#不问四时# 眼前无长物，窗下有清风。
秋遇蒙山茶
四川雅安的蒙顶山，山势巍峨，峰峦挺秀，绝壑飞瀑，重云积雾。相传西汉年间便有吴理真禅师亲手在蒙顶「上清峰甘露寺」植仙茶七株，饮之可成地仙的传说。此外，白居易晚年曾做《琴茶》一诗，“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”一句更是点明了蒙顶山乃中国茶叶的发源地。
秋意渐浓，这一次和「宽云窄雨」一起为大家带来我家乡——四川的8款茶叶，与大家讲述8个川茶故事。「宽云窄雨」院子里那棵老树总让我联想到《虫师》里讲述的一个个关于生命本源的故事，树周仿佛是有特别的“气”存在，原来古画里所说的“气韵生动”果真是得亲见山川虫鸟，才可以更好理解。品茶亦是如此，只有尝了当地水土滋养生长的茶叶，才能更好体味其中的茶韵。
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「宽云窄雨·一叶蒙山」带来的特色茶合辑包含【4款红茶+2款绿茶+1款黄茶+1款茉莉花茶】，其中特别值得期待的是蒙顶黄芽与石花。搭配王亥老师设计的九段窑烧制的盖碗，一起来品秋茶吧～
泡茶方法参考：
红茶、绿茶、黄茶与茉莉花茶均可采用功夫泡或者杯泡两种方式。
❶功夫泡茶水比例1:35，建议使用纯净水，若是矿泉水则所泡茶汤颜色偏暗、香气低沉、茶味更浓且似带土腥味；除了茉莉花茶和黄茶水温需分别控制在90~95℃以下外，红茶和绿茶的水温宜在95~100℃。水温高使得香气高扬滋味浓郁，水温低则香气略低但茶汤柔和细腻不苦不涩；三款茶的冲泡时间都是第一泡4秒出汤，第二、三泡立即出汤，之后每汤根据汤色适当延长。
❷杯泡的方法也不陌生，类似之前一直和大家推荐的“马克杯泡法”，2克左右的茶叶注以250~300ml的纯净水。水温控制与功夫泡相同，由于马克杯降温较快，随着时间的推移不会过多析出茶多酚，因此茶汤味体饱满且不会苦涩。杯泡方法简单方便，更适合随时随地都想喝茶的时刻。
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【平】此款茶茶如其名，口感平稳，略显收敛性。【平】融合了传统正山小种工艺与创新的金骏眉工艺精心研制而成，源自原生态高海拔茶园六十余年茶树一芽一叶。茶汤有着丰富花果香气，适合平时饮茶口感轻重居中的人。
【朴】源自原生态高海拔60余年树龄的老川茶树一芽三、四叶，禀天地之精华。相较于【平】，【朴】又增添了芳润的草木气息，闻着茶香仿佛有身临大自然的感觉。“常德乃足，复归于朴”，用历经磨炼而达到一种质朴的人生状态来诠释这款茶的调性再合适不过。
【山】山水一直是中国文化的基本意象，【山】源自原生态高海拔茶园六十余年老川茶树一芽二三叶，茶汤滋味醇厚，回甜十足，特别适合在秋高气爽的季节里来上一杯，能作为长期饮茶人士的“口粮茶”。
【水】源自原生态高海拔茶园六十余年老川茶树一芽三四叶，茶汤滋味鲜爽醇和，甜味突出，就仿佛饮了一口深山中的山泉水。轻柔的口感也特别适合刚刚接触茶饮的人士。
【黄芽】之名源于蒙顶石花在制作过程中的黄变【一叶蒙山·黄芽】的原料采自原生态高海拔茶园的幼嫩单芽，以蒙山茶传统制作技艺手工精制而成。前一阵子成都连绵阴雨，在「宽云窄雨」躲雨喝黄芽，嫩玉米的甘甜味完全治愈了湿乎乎的心情。
【石花】为中国扁形绿茶的代表，是中国最早出现的扁形茶，也是中国历史上第一个有自己名字的茶。原料采自原生态高海拔茶树的幼嫩单芽，原生态高海拔茶园幼嫩单芽，沿用唐宋时期的"三炒三晾"方法精心制作而成。
工艺技术：鲜叶堆放一杀青一摊凉一炒二青一摊凉一炒三青一摊凉一做形提香一摊凉一烘干。每斤千茶需要4-5万颗标准芽头。
【玉叶】的茶叶形状是我最喜欢的一款，干茶条形自然好像凤羽，色泽绿润，白毫隐现。原材料源自原生态高海拔茶园的一芽二叶，经摊晾、杀青、做形、干燥等工序制作而成。
【茉莉玉露】采用高山(一芽一叶)玉露为茶坯，精选三伏天晴天所采摘的茉莉鲜花，以“四窨四提”工艺制作而成。鲜花窨制的方法我们已经很熟悉，鲜花吐香，茶坯吸香，茶香与花香最终融合。茉莉花香气鲜甜，是我最喜欢的一款茶。
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除了茶饮，这一次还为大家带来王亥老师的器具——九段大盖碗。盖碗采用白瓷和景德镇高岭土烧制而成，杯体雪白透亮，“九段烧”的工艺将陶瓷艺术品回归到日用瓷，蕴含中国传统文化之精髓。盖碗分男女两款：
【女士盖碗】以传统旗袍扣为盖提，女性的柔美与韵味在喝茶一举一动中淋漓展现；
【男士盖碗】以纸绳为盖提，展现男性大气与不拘一格。
盖碗容量350ml，搭配2g茶叶，适合前面提到的“杯泡法”，在15分钟的正常饮茶速度下滋味饱满不苦不涩。
这个秋日，让我们在蒙山茶中体味中国的古朴山水，从一枚枚茶叶中感受自然的季节更替所赋予器物茶饮的神秘魅力吧～
秋遇蒙山茶
四川雅安的蒙顶山，山势巍峨，峰峦挺秀，绝壑飞瀑，重云积雾。相传西汉年间便有吴理真禅师亲手在蒙顶「上清峰甘露寺」植仙茶七株，饮之可成地仙的传说。此外，白居易晚年曾做《琴茶》一诗，“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”一句更是点明了蒙顶山乃中国茶叶的发源地。
秋意渐浓，这一次和「宽云窄雨」一起为大家带来我家乡——四川的8款茶叶，与大家讲述8个川茶故事。「宽云窄雨」院子里那棵老树总让我联想到《虫师》里讲述的一个个关于生命本源的故事，树周仿佛是有特别的“气”存在，原来古画里所说的“气韵生动”果真是得亲见山川虫鸟，才可以更好理解。品茶亦是如此，只有尝了当地水土滋养生长的茶叶，才能更好体味其中的茶韵。
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「宽云窄雨·一叶蒙山」带来的特色茶合辑包含【4款红茶+2款绿茶+1款黄茶+1款茉莉花茶】，其中特别值得期待的是蒙顶黄芽与石花。搭配王亥老师设计的九段窑烧制的盖碗，一起来品秋茶吧～
泡茶方法参考：
红茶、绿茶、黄茶与茉莉花茶均可采用功夫泡或者杯泡两种方式。
❶功夫泡茶水比例1:35，建议使用纯净水，若是矿泉水则所泡茶汤颜色偏暗、香气低沉、茶味更浓且似带土腥味；除了茉莉花茶和黄茶水温需分别控制在90~95℃以下外，红茶和绿茶的水温宜在95~100℃。水温高使得香气高扬滋味浓郁，水温低则香气略低但茶汤柔和细腻不苦不涩；三款茶的冲泡时间都是第一泡4秒出汤，第二、三泡立即出汤，之后每汤根据汤色适当延长。
❷杯泡的方法也不陌生，类似之前一直和大家推荐的“马克杯泡法”，2克左右的茶叶注以250~300ml的纯净水。水温控制与功夫泡相同，由于马克杯降温较快，随着时间的推移不会过多析出茶多酚，因此茶汤味体饱满且不会苦涩。杯泡方法简单方便，更适合随时随地都想喝茶的时刻。
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【平】此款茶茶如其名，口感平稳，略显收敛性。【平】融合了传统正山小种工艺与创新的金骏眉工艺精心研制而成，源自原生态高海拔茶园六十余年茶树一芽一叶。茶汤有着丰富花果香气，适合平时饮茶口感轻重居中的人。
【朴】源自原生态高海拔60余年树龄的老川茶树一芽三、四叶，禀天地之精华。相较于【平】，【朴】又增添了芳润的草木气息，闻着茶香仿佛有身临大自然的感觉。“常德乃足，复归于朴”，用历经磨炼而达到一种质朴的人生状态来诠释这款茶的调性再合适不过。
【山】山水一直是中国文化的基本意象，【山】源自原生态高海拔茶园六十余年老川茶树一芽二三叶，茶汤滋味醇厚，回甜十足，特别适合在秋高气爽的季节里来上一杯，能作为长期饮茶人士的“口粮茶”。
【水】源自原生态高海拔茶园六十余年老川茶树一芽三四叶，茶汤滋味鲜爽醇和，甜味突出，就仿佛饮了一口深山中的山泉水。轻柔的口感也特别适合刚刚接触茶饮的人士。
【黄芽】之名源于蒙顶石花在制作过程中的黄变【一叶蒙山·黄芽】的原料采自原生态高海拔茶园的幼嫩单芽，以蒙山茶传统制作技艺手工精制而成。前一阵子成都连绵阴雨，在「宽云窄雨」躲雨喝黄芽，嫩玉米的甘甜味完全治愈了湿乎乎的心情。
【石花】为中国扁形绿茶的代表，是中国最早出现的扁形茶，也是中国历史上第一个有自己名字的茶。原料采自原生态高海拔茶树的幼嫩单芽，原生态高海拔茶园幼嫩单芽，沿用唐宋时期的"三炒三晾"方法精心制作而成。
工艺技术：鲜叶堆放一杀青一摊凉一炒二青一摊凉一炒三青一摊凉一做形提香一摊凉一烘干。每斤千茶需要4-5万颗标准芽头。
【玉叶】的茶叶形状是我最喜欢的一款，干茶条形自然好像凤羽，色泽绿润，白毫隐现。原材料源自原生态高海拔茶园的一芽二叶，经摊晾、杀青、做形、干燥等工序制作而成。
【茉莉玉露】采用高山(一芽一叶)玉露为茶坯，精选三伏天晴天所采摘的茉莉鲜花，以“四窨四提”工艺制作而成。鲜花窨制的方法我们已经很熟悉，鲜花吐香，茶坯吸香，茶香与花香最终融合。茉莉花香气鲜甜，是我最喜欢的一款茶。
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除了茶饮，这一次还为大家带来王亥老师的器具——九段大盖碗。盖碗采用白瓷和景德镇高岭土烧制而成，杯体雪白透亮，“九段烧”的工艺将陶瓷艺术品回归到日用瓷，蕴含中国传统文化之精髓。盖碗分男女两款：
【女士盖碗】以传统旗袍扣为盖提，女性的柔美与韵味在喝茶一举一动中淋漓展现；
【男士盖碗】以纸绳为盖提，展现男性大气与不拘一格。
盖碗容量350ml，搭配2g茶叶，适合前面提到的“杯泡法”，在15分钟的正常饮茶速度下滋味饱满不苦不涩。
这个秋日，让我们在蒙山茶中体味中国的古朴山水，从一枚枚茶叶中感受自然的季节更替所赋予器物茶饮的神秘魅力吧～
【夏尽秋来，这几首清凉诗词，送走最美夏天】#我的夏日生活碎片#
夏在踟蹰，秋渐入侵
炙烤的日光，冰镇的冷饮
夏天，这个热情的季节
给了我们酷暑，也带来清凉
出伏后
夏季开始真正意义上向秋季过渡
今天，不妨随小编再读一遍夏日诗词
留住夏天的那些美好瞬间吧
↓↓↓
影绰的池水，浓密的树荫，飞舞的蜻蜓，翠绿的小荷，在宋代诗人杨万里眼中，夏天，自然万物和谐统一，处处充满着诗情画意。
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里 《小池》
关于夏日的记忆，你的脑海中是否出现过这样一个场景：开满荷花的池塘，采莲少女在莲花间若隐若现，人花难辨，仿佛与大自然融为一体，如荷花精灵一般，青春活力，朝气蓬勃。
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
——唐·王昌龄《采莲曲》
六月的西湖，风光不同一般，无穷碧的荷叶，别样红的荷花，大红大绿，交错互见，精彩绝艳的西湖美景，任谁不为之倾倒？
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
夏日的乡间小道上，牧童骑着黄牛，哼着歌，忽然听到一声蝉鸣，于是马上停止歌唱，闭口肃立，听声辨位，意欲捕蝉。儿时的快乐，有时就是这么简单。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——清·袁枚《所见》
初夏时节，芭蕉分绿，柳花戏舞，闲居乡村，午睡初醒，看孩童捉柳花，恬静闲适，心情甚是舒畅。如此鲜活的田间美景，怕是只有在夏季才能见到了吧。
梅子留酸软齿牙，
芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，
闲看儿童捉柳花。
——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》
夏日午睡，常被诗人津津乐道，盛夏虽炎热，但庭院深深，凉意沁人，午睡质量得到保证，宜人的夏日生活，总是充满了无限情趣。
别院深深夏席清，
石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，
梦觉流莺时一声。
——宋·苏舜钦《夏意》
午时前后，绿树浓荫，楼台倒影，水光潋滟，蔷薇满架，幽静清新的美景，沁人心脾的香气，最是令人怡然舒爽。
绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
——唐·高骈《山亭夏日》
说到夏天，就不得不提一下向日葵了，大朵大朵，开得那么灿烂，似乎要和太阳较个高下。生命本应如此，只有希望还在，便热烈绽放，不管有没有人欣赏。
四月清和雨乍晴，
南山当户转分明。
更无柳絮因风起，
惟有葵花向日倾。
——宋·司马光《客中初夏》
梅子金黄，小溪潺潺，山中小道绿树浓阴，黄鹂声声。一次再平常不过的登山出行，诗人曾几却将沿路的鸟鸣美景尽收眼底，夏日出游，趁兴而往，尽兴而归。
梅子黄时日日晴，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
——宋·曾几《三衢道中》
夏夜，伴着清风与蛙声走一段夜路应该是惬意的，只是这雨说来就来，好在也不是太大。想起，以前这附近应该有一个旅馆，在哪呢？原来就在转弯处！这世间惊喜，莫不在转角处，柳暗花明，终能到达终点。
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪桥忽见。
——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
雨声、蛙声，还有比这更有代表性的夏夜吗？连绵的夏雨带来一片清凉，这样的夜晚，惬意至极，就连等待，都不那么讨人厌了。诗酒茶花，琴棋书画，有谁能比得过夏日，与它们更为相配？
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
——宋·赵师秀 《有约》
夕阳西下，登楼望川，俯瞰万家灯火，繁华夜景，月白风清，星河灿烂，海天一色的大自然之美。读罢白居易的这首诗，让人暑意全消，神清气爽。
海天东望夕茫茫，
山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，
星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，
月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否？
比君茅舍较清凉。
——唐·白居易《江楼夕望招客》
夏日的夜晚，总是清爽闲适的，风吹荷花带来淡淡香气，竹露滴在池面发出清脆的声音。滴水可闻，细香可嗅，此时此刻，不免怀念起故友......
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
景色幽静，怡然自乐，老来交旧，四顾惘然，寂寞之感，顿上心头，景是幽景，情是幽情，志士空老，报国无成，亦有抑郁不平之气。那个夏日，宋代诗人陆游愁绪满怀！
湖山胜处放翁家，
槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，
草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，
木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，
睡来谁共午瓯茶。
——宋·陆游《幽居初夏》
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，秋天的硕果，在炎热的夏天孕育，酷暑的六月，太阳如同火烧一般，田里的农夫，依然辛勤耕耘着，劳动获得的果实，最是不易，每个人都应该倍加珍惜。
天地一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶镕，人何怨炎热。
君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背汗湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食。
——宋·戴复古《大热》
送别夏天，等待秋来
由夏入秋，时节不可逆地流转
有不甘，有徘徊，有想念
有诗情，有故事……
千愁万绪交叠
有些事情，终究过时不候
在夏秋交替间
完成未完成的道别
才能迎来新的开始（贵州教育发布）
夏在踟蹰，秋渐入侵
炙烤的日光，冰镇的冷饮
夏天，这个热情的季节
给了我们酷暑，也带来清凉
出伏后
夏季开始真正意义上向秋季过渡
今天，不妨随小编再读一遍夏日诗词
留住夏天的那些美好瞬间吧
↓↓↓
影绰的池水，浓密的树荫，飞舞的蜻蜓，翠绿的小荷，在宋代诗人杨万里眼中，夏天，自然万物和谐统一，处处充满着诗情画意。
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里 《小池》
关于夏日的记忆，你的脑海中是否出现过这样一个场景：开满荷花的池塘，采莲少女在莲花间若隐若现，人花难辨，仿佛与大自然融为一体，如荷花精灵一般，青春活力，朝气蓬勃。
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
——唐·王昌龄《采莲曲》
六月的西湖，风光不同一般，无穷碧的荷叶，别样红的荷花，大红大绿，交错互见，精彩绝艳的西湖美景，任谁不为之倾倒？
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
夏日的乡间小道上，牧童骑着黄牛，哼着歌，忽然听到一声蝉鸣，于是马上停止歌唱，闭口肃立，听声辨位，意欲捕蝉。儿时的快乐，有时就是这么简单。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——清·袁枚《所见》
初夏时节，芭蕉分绿，柳花戏舞，闲居乡村，午睡初醒，看孩童捉柳花，恬静闲适，心情甚是舒畅。如此鲜活的田间美景，怕是只有在夏季才能见到了吧。
梅子留酸软齿牙，
芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，
闲看儿童捉柳花。
——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》
夏日午睡，常被诗人津津乐道，盛夏虽炎热，但庭院深深，凉意沁人，午睡质量得到保证，宜人的夏日生活，总是充满了无限情趣。
别院深深夏席清，
石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，
梦觉流莺时一声。
——宋·苏舜钦《夏意》
午时前后，绿树浓荫，楼台倒影，水光潋滟，蔷薇满架，幽静清新的美景，沁人心脾的香气，最是令人怡然舒爽。
绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
——唐·高骈《山亭夏日》
说到夏天，就不得不提一下向日葵了，大朵大朵，开得那么灿烂，似乎要和太阳较个高下。生命本应如此，只有希望还在，便热烈绽放，不管有没有人欣赏。
四月清和雨乍晴，
南山当户转分明。
更无柳絮因风起，
惟有葵花向日倾。
——宋·司马光《客中初夏》
梅子金黄，小溪潺潺，山中小道绿树浓阴，黄鹂声声。一次再平常不过的登山出行，诗人曾几却将沿路的鸟鸣美景尽收眼底，夏日出游，趁兴而往，尽兴而归。
梅子黄时日日晴，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
——宋·曾几《三衢道中》
夏夜，伴着清风与蛙声走一段夜路应该是惬意的，只是这雨说来就来，好在也不是太大。想起，以前这附近应该有一个旅馆，在哪呢？原来就在转弯处！这世间惊喜，莫不在转角处，柳暗花明，终能到达终点。
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪桥忽见。
——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
雨声、蛙声，还有比这更有代表性的夏夜吗？连绵的夏雨带来一片清凉，这样的夜晚，惬意至极，就连等待，都不那么讨人厌了。诗酒茶花，琴棋书画，有谁能比得过夏日，与它们更为相配？
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
——宋·赵师秀 《有约》
夕阳西下，登楼望川，俯瞰万家灯火，繁华夜景，月白风清，星河灿烂，海天一色的大自然之美。读罢白居易的这首诗，让人暑意全消，神清气爽。
海天东望夕茫茫，
山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，
星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，
月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否？
比君茅舍较清凉。
——唐·白居易《江楼夕望招客》
夏日的夜晚，总是清爽闲适的，风吹荷花带来淡淡香气，竹露滴在池面发出清脆的声音。滴水可闻，细香可嗅，此时此刻，不免怀念起故友......
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
景色幽静，怡然自乐，老来交旧，四顾惘然，寂寞之感，顿上心头，景是幽景，情是幽情，志士空老，报国无成，亦有抑郁不平之气。那个夏日，宋代诗人陆游愁绪满怀！
湖山胜处放翁家，
槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，
草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，
木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，
睡来谁共午瓯茶。
——宋·陆游《幽居初夏》
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，秋天的硕果，在炎热的夏天孕育，酷暑的六月，太阳如同火烧一般，田里的农夫，依然辛勤耕耘着，劳动获得的果实，最是不易，每个人都应该倍加珍惜。
天地一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶镕，人何怨炎热。
君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背汗湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食。
——宋·戴复古《大热》
送别夏天，等待秋来
由夏入秋，时节不可逆地流转
有不甘，有徘徊，有想念
有诗情，有故事……
千愁万绪交叠
有些事情，终究过时不候
在夏秋交替间
完成未完成的道别
才能迎来新的开始（贵州教育发布）
———————《》纪念云朵《》———————
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夏日之王 伴我同行 我自己的爱达荷 夏日友晴天
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当时考完期末，上折磨人的小学期时有个最有意思的最想做的，那就是给的小姨家的妹妹，写一个简短的信，就挑单独的一条路子，简短写上些许，最初构想就有写一些思想方面的建树和审美能力的判别， 在自身中、无方向的、 不连续的 、生命意识的、无负担性（无条件的绝对自我中介）认识 追求自我的符号化本质，后来还是变得简短一些1想写一些关于她以后看待人的想法，2又想写类似学业家庭关系之类的，3也有想谈论人之审美的方面，4还有就是关于独立思想并非小众叛众的这些。但每提及此 自己心底一直有作祟的地方，发痒甚至作痛，可坏了，可太坏了，我自己骂我自己，是的，镜子可全都看到了，里面的他冲过来，问我在干嘛。
_
每当我思考时 我都直视他们 也就是我的内心我的自我意识我的符号学我的微小分支 问他之于我自己的孤独 他们会思考我自己的孤独是什么。孤独作为从异乡的还乡，在人类中间的落寞于陌生感。
_
菲茨杰拉德文笔真的好，但他明明清楚地知道他的一生所处，可他自己一生却和他的作品中的主人公一样，走向了毁灭，连走的方式都极其类似，简直和写自传一样。原文：盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年消失在我们眼前的极乐未来，我们永远追不上他，但是没有关系。明天，我们会跑的更快，把手伸得更长，然后在某个美好的清早————
于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回到过去。
他爱的是他老婆身上所吸引他的那个小客体，但实际上他老婆并不存在那个小客体，所以就发生这样的。很相同的庄颜就是罗辑的小客体的集合，只有庄颜具有罗辑所爱的小客体，罗辑才会爱上庄颜这个实际的人。
_
我可以去爱一枚石子、一棵树或一片树皮,这些都是物。一个人可以去爱世上之物,但个人不能去爱词句。所以教义于我毫无用处。那些教义没有软硬的感觉,没有颜色,没有尖角,没有气息和味道,它们只是一些词句而已,可能就是这一点阻碍你得到内心的宁静。也许世上词句过多,因为甚至连救赎、德行、轮回与涅槃都只是词句。涅槃并非实在之物,世上只存在涅槃的名相。
_
时常是在想 到底 到 !底!在说什么 你大多说的别人说过，你感悟的别人早也经历过，你变得没边际，你恼的没章法，又何其欲变 变 善哉呢
_
像一层纱幕，像一层薄雾，一种心灵的厌倦在内心沉积下来， 一天又一天地更加浓厚，一月又一月地更加灰暗，一年又一年地更加沉重。正如一件新衣服随着时间的推移变得破旧，失去了往日鲜艳的颜色，变得肮脏起皱，缝边已经绽开，而到处都出现了磨损而易破的地方。
_
我说，我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命。
说，我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。
我说，关于这点，最奇妙的是，这是唯一一种我可以将两个不同世界相交织的东西。
你没说话，头转了过去，好似猛吸了一口香烟，但你我是不抽烟的。可那烟都气息一直盘旋，但不上升，盖下来笼罩你我。
我说，那……......你很快的伸手做了个打断的手势。
接下来很长一段时间我们都氤氲在那个"香烟"的气息下。
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如今我不再如醉如痴，也不再想将远方的美丽及自己的快乐和爱的人分享。我的心已不再是春天 我的心已是夏天。我比当年更优雅，更内敛，更深刻，更洗练，也更心存感激。我孤独，但不为寂寞所苦，我别无所求。我乐于让阳光晒熟。我的眼光满足于所见事物，我学会了看，世界变美了。
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同学间总是抱怨起这里那里有很多问题，在我观察的 一部分当中，外貌的焦虑是致使大多人无法剥离开自己的世界和真实的世界。
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wake Me up when september ends
do ya thing
i don't want to grow up /i don't wanna grow up
humanity
let me live
the big ship
louise
days gone by
go west
baby，I'm an anarchist
No waves
Gigi
这些歌都可以作你读这些时 想听时的 可听的。
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明日もちょっと あ 付き合ってくれ あ あ あ
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大抵不过前面冗长零散到后面震撼。倘若你从未耐心读下去那震撼便不属于你
————只是你教给我的，我还记得
（from一个评论区）
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这段来自 莱蒙托夫的摘抄
一只船孤独的航行在海上，
它既不寻求幸福，
也不逃避幸福，
它只是向前航行，
底下是沉静碧蓝的大海，
而头顶是金色的太阳。
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!还是写一封关于吃，哪里有好吃的具体地址在哪，家里谁谁谁做哪个哪个哪个最拿手，什么东西我觉得好吃，什么东西可不能多吃，把什么东西特殊处理一下就变得更好吃了，再就是一些如果要自己做饭，自己做饭的一些小技巧，这样，对！就这样！
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夏日之王 伴我同行 我自己的爱达荷 夏日友晴天
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当时考完期末，上折磨人的小学期时有个最有意思的最想做的，那就是给的小姨家的妹妹，写一个简短的信，就挑单独的一条路子，简短写上些许，最初构想就有写一些思想方面的建树和审美能力的判别， 在自身中、无方向的、 不连续的 、生命意识的、无负担性（无条件的绝对自我中介）认识 追求自我的符号化本质，后来还是变得简短一些1想写一些关于她以后看待人的想法，2又想写类似学业家庭关系之类的，3也有想谈论人之审美的方面，4还有就是关于独立思想并非小众叛众的这些。但每提及此 自己心底一直有作祟的地方，发痒甚至作痛，可坏了，可太坏了，我自己骂我自己，是的，镜子可全都看到了，里面的他冲过来，问我在干嘛。
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每当我思考时 我都直视他们 也就是我的内心我的自我意识我的符号学我的微小分支 问他之于我自己的孤独 他们会思考我自己的孤独是什么。孤独作为从异乡的还乡，在人类中间的落寞于陌生感。
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菲茨杰拉德文笔真的好，但他明明清楚地知道他的一生所处，可他自己一生却和他的作品中的主人公一样，走向了毁灭，连走的方式都极其类似，简直和写自传一样。原文：盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年消失在我们眼前的极乐未来，我们永远追不上他，但是没有关系。明天，我们会跑的更快，把手伸得更长，然后在某个美好的清早————
于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回到过去。
他爱的是他老婆身上所吸引他的那个小客体，但实际上他老婆并不存在那个小客体，所以就发生这样的。很相同的庄颜就是罗辑的小客体的集合，只有庄颜具有罗辑所爱的小客体，罗辑才会爱上庄颜这个实际的人。
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我可以去爱一枚石子、一棵树或一片树皮,这些都是物。一个人可以去爱世上之物,但个人不能去爱词句。所以教义于我毫无用处。那些教义没有软硬的感觉,没有颜色,没有尖角,没有气息和味道,它们只是一些词句而已,可能就是这一点阻碍你得到内心的宁静。也许世上词句过多,因为甚至连救赎、德行、轮回与涅槃都只是词句。涅槃并非实在之物,世上只存在涅槃的名相。
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时常是在想 到底 到 !底!在说什么 你大多说的别人说过，你感悟的别人早也经历过，你变得没边际，你恼的没章法，又何其欲变 变 善哉呢
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像一层纱幕，像一层薄雾，一种心灵的厌倦在内心沉积下来， 一天又一天地更加浓厚，一月又一月地更加灰暗，一年又一年地更加沉重。正如一件新衣服随着时间的推移变得破旧，失去了往日鲜艳的颜色，变得肮脏起皱，缝边已经绽开，而到处都出现了磨损而易破的地方。
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我说，我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命。
说，我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。
我说，关于这点，最奇妙的是，这是唯一一种我可以将两个不同世界相交织的东西。
你没说话，头转了过去，好似猛吸了一口香烟，但你我是不抽烟的。可那烟都气息一直盘旋，但不上升，盖下来笼罩你我。
我说，那……......你很快的伸手做了个打断的手势。
接下来很长一段时间我们都氤氲在那个"香烟"的气息下。
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如今我不再如醉如痴，也不再想将远方的美丽及自己的快乐和爱的人分享。我的心已不再是春天 我的心已是夏天。我比当年更优雅，更内敛，更深刻，更洗练，也更心存感激。我孤独，但不为寂寞所苦，我别无所求。我乐于让阳光晒熟。我的眼光满足于所见事物，我学会了看，世界变美了。
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同学间总是抱怨起这里那里有很多问题，在我观察的 一部分当中，外貌的焦虑是致使大多人无法剥离开自己的世界和真实的世界。
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wake Me up when september ends
do ya thing
i don't want to grow up /i don't wanna grow up
humanity
let me live
the big ship
louise
days gone by
go west
baby，I'm an anarchist
No waves
Gigi
这些歌都可以作你读这些时 想听时的 可听的。
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明日もちょっと あ 付き合ってくれ あ あ あ
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大抵不过前面冗长零散到后面震撼。倘若你从未耐心读下去那震撼便不属于你
————只是你教给我的，我还记得
（from一个评论区）
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这段来自 莱蒙托夫的摘抄
一只船孤独的航行在海上，
它既不寻求幸福，
也不逃避幸福，
它只是向前航行，
底下是沉静碧蓝的大海，
而头顶是金色的太阳。
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!还是写一封关于吃，哪里有好吃的具体地址在哪，家里谁谁谁做哪个哪个哪个最拿手，什么东西我觉得好吃，什么东西可不能多吃，把什么东西特殊处理一下就变得更好吃了，再就是一些如果要自己做饭，自己做饭的一些小技巧，这样，对！就这样！
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