#虚空济[超话]#
——老师,朋友说请客,结果失约了,这件事您怎么看?
第一,我们学会懂得“听其言,而观其行”。
第二,看到他人有这个问题,我们要懂得“不宿诺”。
我们不要轻易给他人许诺,也不要把别人全部的许诺当真,不要产生那么大的期盼。
其实当我们对对方是足够信任的,我们是理解包容的,这就是德。
我们并不是不相信,而是懂得去看背后的那个理由。
生活中我们的期盼越大,烦恼越大。
即使朋友请了我们吃饭,我们可能也不开心。
生活中我们总是期盼过多,把幸福建立在未来上,烦恼就会过多。
如果没有期盼,会变得更从容,甚至还会有意外惊喜。
因为发生的事情完全在我们的意料之外,比如爱人怎么给我买了件衣服…
所以如果我们在生活中,减少期盼,这时心态是平和的。
我们现在很多的烦恼从哪来的?就是要求和期盼太多。
而欲望越多,索取越多,就越是不得。
当一个人有德,是自动匹配给我们的,而我们越是要,越是不得。
比如夫妻之间,也是越要求,越反感。
反过来,提升自己,关心爱人,关系就会越来越好。
所以我们不要求,不索取,只是让自己付出,让自己变得更好,一定会有其他的事情围着我们转。
《论语》“德不孤,必有邻”。“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之”。当我们有德,自然有人围绕着我们,就不会孤独。
如果我们没有德,越去要求,是越得不到的。
在生活当中,工作当中和朋友相处,当我们在索取和要求的时候,想想我们的心性真的是好的吗?我们不忐忑?不徘徊?不担忧?不会患得患失?
当我们活在期盼当中,心性真的会好吗?真的平和,真的快乐吗?我们总是担心,给了我们以后,我们还是会担心。
所以每天活的好辛苦,而且都不知道为什么活的这么辛苦。因为我们一直想要索取,而索取来的本身就不是我们的。
可当有一天,我们变得坦然了,懂得付出和爱,学会包容,我们的心态就平和了。
就用刚才那个朋友的例子。
大家再来体会,两种形态:
一种是朋友答应了请我吃饭,他失约了,老师您怎么看?看看这种心态。愤怒,烦恼,他不讲诚信,这个朋友不可交。
因为我们是索取的心态,因为我们活在期盼当中。
所以难过的是我们。
第二种心态,反过来思维,有可能人家忘了,也可能没有时间,明白“人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣”。
反正我也不在意,吃和不吃也没有那么重要,连提都不会提,这时心态就是很平和的,而且内心还很美好,因为在理解对方。
一念一世界,有了这两种不同的心念,就让我们生活在两个世界当中。
——老师,朋友说请客,结果失约了,这件事您怎么看?
第一,我们学会懂得“听其言,而观其行”。
第二,看到他人有这个问题,我们要懂得“不宿诺”。
我们不要轻易给他人许诺,也不要把别人全部的许诺当真,不要产生那么大的期盼。
其实当我们对对方是足够信任的,我们是理解包容的,这就是德。
我们并不是不相信,而是懂得去看背后的那个理由。
生活中我们的期盼越大,烦恼越大。
即使朋友请了我们吃饭,我们可能也不开心。
生活中我们总是期盼过多,把幸福建立在未来上,烦恼就会过多。
如果没有期盼,会变得更从容,甚至还会有意外惊喜。
因为发生的事情完全在我们的意料之外,比如爱人怎么给我买了件衣服…
所以如果我们在生活中,减少期盼,这时心态是平和的。
我们现在很多的烦恼从哪来的?就是要求和期盼太多。
而欲望越多,索取越多,就越是不得。
当一个人有德,是自动匹配给我们的,而我们越是要,越是不得。
比如夫妻之间,也是越要求,越反感。
反过来,提升自己,关心爱人,关系就会越来越好。
所以我们不要求,不索取,只是让自己付出,让自己变得更好,一定会有其他的事情围着我们转。
《论语》“德不孤,必有邻”。“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之”。当我们有德,自然有人围绕着我们,就不会孤独。
如果我们没有德,越去要求,是越得不到的。
在生活当中,工作当中和朋友相处,当我们在索取和要求的时候,想想我们的心性真的是好的吗?我们不忐忑?不徘徊?不担忧?不会患得患失?
当我们活在期盼当中,心性真的会好吗?真的平和,真的快乐吗?我们总是担心,给了我们以后,我们还是会担心。
所以每天活的好辛苦,而且都不知道为什么活的这么辛苦。因为我们一直想要索取,而索取来的本身就不是我们的。
可当有一天,我们变得坦然了,懂得付出和爱,学会包容,我们的心态就平和了。
就用刚才那个朋友的例子。
大家再来体会,两种形态:
一种是朋友答应了请我吃饭,他失约了,老师您怎么看?看看这种心态。愤怒,烦恼,他不讲诚信,这个朋友不可交。
因为我们是索取的心态,因为我们活在期盼当中。
所以难过的是我们。
第二种心态,反过来思维,有可能人家忘了,也可能没有时间,明白“人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣”。
反正我也不在意,吃和不吃也没有那么重要,连提都不会提,这时心态就是很平和的,而且内心还很美好,因为在理解对方。
一念一世界,有了这两种不同的心念,就让我们生活在两个世界当中。
有智慧的人,
在心彻底地转化,
没有智慧的人在口念,
用嘴巴念一念。
诸位,
转化才能进入净土,
今天,修净土法门的人,
你要稍微注意一下!
我们一般修净土的人,
修信、愿、行三资粮,
修福修慧,
诸恶莫作,众善奉行,
也正行:念佛;
助行:行十善。
这个还有一个重点没抓到,
叫做心灵要转化。
修净土法门,
有一些人观念还不够圆满,
他认为我念阿弥陀佛,
阿弥陀佛临命终就会来接引我,
没错!
阿弥陀佛会来,
问:你有没有把握?
不知道,你确定吗?
会往生净土吗?
嗯!不敢讲。
修那个没有把握的行,
要怎么样才能有把握临命终呢?
从现在起,
把无明的念转变成般若的念,
把悭贪的念转变成施舍的念,
把执著的念转变成放下的念。
把恶念转成善念,
把贪嗔痴转化成戒定慧,
统统不离清净自性,
这个是非常重要的转化工程。
——慧律法师
在心彻底地转化,
没有智慧的人在口念,
用嘴巴念一念。
诸位,
转化才能进入净土,
今天,修净土法门的人,
你要稍微注意一下!
我们一般修净土的人,
修信、愿、行三资粮,
修福修慧,
诸恶莫作,众善奉行,
也正行:念佛;
助行:行十善。
这个还有一个重点没抓到,
叫做心灵要转化。
修净土法门,
有一些人观念还不够圆满,
他认为我念阿弥陀佛,
阿弥陀佛临命终就会来接引我,
没错!
阿弥陀佛会来,
问:你有没有把握?
不知道,你确定吗?
会往生净土吗?
嗯!不敢讲。
修那个没有把握的行,
要怎么样才能有把握临命终呢?
从现在起,
把无明的念转变成般若的念,
把悭贪的念转变成施舍的念,
把执著的念转变成放下的念。
把恶念转成善念,
把贪嗔痴转化成戒定慧,
统统不离清净自性,
这个是非常重要的转化工程。
——慧律法师
昨日煮雪,今日拾花
一念一心境,一步一花开
无论多匆忙,保持一份闲心
无论多喧嚣,保持一份沉静
以清净心看世界,以柔软心除挂碍
人活一世,最理想的生活状态
莫过于尘世里的一抹
岁月静好与现世安稳 #人生感悟##手机壁纸##愿你遇到的人都是温暖的##遇见美好##相册里最喜欢的一张图# https://t.cn/AigyPqLc
一念一心境,一步一花开
无论多匆忙,保持一份闲心
无论多喧嚣,保持一份沉静
以清净心看世界,以柔软心除挂碍
人活一世,最理想的生活状态
莫过于尘世里的一抹
岁月静好与现世安稳 #人生感悟##手机壁纸##愿你遇到的人都是温暖的##遇见美好##相册里最喜欢的一张图# https://t.cn/AigyPqLc
✋热门推荐