希阿荣博堪布:避免负能量干扰的有效方法
现代人情绪时刻爆棚,甚至有一种说法要远离负能量。即使怀有慈悲心,人还是很容易被外物感染。
从而让负面的情绪占据心胸,到底是应该两耳不闻窗外事,还是慈悲为怀?
其实两耳不闻窗外事在这个时代好像很不容易做到,你就是坐在家里不出门不跟人接触,电视、电话、网络,也会挟带各种各样的信息从天而降,把你团团围住。
所以,一味回避不一定就能如愿地“远离负能量”。慈悲心首先是一种开放的心态,不排斥,愿意分享和分担。
人自然就有慈悲心,愿意见到人家高兴,不愿意见人痛苦。只是不同的人,这个慈悲心有强有弱。
既然是不用教就会的,为什么佛教中还要专门用一套方法去训练慈悲心呢?
因为一般情况下自发的慈悲心很容易受外界的影响而退失,而佛法却是教我们如何呵护那脆弱的一念慈悲,令它坚韧、壮大。
有时候避免负能量干扰的有效方法,恰恰是慈悲心,因为它的开阔柔韧会让我们跳出眼前的一时一事,看到事件更大的背景,看到在这个背景里众多因素的相互制约和相互促成。
嗡嘛呢叭咪吽
现代人情绪时刻爆棚,甚至有一种说法要远离负能量。即使怀有慈悲心,人还是很容易被外物感染。
从而让负面的情绪占据心胸,到底是应该两耳不闻窗外事,还是慈悲为怀?
其实两耳不闻窗外事在这个时代好像很不容易做到,你就是坐在家里不出门不跟人接触,电视、电话、网络,也会挟带各种各样的信息从天而降,把你团团围住。
所以,一味回避不一定就能如愿地“远离负能量”。慈悲心首先是一种开放的心态,不排斥,愿意分享和分担。
人自然就有慈悲心,愿意见到人家高兴,不愿意见人痛苦。只是不同的人,这个慈悲心有强有弱。
既然是不用教就会的,为什么佛教中还要专门用一套方法去训练慈悲心呢?
因为一般情况下自发的慈悲心很容易受外界的影响而退失,而佛法却是教我们如何呵护那脆弱的一念慈悲,令它坚韧、壮大。
有时候避免负能量干扰的有效方法,恰恰是慈悲心,因为它的开阔柔韧会让我们跳出眼前的一时一事,看到事件更大的背景,看到在这个背景里众多因素的相互制约和相互促成。
嗡嘛呢叭咪吽
有一天!
宗萨钦哲教言
有一天呢,
我们将不再听到慈悲,智慧,修行这些话,
看不见那些黄衣飘飘的僧人,
也不再听见悦耳悠扬的诵经声了。
有一天呢,
我们会与所有的善知识告别,
直到他们消失在记忆的深处。
有一天呢,
我们不会再为佛法争论,
不再批评别人的修行,
因为这些概念已经都不再存在了.....
因为总会有这一天吧,
我们甚至都不会知道这样的生活其实是真的黑暗。
想到那一天,我的心忽然柔软起来,
开始原谅别人,也开始原谅自己。
对于当下这一切,我真的充满感恩。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
有一天呢,
我们将不再听到慈悲,智慧,修行这些话,
看不见那些黄衣飘飘的僧人,
也不再听见悦耳悠扬的诵经声了。
有一天呢,
我们会与所有的善知识告别,
直到他们消失在记忆的深处。
有一天呢,
我们不会再为佛法争论,
不再批评别人的修行,
因为这些概念已经都不再存在了.....
因为总会有这一天吧,
我们甚至都不会知道这样的生活其实是真的黑暗。
想到那一天,我的心忽然柔软起来,
开始原谅别人,也开始原谅自己。
对于当下这一切,我真的充满感恩。
嗡嘛呢叭咪吽
我们扔剩饭菜、变质的食物,吐痰的时候,先念一遍“嗡啊吽”,再念诵三遍观音心咒:“嗡嘛呢巴美吽”, “嗡啊吽”代表一切诸佛的身口意:“嗡”能清净;“啊”能增长;“吽”能变化。
我们所布施的这些东西,念“嗡”的时候,通过诸佛身的加持,不清净的东西都能变为清净;念“阿”的时候,通过诸佛口的加持,就能遍满整个虚空。
我们所布施的东西原本非常少、不圆满,但是一念“吽”的时候,通过诸佛意的加持,都能变成冤亲债主需要、喜欢的东西。所以只要我们发一个清净心,我们扔掉的东西,就能利益很多众生。
———解脱之路
我们所布施的这些东西,念“嗡”的时候,通过诸佛身的加持,不清净的东西都能变为清净;念“阿”的时候,通过诸佛口的加持,就能遍满整个虚空。
我们所布施的东西原本非常少、不圆满,但是一念“吽”的时候,通过诸佛意的加持,都能变成冤亲债主需要、喜欢的东西。所以只要我们发一个清净心,我们扔掉的东西,就能利益很多众生。
———解脱之路
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