你只有在独处时，才能成为自己。
美国哲学家梭罗，曾经远离尘嚣、只身一人在瓦尔登湖畔隐居两年。两年时间，梭罗自耕自食、自始至终都独自一人。
后来有人问他：“你一个人住在那一定很孤独，很想见人吧，特别是在风雪天里。”
梭罗回答：我为什么会感到孤独呢？独处使我身心健康。与人为伴，即使是与最优秀的人相处也会使人厌倦。我好独处，至今我尚未找到一个伙伴能有独处那样令我感到亲切。在独处时，我做回了自己。
常常有读者问我：“为什么我与每个人相处都很好，可还是不快乐？”
原因很简单——
因为我们都在考虑如何变得合群，如何更受大家欢迎，却忽略了最重要的一点：如何与自己好好相处。
独处是一种静美，更是一种修行。真正的君子在独处时能安然自得，在热闹中也能淡然自若。
只有独处时，才能超越俗世，抛开一切琐事，回归静寂的心境。
人生最好的境界是丰富的安静，而这样的境界，唯有独处时才能抵达。
苏东坡写过一首词《临江仙·夜归临皋》——
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
茫茫天地间，听江水东流，独处时，苏东坡悟到自身渺小如沧海一粟，生命短暂如江水一去不复返。生命如此美好而短暂，又何必与蜗角争名，与蝇头争利？
独处让人醒悟，让人看清生命的真相。
见自己，见天地，见众生，跳脱功名利禄的诱惑，不困于得失成败，抵达高远的人生境界。
生命本就是一场孤独的跋涉，无论人生路上有多少纷繁热闹，终将抽身出来，独自细数似水流年。
转载：极简主义的禅
美国哲学家梭罗，曾经远离尘嚣、只身一人在瓦尔登湖畔隐居两年。两年时间，梭罗自耕自食、自始至终都独自一人。
后来有人问他：“你一个人住在那一定很孤独，很想见人吧，特别是在风雪天里。”
梭罗回答：我为什么会感到孤独呢？独处使我身心健康。与人为伴，即使是与最优秀的人相处也会使人厌倦。我好独处，至今我尚未找到一个伙伴能有独处那样令我感到亲切。在独处时，我做回了自己。
常常有读者问我：“为什么我与每个人相处都很好，可还是不快乐？”
原因很简单——
因为我们都在考虑如何变得合群，如何更受大家欢迎，却忽略了最重要的一点：如何与自己好好相处。
独处是一种静美，更是一种修行。真正的君子在独处时能安然自得，在热闹中也能淡然自若。
只有独处时，才能超越俗世，抛开一切琐事，回归静寂的心境。
人生最好的境界是丰富的安静，而这样的境界，唯有独处时才能抵达。
苏东坡写过一首词《临江仙·夜归临皋》——
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
茫茫天地间，听江水东流，独处时，苏东坡悟到自身渺小如沧海一粟，生命短暂如江水一去不复返。生命如此美好而短暂，又何必与蜗角争名，与蝇头争利？
独处让人醒悟，让人看清生命的真相。
见自己，见天地，见众生，跳脱功名利禄的诱惑，不困于得失成败，抵达高远的人生境界。
生命本就是一场孤独的跋涉，无论人生路上有多少纷繁热闹，终将抽身出来，独自细数似水流年。
转载：极简主义的禅
星巴克=最好的咖啡，
爱马仕=最好的包包，
宜家=最好的家具，
可口可乐=最好的可乐！
你为啥会有这样的认知？
星巴克一定不是最好喝的咖啡，
爱马仕一定不是最好看的包包，
宜家一定不是最好的家具，
可口可乐一定不是最好喝的可乐！
那么，驱动这些消费企业屹立百年的核心是什么呢？
核心因素就是品牌！
几乎所有品类排第一的消费公司，
都不一定是产品做的最好的，
产品只是基本功。
品牌是扎根在消费者心智中的认知，
消费者一旦建立起这个认知关联，
品牌=品类，
将无法轻易被撼动！
你的企业，要用品牌思维赚钱！
你的品牌，要占领用户的品类认知！
#品牌思维##品牌认知##品牌#
爱马仕=最好的包包，
宜家=最好的家具，
可口可乐=最好的可乐！
你为啥会有这样的认知？
星巴克一定不是最好喝的咖啡，
爱马仕一定不是最好看的包包，
宜家一定不是最好的家具，
可口可乐一定不是最好喝的可乐！
那么，驱动这些消费企业屹立百年的核心是什么呢？
核心因素就是品牌！
几乎所有品类排第一的消费公司，
都不一定是产品做的最好的，
产品只是基本功。
品牌是扎根在消费者心智中的认知，
消费者一旦建立起这个认知关联，
品牌=品类，
将无法轻易被撼动！
你的企业，要用品牌思维赚钱！
你的品牌，要占领用户的品类认知！
#品牌思维##品牌认知##品牌#
置身事外
跳出问题看问题，置身事外去审视问题。
这其实是系统论最好的应用，因为只有跳出系统之外，才能够清楚的看清楚问题的症结所在，就像一个人，永远无法提着自己脑袋升起来。就像一个人如果永远用自我视角去看自己的话，它永远无法达到至高境界。
必须要站在人之外去审视自我，也就是具有上帝的视角，或先贤的视角，也就是慎独的视角。
这个关键性的问题，其实就是马斯克所念念叨叨的第一因，只有站在问题之外，你才能找到第一因，也就是西方的科学方法论者不停提醒人们的要第一序改变，也是禅宗千年以来，追求顿悟的根本问题。
以上我所说的这些世间的法则，他本质上都是一件事儿，都是关于个体与整体，系统内和系统内外的辩证关系的重大体悟。
这是人与人之间不同的奥秘所在，然而，体悟到他并且践行他，这中间本身就有巨大的鸿沟，因为如果人不能抛弃，生死名利痛爱等等一切的牵绊，就不能够以轻松的心态去实践这个原则，从而也不能达到真正的置身事外，天人合一的视角。
完全去践行这些伟大真理，完全按照天理的视角，置身事外的原则去实践自己的人生，那是要他自己的生命来作为代价的，不管是肉体上的痛苦还是人格上的荣辱，还是荣华富贵的诱惑，这些都是考验自身的，人的生命，是人唯一可以利用并且消耗的资源，但这个代价是如此之大，多少人能够拿自己的生命去践行天理或者是侍奉生命。
之所以伟大之人的人格人品，能够产生巨大的精神力量，就是他们能够用自己的生命去践行伟大的理念，你比如说张骞凿空西域，他汉武帝之命出使西域，中间被匈奴人抓去了九年，后来找机会逃了出来受尽磨难也没有改初衷，他逃出来的第一个念头，居然不是回到汉朝的首都长安，而是又踏上了去莎车于田这些西域国家的路，在完成使命之后，又一次被匈奴人给抓住了他，又历经磨难，五年之后终于回到了长安，完成他的使命，前后长达十五年，这几乎是不能想象的，伟人之所以伟，因为他决意完成上天交给他的使命，用自己的生命作为代价，用自己的痛苦作为食粮，这种精神完全操控肉体的现象，在现代人当中确实不多见。
我想说的是，上面这种例子有太多太多，不管是毛教员他洞穿时局，明白整个中国最根本的问题就在于要动员老百姓，是团结起来的，想他们之所想，痛他们之所痛，给他们想要的利益，这句话听起来很刺耳或者充满权谋，但实际上翻译成圣贤之语，就是爱民如子，为天下苍生立命。
马斯克经常念叨，要为人类开辟外星殖民地，开创第二家园，从整个人类的高度去践行商业梦想等等，一切的伟大之人莫不如此。
所以我想说的是这些案例，都指向了一个终极的要义，就是置身室外的。站在系统之外去思考，心量极其广大，思维及其广大，完全放弃了个人的荣辱得失，没有计较个人的成败，无论是关于商业还是政治，还是人伦还是道义，这些人他觉得这些想法是对的，他们就会义无反顾的去实践。
所谓置身事外的去考虑问题，并不是说完全脱离实际，而是要比问题的系统更大一些。它不是局限于个人的那点小利益，或者说是公司的小利益，或者是团队的小利益，他是站在更大的系统上面，你比如说毛教员他是站在全中国的系统，而不是说他个人或者是阶级的系统，马斯克是站在全人类的系统，而张千则是站在国家的系统之上。
系统是分层，大圈套小圈，站在更大的系统上面，他们依然没有跳出系统，但是对于他个人来说，他确实是置身事外了，正是因为他们的新的出发点是在系统之外，是在个人的系统之外，所以他们才能代表着更大系统的利益，从而能够取得更大的成就。
再说回来，在很多时候我们寻求问题的解决，困难问题的解决，都在苦思冥想着，第一因的改变就在更底层，或者说是小系统之外，从而希望出奇迹致胜，跳出传统，解决难题的圈子，摆脱问题的泥沼，希望有神来一笔，天才的办法来解决目前的困境，这种事情并非不存在。
无论是人生的修行，苦思或者是问题的解决，都是同样的圆圈，都是同样的递归，都是同样的奥秘，也就是说都是在刚才所说的话当中，它是需要向底层去寻找问题改变的第一因，同时也是立足于更大的系统这两者是一致的，越底层的原因就蕴藏在越大的系统当中，要跳出个人或者是小团队的立场背景。
之所以出现这种情况的根本原因是，出现普通办法难以解决的问题，本身很有可能是这个问题不是问题，如果你想继续解决，那就是内卷内耗，是在做无用功，而要立足于更大的系统向更深层次找原因，如果说不能意识到这一点，不能够想出新的办法，不能够改变更大的系统，那么内卷内耗无用功，几乎是必然。
比如说中国古代朝代的更替，到了明朝末年，你崇祯在努力怎么去用功？怎么去勤奋也是枉然，因为你要解决的问题，它不是问题，而这个问题只是一个信号，需要改变整个帝国系统的信号。
一个公司也是这样子的，如果比如说建筑行业，在行业周期的尾部，你怎么去努力，越是接更多的活，可能越是加速了你公司的破产，所以你要解决的问题或许不是问题，你需要的只是换一个思路，那么这就是向下寻找第一因的过程。
站在圈子之外去考虑问题，今天只是简单探讨了一下，明天继续。
跳出问题看问题，置身事外去审视问题。
这其实是系统论最好的应用，因为只有跳出系统之外，才能够清楚的看清楚问题的症结所在，就像一个人，永远无法提着自己脑袋升起来。就像一个人如果永远用自我视角去看自己的话，它永远无法达到至高境界。
必须要站在人之外去审视自我，也就是具有上帝的视角，或先贤的视角，也就是慎独的视角。
这个关键性的问题，其实就是马斯克所念念叨叨的第一因，只有站在问题之外，你才能找到第一因，也就是西方的科学方法论者不停提醒人们的要第一序改变，也是禅宗千年以来，追求顿悟的根本问题。
以上我所说的这些世间的法则，他本质上都是一件事儿，都是关于个体与整体，系统内和系统内外的辩证关系的重大体悟。
这是人与人之间不同的奥秘所在，然而，体悟到他并且践行他，这中间本身就有巨大的鸿沟，因为如果人不能抛弃，生死名利痛爱等等一切的牵绊，就不能够以轻松的心态去实践这个原则，从而也不能达到真正的置身事外，天人合一的视角。
完全去践行这些伟大真理，完全按照天理的视角，置身事外的原则去实践自己的人生，那是要他自己的生命来作为代价的，不管是肉体上的痛苦还是人格上的荣辱，还是荣华富贵的诱惑，这些都是考验自身的，人的生命，是人唯一可以利用并且消耗的资源，但这个代价是如此之大，多少人能够拿自己的生命去践行天理或者是侍奉生命。
之所以伟大之人的人格人品，能够产生巨大的精神力量，就是他们能够用自己的生命去践行伟大的理念，你比如说张骞凿空西域，他汉武帝之命出使西域，中间被匈奴人抓去了九年，后来找机会逃了出来受尽磨难也没有改初衷，他逃出来的第一个念头，居然不是回到汉朝的首都长安，而是又踏上了去莎车于田这些西域国家的路，在完成使命之后，又一次被匈奴人给抓住了他，又历经磨难，五年之后终于回到了长安，完成他的使命，前后长达十五年，这几乎是不能想象的，伟人之所以伟，因为他决意完成上天交给他的使命，用自己的生命作为代价，用自己的痛苦作为食粮，这种精神完全操控肉体的现象，在现代人当中确实不多见。
我想说的是，上面这种例子有太多太多，不管是毛教员他洞穿时局，明白整个中国最根本的问题就在于要动员老百姓，是团结起来的，想他们之所想，痛他们之所痛，给他们想要的利益，这句话听起来很刺耳或者充满权谋，但实际上翻译成圣贤之语，就是爱民如子，为天下苍生立命。
马斯克经常念叨，要为人类开辟外星殖民地，开创第二家园，从整个人类的高度去践行商业梦想等等，一切的伟大之人莫不如此。
所以我想说的是这些案例，都指向了一个终极的要义，就是置身室外的。站在系统之外去思考，心量极其广大，思维及其广大，完全放弃了个人的荣辱得失，没有计较个人的成败，无论是关于商业还是政治，还是人伦还是道义，这些人他觉得这些想法是对的，他们就会义无反顾的去实践。
所谓置身事外的去考虑问题，并不是说完全脱离实际，而是要比问题的系统更大一些。它不是局限于个人的那点小利益，或者说是公司的小利益，或者是团队的小利益，他是站在更大的系统上面，你比如说毛教员他是站在全中国的系统，而不是说他个人或者是阶级的系统，马斯克是站在全人类的系统，而张千则是站在国家的系统之上。
系统是分层，大圈套小圈，站在更大的系统上面，他们依然没有跳出系统，但是对于他个人来说，他确实是置身事外了，正是因为他们的新的出发点是在系统之外，是在个人的系统之外，所以他们才能代表着更大系统的利益，从而能够取得更大的成就。
再说回来，在很多时候我们寻求问题的解决，困难问题的解决，都在苦思冥想着，第一因的改变就在更底层，或者说是小系统之外，从而希望出奇迹致胜，跳出传统，解决难题的圈子，摆脱问题的泥沼，希望有神来一笔，天才的办法来解决目前的困境，这种事情并非不存在。
无论是人生的修行，苦思或者是问题的解决，都是同样的圆圈，都是同样的递归，都是同样的奥秘，也就是说都是在刚才所说的话当中，它是需要向底层去寻找问题改变的第一因，同时也是立足于更大的系统这两者是一致的，越底层的原因就蕴藏在越大的系统当中，要跳出个人或者是小团队的立场背景。
之所以出现这种情况的根本原因是，出现普通办法难以解决的问题，本身很有可能是这个问题不是问题，如果你想继续解决，那就是内卷内耗，是在做无用功，而要立足于更大的系统向更深层次找原因，如果说不能意识到这一点，不能够想出新的办法，不能够改变更大的系统，那么内卷内耗无用功，几乎是必然。
比如说中国古代朝代的更替，到了明朝末年，你崇祯在努力怎么去用功？怎么去勤奋也是枉然，因为你要解决的问题，它不是问题，而这个问题只是一个信号，需要改变整个帝国系统的信号。
一个公司也是这样子的，如果比如说建筑行业，在行业周期的尾部，你怎么去努力，越是接更多的活，可能越是加速了你公司的破产，所以你要解决的问题或许不是问题，你需要的只是换一个思路，那么这就是向下寻找第一因的过程。
站在圈子之外去考虑问题，今天只是简单探讨了一下，明天继续。
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