要是把这个忘了，你生极乐世界就靠不住了​（梦参老和尚）

我们大家要生极乐世界，第一个要发愿。所以阿弥陀佛没成佛前，刚一发心，他就得发愿。我们天天早晨起来发愿，晚上也发愿。 

我们念三皈，三皈的含义大家知道吧？“当愿众生”，愿成佛。第一句皈依佛了之后，要当愿众生。要是把众生忘了，就不能成佛了，你生极乐世界也就靠不住了。 你一时的发愿，一时想一切众生都生极乐世界，那你决定能生。 

你说：我不管你们了，我自己要到极乐世界去。你走不脱，你六亲眷属会拉着你的。你妈妈要在你走的时候哭哭啼啼，或者你太太哭哭啼啼；或者太太走，先生哭哭啼啼。一哭啼，你心里一动念，完了，去不了了，又回来了。 

知道吧？你先得把他们都度了，发愿让他们跟我一起去，先得安排好。

居士说出家师父的过失有什么果报
大安法师

问：在家居士说出家师父的过失有什么果报？请师父详细指点，以免初学弟子犯错。

大安法师答：在家居士首先要恭敬僧宝。尤其是在佛灭度后，佛宝法宝完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。有些人叫二宝弟子，他就皈依佛，皈依法，不皈依僧。这个时代皈依二宝，最后你是一宝都没有，那你自己就成了一个活宝。所以对出家师父的恭敬心都没有，你就得不到修行佛法的作用。要知道这个时代的僧团，无论他怎么样，他穿上了这套袈裟，这是三世诸佛的解脱的幢相。他能出家就是善根深厚，就光这一点都值得我们恭敬。更何况他持戒，他持戒每天的福德长流啊。

一个持戒的比丘，他的福德就是一天消一万两金子，也都吃得消，他有这种福德。所以供养三宝首先是自己得到利益。当年唐太宗跟玄奘三藏法师谈话的时候，唐太宗他也觉得，他也问，我对你这些高僧大德我能恭敬，然而你这个僧团也有些不怎么修行的比丘，这个好象不值得恭敬，说怎么办？玄奘大师说，不能这样，就好象你要祈祷真龙下雨，你得先向泥龙祈祷，有向泥龙祈祷，真龙才才能给你下雨。你向佛要求福，首先要先向凡夫僧来求，佛菩萨才会让你得福。是这样的关系，所以唐太宗一听，他心里豁然开朗，哎呀，以后我就见到个沙弥，都要恭恭敬敬。一个皇帝都有这个心态。那么只要对修道人恭敬，这个人就有福德。

出家师父，你要看好样子。末法时代，你想用圣人的标准来衡量出家师父也是不可能的。你看我们也都天天生惭愧心，烦恼很重，没有福德，没有智慧。但是他既然出家了，我们就得恭敬他，不看僧面看佛面。那说出家师父的过失这个果报是很重的。佛说在末法的时候出家，末法的时候，现在慢慢进入末法。这最后末法时候，出家人确实越来越苦恼了，烦恼越来越重了，甚至他烦恼到什么程度，破戒。左手拥妻，右手抱子，去托钵。但是这样的破戒比丘你都不能打骂他，打骂他如同出佛身血。出佛身血是到什么地方？是到阿鼻地狱去呀，是这样的果报。所以我们不要轻易地去轻慢出家人。尤其是我们为了保持佛教的形象，出家僧团是住持佛法的主力军。

如果您老是讲出家人的坏话，使得社会人士对整个僧团一点信心都没有，一点信心都没有，佛法当然就容易衰落。我们还有一个话，世间人说家丑不可外扬，即便有这个丑，你也不能去随便说。那么大家有受菩萨戒的，菩萨戒在十重戒里专门有一条戒，不说四众过戒。说四众过你是犯波罗夷呀，那个断头罪呀。但是如果你对出家师父确实觉得他犯了不如法的，你可以私下里跟他谈，那是以慈悲心好心劝勉他，能够规过劝谏这是可以的，那是私下。你不能当着大众的面，大肆宣扬他怎么怎么样。所以这个一定要注意这一点。

南无阿弥陀佛

#涛卿[超话]#
用了一个上午，从六点看到现在，看完了《皈依》，真的太虐了啊啊啊！[泪]
给作者大大跪了，真的很喜欢作者的文笔：
“皈依佛”
“皈依法”
“皈依僧”
“皈依…董小姐”
真是…太好哭了，我的眼泪不值钱[悲伤]
作者应该是老粉，文章有很多细节和现实相吻合，就是因为太吻合，真真假假的让人分不清，更让人心碎[失望]
有没有喜欢《皈依》的朋友啊？
真的超喜欢这种基于现实又富有想象，把我虐的死去活来又甘之如饴的文啊啊啊！[抓狂]
求各位推荐同类型的文（我好像就是喜欢找虐[允悲]）
图源…忘了哪位姐妹了[允悲]，最近收图有点多，侵删[二哈]