金色古典之美
1️⃣秋已渐深，在这收获的季节里，万物谱写着金色旋律。那稻田里饱满的谷子；香气惹人醉的金桂；还有记忆中北方的银杏叶，也在逐渐变幻着它的多彩。金色，成为秋日里一抹挥之不去的色彩。
2️⃣早在一万年前，金色就随着黄金的发现和利用受到追捧，拉丁文“Aurum”的缩写，意味“黎明前的曙光”。如果用一种颜色来描述我热爱的#欧洲古董家具# ，我想我一定会选择金色。
3️⃣金色，高贵、浑厚、神秘、典雅而恒久而具有无限的生命力。而这些，正是欧洲#古典家具# 给人们带来的视觉、触觉与心灵享受。[给力]
4️⃣“一寸光阴一寸金，存金难买寸光阴”，黄金有价，时光无价。而那些被时光打磨过的老家具正是时光本身最好的代言人。他们是人类智慧、审美、社会生活、历史文化的结晶，承载了岁月流淌的痕迹，它所凝结的是精神、文化背景与家族，长久优质财富与价值。独一无二，无法用金钱来衡量。从#古董珠宝# 到#金银器# ，从鎏金到镶嵌工艺，从路易到新古典。在毫无机械化生产的时代里，每一种物品，几乎全部由匠人手工完成。它们见证了一个时代的兴衰与繁荣，一代又一代，带着温热的气息流传至今。
5️⃣它们是金色的，恒久而具有浓重的魅力；它们是金色的，尊贵而神秘；它们有着低沉的光辉，它们醇厚而饱满；经过日月的洗礼，它们就是岁月鎏金❤️
6️⃣是谁，打翻了这岁月的调色盘，让那一抹高贵的金沉淀为永恒！⁉️
1️⃣秋已渐深，在这收获的季节里，万物谱写着金色旋律。那稻田里饱满的谷子；香气惹人醉的金桂；还有记忆中北方的银杏叶，也在逐渐变幻着它的多彩。金色，成为秋日里一抹挥之不去的色彩。
2️⃣早在一万年前，金色就随着黄金的发现和利用受到追捧，拉丁文“Aurum”的缩写，意味“黎明前的曙光”。如果用一种颜色来描述我热爱的#欧洲古董家具# ，我想我一定会选择金色。
3️⃣金色，高贵、浑厚、神秘、典雅而恒久而具有无限的生命力。而这些，正是欧洲#古典家具# 给人们带来的视觉、触觉与心灵享受。[给力]
4️⃣“一寸光阴一寸金，存金难买寸光阴”，黄金有价，时光无价。而那些被时光打磨过的老家具正是时光本身最好的代言人。他们是人类智慧、审美、社会生活、历史文化的结晶，承载了岁月流淌的痕迹，它所凝结的是精神、文化背景与家族，长久优质财富与价值。独一无二，无法用金钱来衡量。从#古董珠宝# 到#金银器# ，从鎏金到镶嵌工艺，从路易到新古典。在毫无机械化生产的时代里，每一种物品，几乎全部由匠人手工完成。它们见证了一个时代的兴衰与繁荣，一代又一代，带着温热的气息流传至今。
5️⃣它们是金色的，恒久而具有浓重的魅力；它们是金色的，尊贵而神秘；它们有着低沉的光辉，它们醇厚而饱满；经过日月的洗礼，它们就是岁月鎏金❤️
6️⃣是谁，打翻了这岁月的调色盘，让那一抹高贵的金沉淀为永恒！⁉️
现代商务着装智慧培训要点：①企业一把手是企业的第一形象代言人；②初次相见的人产生第一印象的时间为0.38S，并且影响深远；③穿着随意的人，传递的是懒散的状态，你都放弃自己了，还能让别人重视你吗？好的形象是由内到外的，两者趋于平衡，会形成强大的魅力磁场；④商务晚宴一般在晚7点之后开始；⑤穿着衣服应当冷暖相宜：冷配冷、暖配暖。
#道教[超话]#道心惟微
道心很微细，但是很简朴。那么到底是知难行易，还是知易行难？西方的学问是知难行易，因为他们的学问搞得很复杂，但只要学会了就很简单。中国的道理刚好相反，知易行难。中国人所讲的道理都非常简单，每个人都听得懂，但是做不到。所以，有的东西是知易行难，有的东西是知难行易。智慧方面的东西，大概都是知易行难，因为讲来讲去就那几句话。比如，老子在《道德经》中用五千字就把所有事情都讲清楚了。但是几千年过去了，大家都还搞不清楚他在讲什么。道心很微细、很小，所以老子告诉我们，所有大都是从小来的。我们走一百里路，要从第一步走起。那个第一步很重要，如果你没有跨出第一步，就什么都没有。微细的、小的才是重要的，而不是说大的才重要。
老子说“道可道非常道”，他的意思就是要把道破掉，叫作破道。大家要认识老子，要知道老子其实是“爆破专家”。他知道，伏羲当年是无可奈何才画卦的，绝对不是要我们看象。伏發知道宇宙有个道在，可是当时没有文字，也说不出这个名字来，所以只好退而求其次，画出个符号，那个符号就叫象。但是这个对中国影响太大了，而且是不好的影响，让我们很执象。比如，我们看到一个人，大多先看他的相，眉毛长成这样，不可交。那槽糕了。所以孔子才告诉我们，人不可貌相。从这里我们可以了解，圣人讲的话通常都不是随便讲的，但是我们经常讲这些话，却没有意会圣人为什么这样讲。执象不好，因为所有的相都是随时在变化的，不会始终一样。 然后有人说，道很重要，就有人开始用道来骗人，我是有道的，你要向我求道。中国人是你告诉他什么很重要，他就开始用什么来骗你。
老子把道说出来以后， 又怕大家执着于道，所以赶紧来破道。他又说:“名可名非常名。 ”第二个就是破名。因为道就是个名。为什么说“名可名非常名”?比如:说到“人”的时候，有人想到圣人，有人想到聪明人，有人想到神人，有人想到老实人;说到“杯子”的时候，有人想到茶杯，有人想到酒杯，有人想到保温杯。大家的想法不会完全一样，人难免主观，难免有成见，谁都免不了。
“道常无名”，为什么?道本来不是无名，只是无可名。道在西方叫作本体论。西方人一直在追究本体论是什么，可是到现在依然争论不休。万物有同源，否则我们无法协调，无法共处。人跟动物如果没有共同的东西，怎么可以互动?可是，人和动物的基因差得很少，为什么最终却差别那么大?关于这个问题的原因，下面这句话就很重要，那就是微，“道心惟微” 。你不要看它t占的成分很小，但是作用很大。
那么，这个很微小的一点到底是什么? 原来说是原子，所的人就都说是原子，很快原子被打破了，又说核....越破越小，可是到现在，西方人还不知道本体是什么，还在争论。到底本体贝有一个，还是有好几个，到今天也没有定论。我们不同，老子多聪明，他说本体就是道。西方人说是原子，我们就很高兴地说:“对，原子就是道。”原子破了又说核子，我们照样说:“对，核子就是道。”关于这点我们是赢的。像这些事情你可以慢慢去想。
我们最近也经常在讨论，为什么中国古代人那么聪明，现代人那么笨。读了老子的书以后，你就会发现我们的想法几乎都是错的。不是古代人聪明，而是现代人不聪明。我们要通过了解老子真正的意思，恢复我们的聪明。
现代人为什么不聪明呢?因为我们自己认为自己知识很多。这样各位才知道，为什么很多博土毕业后却找不到工作，因为他们满脑子都是知识，总是喜欢说“这个不行”，问他们为什么，他们会说:“我们老师说过了， 这个不行”“我做过实验的， 这个行不通”“我上网看过了，这个不行”.... 到最后- - 事无成。你那么有把握干什么?你学那么多干什么?这样我们才了解，老子说“知识就是人类社会的乱源”的意思。关于这点我们以后会详细介绍，否则你根本无法了解老子怎么那么神。
“道常无名”，不是因为它无名，而是你不知道它是什么。我们现在很容易，学个代数就知道了。老子当年是这样，设X为本体，然后假设等于道，于是他写了五千字，证明宇宙的本体果然是道，这篇论文就完成了。老子的这个假设，到今天为止都没有人能推翻它，也没有人能提出来说他讲得不对。到今天为止，科学再发达，我们都无法否认道。基督教也告诉我们太初有道，可见这个道是共同的认识。只不过中国人直接跟道相通，我们拿天地作为道的代言人，西方人是以宗教为代言人，不同在这里。这一点搞通了以后，我相信大家会有很多不一样的想法。
可以叫出来的名，都不是永久不变的名。专业名词就是要大家听不懂，才有机会变“鬼”变“怪”。说明书就是写些你看不懂的，这样才有效，你都看得懂他就惨了。比如，我们最近所发生的食品安全问题，幕后策划者都是学有专长的。他们的专长是什么？就是把这些有害物质弄得政府都检验不出来，最后将老板送到监狱里面去。这样读书有什么用？
道心很微细，但是很简朴。那么到底是知难行易，还是知易行难？西方的学问是知难行易，因为他们的学问搞得很复杂，但只要学会了就很简单。中国的道理刚好相反，知易行难。中国人所讲的道理都非常简单，每个人都听得懂，但是做不到。所以，有的东西是知易行难，有的东西是知难行易。智慧方面的东西，大概都是知易行难，因为讲来讲去就那几句话。比如，老子在《道德经》中用五千字就把所有事情都讲清楚了。但是几千年过去了，大家都还搞不清楚他在讲什么。道心很微细、很小，所以老子告诉我们，所有大都是从小来的。我们走一百里路，要从第一步走起。那个第一步很重要，如果你没有跨出第一步，就什么都没有。微细的、小的才是重要的，而不是说大的才重要。
老子说“道可道非常道”，他的意思就是要把道破掉，叫作破道。大家要认识老子，要知道老子其实是“爆破专家”。他知道，伏羲当年是无可奈何才画卦的，绝对不是要我们看象。伏發知道宇宙有个道在，可是当时没有文字，也说不出这个名字来，所以只好退而求其次，画出个符号，那个符号就叫象。但是这个对中国影响太大了，而且是不好的影响，让我们很执象。比如，我们看到一个人，大多先看他的相，眉毛长成这样，不可交。那槽糕了。所以孔子才告诉我们，人不可貌相。从这里我们可以了解，圣人讲的话通常都不是随便讲的，但是我们经常讲这些话，却没有意会圣人为什么这样讲。执象不好，因为所有的相都是随时在变化的，不会始终一样。 然后有人说，道很重要，就有人开始用道来骗人，我是有道的，你要向我求道。中国人是你告诉他什么很重要，他就开始用什么来骗你。
老子把道说出来以后， 又怕大家执着于道，所以赶紧来破道。他又说:“名可名非常名。 ”第二个就是破名。因为道就是个名。为什么说“名可名非常名”?比如:说到“人”的时候，有人想到圣人，有人想到聪明人，有人想到神人，有人想到老实人;说到“杯子”的时候，有人想到茶杯，有人想到酒杯，有人想到保温杯。大家的想法不会完全一样，人难免主观，难免有成见，谁都免不了。
“道常无名”，为什么?道本来不是无名，只是无可名。道在西方叫作本体论。西方人一直在追究本体论是什么，可是到现在依然争论不休。万物有同源，否则我们无法协调，无法共处。人跟动物如果没有共同的东西，怎么可以互动?可是，人和动物的基因差得很少，为什么最终却差别那么大?关于这个问题的原因，下面这句话就很重要，那就是微，“道心惟微” 。你不要看它t占的成分很小，但是作用很大。
那么，这个很微小的一点到底是什么? 原来说是原子，所的人就都说是原子，很快原子被打破了，又说核....越破越小，可是到现在，西方人还不知道本体是什么，还在争论。到底本体贝有一个，还是有好几个，到今天也没有定论。我们不同，老子多聪明，他说本体就是道。西方人说是原子，我们就很高兴地说:“对，原子就是道。”原子破了又说核子，我们照样说:“对，核子就是道。”关于这点我们是赢的。像这些事情你可以慢慢去想。
我们最近也经常在讨论，为什么中国古代人那么聪明，现代人那么笨。读了老子的书以后，你就会发现我们的想法几乎都是错的。不是古代人聪明，而是现代人不聪明。我们要通过了解老子真正的意思，恢复我们的聪明。
现代人为什么不聪明呢?因为我们自己认为自己知识很多。这样各位才知道，为什么很多博土毕业后却找不到工作，因为他们满脑子都是知识，总是喜欢说“这个不行”，问他们为什么，他们会说:“我们老师说过了， 这个不行”“我做过实验的， 这个行不通”“我上网看过了，这个不行”.... 到最后- - 事无成。你那么有把握干什么?你学那么多干什么?这样我们才了解，老子说“知识就是人类社会的乱源”的意思。关于这点我们以后会详细介绍，否则你根本无法了解老子怎么那么神。
“道常无名”，不是因为它无名，而是你不知道它是什么。我们现在很容易，学个代数就知道了。老子当年是这样，设X为本体，然后假设等于道，于是他写了五千字，证明宇宙的本体果然是道，这篇论文就完成了。老子的这个假设，到今天为止都没有人能推翻它，也没有人能提出来说他讲得不对。到今天为止，科学再发达，我们都无法否认道。基督教也告诉我们太初有道，可见这个道是共同的认识。只不过中国人直接跟道相通，我们拿天地作为道的代言人，西方人是以宗教为代言人，不同在这里。这一点搞通了以后，我相信大家会有很多不一样的想法。
可以叫出来的名，都不是永久不变的名。专业名词就是要大家听不懂，才有机会变“鬼”变“怪”。说明书就是写些你看不懂的，这样才有效，你都看得懂他就惨了。比如，我们最近所发生的食品安全问题，幕后策划者都是学有专长的。他们的专长是什么？就是把这些有害物质弄得政府都检验不出来，最后将老板送到监狱里面去。这样读书有什么用？
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