昨天看了一晚上教授讲命理学。他科普介绍学生如何排八字，排大运。 结果做梦算了一晚上命，啥都没算出来，累死我了。 今天我才醒悟过来，其实我并不是对算命感兴趣，是那位教授讲的太好了， 引人入胜。
因为我自己排算了一下，今天日子跟我属性相同，不生不克，太多了，倒霉。这个月基本都是。 不愿意接受，不相信神叨叨的。
（还没打完上面这几行字，突然收到了怎么也想不到的不太好的消息）
得～又得算几天命了，挥之不去了。
因为我自己排算了一下，今天日子跟我属性相同，不生不克，太多了，倒霉。这个月基本都是。 不愿意接受，不相信神叨叨的。
（还没打完上面这几行字，突然收到了怎么也想不到的不太好的消息）
得～又得算几天命了，挥之不去了。
此证.命题五 按事物的本性，不能有两个或多数具有相同性质或属性的实体.证明 假使有多数不同的实体，则其区别所在不是由于属性的不同，必是由于分殊的各异（据前命题）。如果区别所在仅仅由于属性的不同，则须知具有相同属性的实体，只能有一个. 但是，如果区别所在是由于分殊的各异，则按其本性实体必先于分殊（据命题一），所以应当把分殊抛开不论，而考察实体自身，换言之（据界说三与公则六）即加以真正的考察，这样就可以知道，实在无法设想多数实体之间有什么区别，这就是说（据前命题）不能有多数实体，只有唯一的实体.
此证.命题六 一个实体不能为另一个实体所产生.证明 按事物的本性，不能有两个具有相同属性的实体（据前命题），这就是说，（据命题二）两个实体之间决无共同之点. 所以（据命题三）这一实体不能为另一个实体的原因，或者一个实体不能为另一个实体所产生. 此证.绎理 由此可以推知，实体不是任何别的东西所能产生的. 因为宇宙间除实体及其分殊以外，不能有别的东西，这已经在公则一、界说三与五中说明. 并且这一实体又不能产生另一个实体（据前命题）；所以知道实体决不是任何别的东西所能产生的.
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