他对着好友顾怀说出自己唯一的心愿：“我想和她葬在一起。”
再光辉的人生最终会化为尘土，别人的赞誉也不过是过眼云烟，他这辈子拥有很多，但始终觉得，唯有她的身边是归宿。
“同学，你叫什么名字啊？”
“不认识我？听说你找了我一天。”
“啊，你就是钟远啊？久仰久仰，我听说你很久了，知道你特别厉害。这不是最近得罪了别人，我想着你这么厉害，想让你保护我一下。毕竟谁没听过你的名声呀，大家都知道你厉害。”
“久仰？开学不过两个多月，你在哪里听说的我？”
“两个月不够久吗？有人认识一个月就结婚了。”
“你听我说，这是有原因。华骏想买下我的画，我们刚签了合同，顺便吃了一顿饭。对，他助理也在，不是只有两个人。”
“你没必要和我说。我并没有资格听你解释。”
“有的，你有资格，我跟他真的没有什么。”
“你本该就适合更好的。”
“你就是最好的。”
“我不害怕的，钟远。这也不是你阻止别人靠近你的原因。”她伸手，不再拉着他的袖子，而是握住他的手，像是要把自己的温度传给他，“不要一直一个人了好不好。”
“不，你不了解。她今天只是睡着了，你知道精神病患者发病起来有多恐怖吗，他们不但伤害自己，甚至也会伤害你，我妈有可能一辈子都不会好。我这一辈子也就这样了，我认命。但是你不一样，你现在唯一能做的就是离我远远的，而不是靠近我。这条路上没必要再多一个人。”
“你不许认命。你不是这样的人。你的一辈子长着呢，你以后一定是个很厉害的人，就算每个厉害的人都要经历黑暗，那也不要怕，我不是来了吗？不要因为身处黑暗而绝望，我会把你拉出来的。我们都会越来越好的。”
温眠握住他的手，想要让这个孤独而又消极的少年多感受点温暖，最后她慢慢靠近他，伸手抱住他。
“这是我平常住的地方。”
“一个人住，看出来了。”
“外面的环境你也看到了……”
“我不嫌弃，也不介意，那我现在是不是可以跟你更进一步了？你为什么总觉得我在光明之中呢，明明我和你一样在黑暗中啊……”
“喏，我住在这里。这才是我，不是公主，不住在宫殿，也没有大大的落地窗。我们是一个世界的人，你不用把我想得太好，也不该抗拒我的。一个人可以走得很快，两个人才能走得更远。身处黑暗怎么样，总有一天我们会走出来的。”
“这是我这辈子第一次出远门。”
“我也是。”
“不过没关系的，以后我们还有很多时间，可以一起走遍全世界！”
“你不问我意见，就把我的以后决定好了？”
“那你有什么意见吗？”
“……”沉默。
“你是不是有点喜欢我啦？陪我去别的城市，帮我搬家，还动不动抱我。你就是喜欢我。你不说话就是默认喜欢我。”
“温眠，不管你因为什么原因靠近我。我舍不得放开你了。”
少年钟远，四中校霸，威名远扬。
少女温眠，走投无路，上门求助。
横批：正好错过
阴差阳错，英雄救美，英姿震四方。
理所当然，美人感激，欲以身相许。
横批：天作之合
“我有时候都不敢相信，我们竟然会在这里相遇。”
“我也不敢相信。”
“千亿分手费算什么，我所有的一切都是她的。”
配图是两本小红本本。
这么多年，终于把她娶回家了。
“我把你从死神手里抢回来了。”
“不怕我是坏人？”
“才不是呢，你是光。”
是她世界里的光。
“我其实特别想要一个家。”
“我也想要一个家。我现在房子车子都有，老婆本也攒得差不多了，就差个人了。”
“我、我什么都没有。”
“我不介意的。说得直白一些就是，温眠，我就差个了。以吗？”
“我梦到死亡把我们分开了。”
“如果死亡让我们分别，下一辈我会主动找你，再做你的男朋友，幸幸福福一辈子。”
“我也会主动来找你的。”
第一世、第二世……就算有一天他们忘记了所有的回忆，但刻在骨子里的承诺，让他们会在人群中下意识寻找，那个对的人。
他们的缘分与爱，不是一生一世就能满足的。
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