孟婆说
时应缘劫道运因缘 是现在哪有几个新魂识得我孟婆这亡魂入地狱早已不止奈何桥一条路众生性欲导致冥魂无处不在我守着这奈何桥也只是为了应这时机之缘可叹现时真是 奈何无桥无尽头忘川河畔游亡魂孟婆碗里无汤汁地狱层层不得安地狱如此实乃应劫是现在的地狱一处处被坏而新的亡魂不断涌进 使本来就摇摇欲坠的地狱早已无力承载维望愿心者慈悲拔度使得地狱众生早得解脱
时应缘劫道运因缘 是现在哪有几个新魂识得我孟婆这亡魂入地狱早已不止奈何桥一条路众生性欲导致冥魂无处不在我守着这奈何桥也只是为了应这时机之缘可叹现时真是 奈何无桥无尽头忘川河畔游亡魂孟婆碗里无汤汁地狱层层不得安地狱如此实乃应劫是现在的地狱一处处被坏而新的亡魂不断涌进 使本来就摇摇欲坠的地狱早已无力承载维望愿心者慈悲拔度使得地狱众生早得解脱
念佛时不能恳切者,不知娑婆苦,极乐乐耳。若念人身难得,中国难生,佛法难遇,净土法门更为难遇。若不一心念佛,一气不来,定随宿生今世之最重恶业,堕三途恶道,长劫受苦,了无出期。如是则思地狱苦,发菩提心。菩提心者,自利利他之心也。此心一发,如器受电,如药加硫。其力甚大,而且迅速。其消业障,增福慧,非平常福德善根之所能比喻也。(《印光法师文钞增广·卷一·复陈慧超居士书》)
凡是修净业的人,第一必须严持净戒,第二必须发菩提心,第三必须具有真实的信愿。戒是诸法的基址,菩提心是修道的主帅,信愿是往生的前导。(《印光法师文钞续编·卷下·净土指要》)
念佛时不能恳切的人,只不过是因为不知道娑婆世界的苦,极乐世界的乐而已。如果能这样想,人身难得,中国难生,佛法难逢,净土法门更难遇到。如果不一心念佛,一口气上不来,就会随着宿世今生最重的恶业,堕落三途恶道,长劫受苦,没有出期。这样就会害怕地狱的苦而发菩提心。菩提心,就是自利利他的心。这个心一发,就如同电器充了电,药中加了硫一样,力量特别大,而且能迅速的消业障,增福慧,不是平常的福德善根所能比喻的。
凡是修净业的人,第一必须严持净戒,第二必须发菩提心,第三必须具有真实的信愿。戒是诸法的基址,菩提心是修道的主帅,信愿是往生的前导。(《印光法师文钞续编·卷下·净土指要》)
念佛时不能恳切的人,只不过是因为不知道娑婆世界的苦,极乐世界的乐而已。如果能这样想,人身难得,中国难生,佛法难逢,净土法门更难遇到。如果不一心念佛,一口气上不来,就会随着宿世今生最重的恶业,堕落三途恶道,长劫受苦,没有出期。这样就会害怕地狱的苦而发菩提心。菩提心,就是自利利他的心。这个心一发,就如同电器充了电,药中加了硫一样,力量特别大,而且能迅速的消业障,增福慧,不是平常的福德善根所能比喻的。
貌似成格局,然富贵不真,何也?
是违反阴阳法则之故!我们经常遇到一些八字,看起来挺好,格局也成了,但是并没多大的富贵;而有的八字格局不成,天命却有富贵,这是啥原因?
笔者认为,这跟阴阳之道相关,五行是阴阳的行使者,还不能代表阴阳,阴阳是五行生克而产生的一种理论,比如说,八字土旺自然阳盛,这是因土旺则水衰,所以,五行是为阴阳服务的,还不能直接代表阴阳。
例一,女:己未 甲戌 壬申 戊申
壬水生戌月,透戊土,月上七杀,食神制杀,看起来格局成了,但甲木合己土,格局绊住了,富贵不真。
阴阳角度看,一片土金,阴极旺,用阴,甲木自然也是为用,但戌月见申金,甲木太弱了,仍然阳旺阴衰,太极难成。
例二,男:戊辰 戊午 甲寅 丁卯
伤官格生财,看起来也成格局了,但阴阳角度有木无水,木生了火,也是阴太衰,影响阴阳,太极难成,影响天命。
是违反阴阳法则之故!我们经常遇到一些八字,看起来挺好,格局也成了,但是并没多大的富贵;而有的八字格局不成,天命却有富贵,这是啥原因?
笔者认为,这跟阴阳之道相关,五行是阴阳的行使者,还不能代表阴阳,阴阳是五行生克而产生的一种理论,比如说,八字土旺自然阳盛,这是因土旺则水衰,所以,五行是为阴阳服务的,还不能直接代表阴阳。
例一,女:己未 甲戌 壬申 戊申
壬水生戌月,透戊土,月上七杀,食神制杀,看起来格局成了,但甲木合己土,格局绊住了,富贵不真。
阴阳角度看,一片土金,阴极旺,用阴,甲木自然也是为用,但戌月见申金,甲木太弱了,仍然阳旺阴衰,太极难成。
例二,男:戊辰 戊午 甲寅 丁卯
伤官格生财,看起来也成格局了,但阴阳角度有木无水,木生了火,也是阴太衰,影响阴阳,太极难成,影响天命。
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