噶瑪巴尊者
很多人會來見我，其中一個因緣，或許就是我持有「噶瑪巴」的名號，有時我也想，若我無此名號，恐怕我們一生都不會相遇，當然或許也有其他因緣讓我們相識，總之許多人來見我時，會帶著一種期待，覺得：噶瑪巴是大智者，他的口訣可以幫我「消除生命中所有痛苦」吧。
有時我有一種想法是：如果帶著趕流行的心態去「修行」或「依止上師」的話，這不是一件好事，切莫將自己變成一個跟風的粉絲。
這裡並不是批評粉絲不好，而是粉絲的心情容易衝動、情緒化，而真正「修持佛法」很重要的特質，是帶給你心情的平靜，幫助你消除煩惱，或幫助你找到生命的意義，讓生活更加穩定，這些才是所謂「修行」、「依止上師」的真正目的。
很多人認為我有大智慧而前來見我，但我並不具備大智慧，而即使如此，我總是盡力給予關心，幫助大家度過痛苦。我有時候覺得，實際上是你們自己救度了自己，因為你們對自己生起了信心和勇氣，這樣的自信幫助你們跨越過許多障礙和困苦，而我從不覺得是我帶來了幫助。
當然有時名稱會有一種加持，例如「噶瑪巴」這樣的名號，會帶給我們一種力量。無論如何，至今我從未認為自己有任何本事，能夠真正幫助到誰，我只是平凡中甚為平凡之人，其實是你們自己幫助了自己，這是很重要的。
因此講到「修行」時，重要的是要靠自己。
對自己也生起同等信心時，就能與上師心意無別這裡有一個很重要的觀念，我希望大家知道。就是當各位對任何一位上師生起期待、信心的當下，我希望你們也能對自己生起同等的期許和信心。不然一昧冀求於外，總是把責任推給上師，而不於內建立起自信、承擔之力，對自己不報任何期待的話，你會發現修行難以成就。
因此，我們談到「師徒之間的心意一致」時，意思就是，身為弟子的你對某位上師生起期許、信心之時，也一定要對自己生起相對應的期許。倘若有一天，你能夠對自己有著這樣同樣的期待與信心時，就能做到「師心我心合一無分別」了。
不然，如果「弟子一直是弟子」，換句話說，如果弟子不知長進，總是依賴上師，寄望於上師的話，修持終將不會有任何結果的。
經文中常常提到發願證得如師、如佛一般的果位，要知道那就是在提醒自己，生起「如同對上師般」的自信與自我期許，自己要有所承擔，要如法修持，這是很重要的。
《智慧選擇》
很多人會來見我，其中一個因緣，或許就是我持有「噶瑪巴」的名號，有時我也想，若我無此名號，恐怕我們一生都不會相遇，當然或許也有其他因緣讓我們相識，總之許多人來見我時，會帶著一種期待，覺得：噶瑪巴是大智者，他的口訣可以幫我「消除生命中所有痛苦」吧。
有時我有一種想法是：如果帶著趕流行的心態去「修行」或「依止上師」的話，這不是一件好事，切莫將自己變成一個跟風的粉絲。
這裡並不是批評粉絲不好，而是粉絲的心情容易衝動、情緒化，而真正「修持佛法」很重要的特質，是帶給你心情的平靜，幫助你消除煩惱，或幫助你找到生命的意義，讓生活更加穩定，這些才是所謂「修行」、「依止上師」的真正目的。
很多人認為我有大智慧而前來見我，但我並不具備大智慧，而即使如此，我總是盡力給予關心，幫助大家度過痛苦。我有時候覺得，實際上是你們自己救度了自己，因為你們對自己生起了信心和勇氣，這樣的自信幫助你們跨越過許多障礙和困苦，而我從不覺得是我帶來了幫助。
當然有時名稱會有一種加持，例如「噶瑪巴」這樣的名號，會帶給我們一種力量。無論如何，至今我從未認為自己有任何本事，能夠真正幫助到誰，我只是平凡中甚為平凡之人，其實是你們自己幫助了自己，這是很重要的。
因此講到「修行」時，重要的是要靠自己。
對自己也生起同等信心時，就能與上師心意無別這裡有一個很重要的觀念，我希望大家知道。就是當各位對任何一位上師生起期待、信心的當下，我希望你們也能對自己生起同等的期許和信心。不然一昧冀求於外，總是把責任推給上師，而不於內建立起自信、承擔之力，對自己不報任何期待的話，你會發現修行難以成就。
因此，我們談到「師徒之間的心意一致」時，意思就是，身為弟子的你對某位上師生起期許、信心之時，也一定要對自己生起相對應的期許。倘若有一天，你能夠對自己有著這樣同樣的期待與信心時，就能做到「師心我心合一無分別」了。
不然，如果「弟子一直是弟子」，換句話說，如果弟子不知長進，總是依賴上師，寄望於上師的話，修持終將不會有任何結果的。
經文中常常提到發願證得如師、如佛一般的果位，要知道那就是在提醒自己，生起「如同對上師般」的自信與自我期許，自己要有所承擔，要如法修持，這是很重要的。
《智慧選擇》
噶瑪巴尊者
很多人會來見我，其中一個因緣，或許就是我持有「噶瑪巴」的名號，有時我也想，若我無此名號，恐怕我們一生都不會相遇，當然或許也有其他因緣讓我們相識，總之許多人來見我時，會帶著一種期待，覺得：噶瑪巴是大智者，他的口訣可以幫我「消除生命中所有痛苦」吧。
有時我有一種想法是：如果帶著趕流行的心態去「修行」或「依止上師」的話，這不是一件好事，切莫將自己變成一個跟風的粉絲。
這裡並不是批評粉絲不好，而是粉絲的心情容易衝動、情緒化，而真正「修持佛法」很重要的特質，是帶給你心情的平靜，幫助你消除煩惱，或幫助你找到生命的意義，讓生活更加穩定，這些才是所謂「修行」、「依止上師」的真正目的。
很多人認為我有大智慧而前來見我，但我並不具備大智慧，而即使如此，我總是盡力給予關心，幫助大家度過痛苦。我有時候覺得，實際上是你們自己救度了自己，因為你們對自己生起了信心和勇氣，這樣的自信幫助你們跨越過許多障礙和困苦，而我從不覺得是我帶來了幫助。
當然有時名稱會有一種加持，例如「噶瑪巴」這樣的名號，會帶給我們一種力量。無論如何，至今我從未認為自己有任何本事，能夠真正幫助到誰，我只是平凡中甚為平凡之人，其實是你們自己幫助了自己，這是很重要的。
因此講到「修行」時，重要的是要靠自己。
對自己也生起同等信心時，就能與上師心意無別這裡有一個很重要的觀念，我希望大家知道。就是當各位對任何一位上師生起期待、信心的當下，我希望你們也能對自己生起同等的期許和信心。不然一昧冀求於外，總是把責任推給上師，而不於內建立起自信、承擔之力，對自己不報任何期待的話，你會發現修行難以成就。
因此，我們談到「師徒之間的心意一致」時，意思就是，身為弟子的你對某位上師生起期許、信心之時，也一定要對自己生起相對應的期許。倘若有一天，你能夠對自己有著這樣同樣的期待與信心時，就能做到「師心我心合一無分別」了。
不然，如果「弟子一直是弟子」，換句話說，如果弟子不知長進，總是依賴上師，寄望於上師的話，修持終將不會有任何結果的。
經文中常常提到發願證得如師、如佛一般的果位，要知道那就是在提醒自己，生起「如同對上師般」的自信與自我期許，自己要有所承擔，要如法修持，這是很重要的。
《智慧選擇》
很多人會來見我，其中一個因緣，或許就是我持有「噶瑪巴」的名號，有時我也想，若我無此名號，恐怕我們一生都不會相遇，當然或許也有其他因緣讓我們相識，總之許多人來見我時，會帶著一種期待，覺得：噶瑪巴是大智者，他的口訣可以幫我「消除生命中所有痛苦」吧。
有時我有一種想法是：如果帶著趕流行的心態去「修行」或「依止上師」的話，這不是一件好事，切莫將自己變成一個跟風的粉絲。
這裡並不是批評粉絲不好，而是粉絲的心情容易衝動、情緒化，而真正「修持佛法」很重要的特質，是帶給你心情的平靜，幫助你消除煩惱，或幫助你找到生命的意義，讓生活更加穩定，這些才是所謂「修行」、「依止上師」的真正目的。
很多人認為我有大智慧而前來見我，但我並不具備大智慧，而即使如此，我總是盡力給予關心，幫助大家度過痛苦。我有時候覺得，實際上是你們自己救度了自己，因為你們對自己生起了信心和勇氣，這樣的自信幫助你們跨越過許多障礙和困苦，而我從不覺得是我帶來了幫助。
當然有時名稱會有一種加持，例如「噶瑪巴」這樣的名號，會帶給我們一種力量。無論如何，至今我從未認為自己有任何本事，能夠真正幫助到誰，我只是平凡中甚為平凡之人，其實是你們自己幫助了自己，這是很重要的。
因此講到「修行」時，重要的是要靠自己。
對自己也生起同等信心時，就能與上師心意無別這裡有一個很重要的觀念，我希望大家知道。就是當各位對任何一位上師生起期待、信心的當下，我希望你們也能對自己生起同等的期許和信心。不然一昧冀求於外，總是把責任推給上師，而不於內建立起自信、承擔之力，對自己不報任何期待的話，你會發現修行難以成就。
因此，我們談到「師徒之間的心意一致」時，意思就是，身為弟子的你對某位上師生起期許、信心之時，也一定要對自己生起相對應的期許。倘若有一天，你能夠對自己有著這樣同樣的期待與信心時，就能做到「師心我心合一無分別」了。
不然，如果「弟子一直是弟子」，換句話說，如果弟子不知長進，總是依賴上師，寄望於上師的話，修持終將不會有任何結果的。
經文中常常提到發願證得如師、如佛一般的果位，要知道那就是在提醒自己，生起「如同對上師般」的自信與自我期許，自己要有所承擔，要如法修持，這是很重要的。
《智慧選擇》
噶瑪巴尊者
很多人會來見我，其中一個因緣，或許就是我持有「噶瑪巴」的名號，有時我也想，若我無此名號，恐怕我們一生都不會相遇，當然或許也有其他因緣讓我們相識，總之許多人來見我時，會帶著一種期待，覺得：噶瑪巴是大智者，他的口訣可以幫我「消除生命中所有痛苦」吧。
有時我有一種想法是：如果帶著趕流行的心態去「修行」或「依止上師」的話，這不是一件好事，切莫將自己變成一個跟風的粉絲。
這裡並不是批評粉絲不好，而是粉絲的心情容易衝動、情緒化，而真正「修持佛法」很重要的特質，是帶給你心情的平靜，幫助你消除煩惱，或幫助你找到生命的意義，讓生活更加穩定，這些才是所謂「修行」、「依止上師」的真正目的。
很多人認為我有大智慧而前來見我，但我並不具備大智慧，而即使如此，我總是盡力給予關心，幫助大家度過痛苦。我有時候覺得，實際上是你們自己救度了自己，因為你們對自己生起了信心和勇氣，這樣的自信幫助你們跨越過許多障礙和困苦，而我從不覺得是我帶來了幫助。
當然有時名稱會有一種加持，例如「噶瑪巴」這樣的名號，會帶給我們一種力量。無論如何，至今我從未認為自己有任何本事，能夠真正幫助到誰，我只是平凡中甚為平凡之人，其實是你們自己幫助了自己，這是很重要的。
因此講到「修行」時，重要的是要靠自己。
對自己也生起同等信心時，就能與上師心意無別這裡有一個很重要的觀念，我希望大家知道。就是當各位對任何一位上師生起期待、信心的當下，我希望你們也能對自己生起同等的期許和信心。不然一昧冀求於外，總是把責任推給上師，而不於內建立起自信、承擔之力，對自己不報任何期待的話，你會發現修行難以成就。
因此，我們談到「師徒之間的心意一致」時，意思就是，身為弟子的你對某位上師生起期許、信心之時，也一定要對自己生起相對應的期許。倘若有一天，你能夠對自己有著這樣同樣的期待與信心時，就能做到「師心我心合一無分別」了。
不然，如果「弟子一直是弟子」，換句話說，如果弟子不知長進，總是依賴上師，寄望於上師的話，修持終將不會有任何結果的。
經文中常常提到發願證得如師、如佛一般的果位，要知道那就是在提醒自己，生起「如同對上師般」的自信與自我期許，自己要有所承擔，要如法修持，這是很重要的。
《智慧選擇》
很多人會來見我，其中一個因緣，或許就是我持有「噶瑪巴」的名號，有時我也想，若我無此名號，恐怕我們一生都不會相遇，當然或許也有其他因緣讓我們相識，總之許多人來見我時，會帶著一種期待，覺得：噶瑪巴是大智者，他的口訣可以幫我「消除生命中所有痛苦」吧。
有時我有一種想法是：如果帶著趕流行的心態去「修行」或「依止上師」的話，這不是一件好事，切莫將自己變成一個跟風的粉絲。
這裡並不是批評粉絲不好，而是粉絲的心情容易衝動、情緒化，而真正「修持佛法」很重要的特質，是帶給你心情的平靜，幫助你消除煩惱，或幫助你找到生命的意義，讓生活更加穩定，這些才是所謂「修行」、「依止上師」的真正目的。
很多人認為我有大智慧而前來見我，但我並不具備大智慧，而即使如此，我總是盡力給予關心，幫助大家度過痛苦。我有時候覺得，實際上是你們自己救度了自己，因為你們對自己生起了信心和勇氣，這樣的自信幫助你們跨越過許多障礙和困苦，而我從不覺得是我帶來了幫助。
當然有時名稱會有一種加持，例如「噶瑪巴」這樣的名號，會帶給我們一種力量。無論如何，至今我從未認為自己有任何本事，能夠真正幫助到誰，我只是平凡中甚為平凡之人，其實是你們自己幫助了自己，這是很重要的。
因此講到「修行」時，重要的是要靠自己。
對自己也生起同等信心時，就能與上師心意無別這裡有一個很重要的觀念，我希望大家知道。就是當各位對任何一位上師生起期待、信心的當下，我希望你們也能對自己生起同等的期許和信心。不然一昧冀求於外，總是把責任推給上師，而不於內建立起自信、承擔之力，對自己不報任何期待的話，你會發現修行難以成就。
因此，我們談到「師徒之間的心意一致」時，意思就是，身為弟子的你對某位上師生起期許、信心之時，也一定要對自己生起相對應的期許。倘若有一天，你能夠對自己有著這樣同樣的期待與信心時，就能做到「師心我心合一無分別」了。
不然，如果「弟子一直是弟子」，換句話說，如果弟子不知長進，總是依賴上師，寄望於上師的話，修持終將不會有任何結果的。
經文中常常提到發願證得如師、如佛一般的果位，要知道那就是在提醒自己，生起「如同對上師般」的自信與自我期許，自己要有所承擔，要如法修持，這是很重要的。
《智慧選擇》
✋热门推荐