供养与五种受用

《根本说一切有部百一羯磨卷第十》：

尔时。给孤独长者于逝多林施多衣物已。告诸大众曰。但是世尊弟子。于戒定慧解脱解脱智见。得圆满者。应合礼敬尊重供养。无上福田堪销物利者。于我施物随意受之。
时漏尽人咸作是说。我复何能为此衣故。自显其身。
是时学人复作斯念。我辈有余轻结未尽。于斯施物理不合受。
异生之流亦为此说我辈咸为具缚所拘。诚简希望。竟无一人受此衣物。
诸苾刍以缘白佛。佛告诸苾刍。岂非汝等作如是念。为求解脱来至我所。修净行耶。唯然大德。
佛言。我今听许。诸有发心求涅槃人。来诣我所。修净行者。所著衣服价直百千两金。所住房舍价直五百。所啖饮食六味具足。此等供养悉皆销受。
汝诸苾刍。须知有五种受用。
一者为主受用。
二者父母财受用。
三者听许受用。
四者负债受用。
五者盗贼受用。
阿罗汉者是主受用。
诸有学人是父母财受用。
淳善异生常修定诵。不破戒人是听许受用。
懒惰懈怠之流是负债受用。
诸破戒人是盗贼受用。我元不许破戒苾刍合得受用。一掬之食亦复不许。

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