行就行，不行我再想想办法。
2、处于困境中的人往往只关注自己的问题，而解决问题的途径通常在于你如何解决别人的问题。
3、让产品更好、竞争力更强，不是只有堆资源这一种方法。提升更多人的生活品质和尊严，也是一种方法，而且是更良性的方法。用这种办法，企业也可以挣钱，也可以长大。
4、凡事总有一个经济学的解释。但除此之外，无疑也有其他的解释。
5、不硬碰，巧转身，换思路，开新局。
6、所谓的创新，经常就是再造资源。
7、所谓腾挪，往往就发生在物质资源和情绪资源的转换之中。
8、这个世界一直在犒赏那些，用情绪资源支撑他人的人
9、熟客的信任，也是宝贵的资源
10、根扎得越深，枝叶伸展得越远；年岁越久，创新的胆量也越大。
11、熟经济，从“大力出奇迹”，到“随处见风韵”
12、初心之外，还要用心
13、把复杂留给自己，把简单留给用户
14、数字化，原来是一种温柔的力量
15、也许宇宙中最反直觉的真理是，你给别人的越多，你得到的也越多
16、技术进步不仅奖励那些捷足先登的人，高瞻远瞩的人，势大财雄的人，数字化也奖励那些心细如发的人，分辨力高的人，善解人意的人
17、人工智能只有同人类命运紧密相连，直面复杂形势，才能体现出技术的革命性意义
18、比早晚更重要的是，你为什么出发？比快慢更重要的是，你要解决的是什么问题？
19、为什么不用明天一定会发生的事，再来倒推出今天马上要做的事呢？
20、如果某个未来一定会发生，那就先行进入那个未来，去等其他人
21、做事从前往后推，是骑驴看唱本走着瞧，不确定性很强；从后往前拉，是从确定性里找可实现的切入点，其实没有那么难
22、总有人问我，未来十年，会有什么样的变化。但很少有人问我，未来十年，什么是不变的。我认为第二个问题比第一个问题更重要。因为你要把战略建立在不变的事物上
23、世间多少好答案，在苦等一个好问题
24、企业要为员工的生存能力负责
25、流水可能会绕路，但绝不会回头
26、一个人的价值，是他身边最常往来的六个人的平均值
27、教育的本质，就是一棵树，摇动另一棵树；一朵云，推动另一朵云；一盏灯，点亮另一盏灯
28、未来已来，只是分布尚不均匀。那我们就到未来浓度最高的地方去
29、人心中的一个小支点，可以撑起撬动世界的大杠杆
30、只要一个人愿意修饰自己，他的自我评价就会变高
31、支撑我们的，不仅仅是诗和远方，更是我们身边的日常
32、产品价值=功能价值+情绪价值+资产价值。
33、无论你从哪里来，无论你所在的行业多么高大上，要想做成一番事，你就得回到用户身边的日常。就是我能扎扎实实地站到你的真实生活里，快乐你的快乐，忧伤你的忧伤
34、创业，不是为了越狱去远方，是为了共建一个村庄
35、人到了35岁，就不该再用标准化、同质化的能力去找工作了
36、和患者达成联盟关系，也是一位医生的核心能力
37、未来一个教师如果仍然只是一个知识讲解与传授的角色，那么他会被替代，而成为情绪劳动者的话，他就无可替代
38、软技能的本质，是一种连接能力
39、什么叫成功？20岁有人愿意带你叫成功；30岁有人愿意用你，放心把一摊事交给你叫成功；40岁有人愿意捧你，你在人群中有声望叫成功；50岁有人愿意跟你，你桃李满天下叫成功；60岁有人愿意请教你，和你在一起很快乐叫成功
40、产品解决一个问题，场景持续解决问题
41、20年前，我们有能力团结家人，有底气迎接客人；20年后，我们有能力选择客人，有底气保护家人
42、中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利，而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。
43、传承文化，不能躺在老祖宗的故纸堆里搞鄙视链——你们家有的，我们家一直都有。而是要一直向前，不断地用当代的视角，再造过去的传统。
44、每个时代都有每个时代的卫星发射台
45、文化传播，不是一份知识从这里拷贝到那里的过程，而是一根根你够得着的人格火炬彼此点燃、薪尽火传的过程
46、历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者是潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说被搬运到下一代人那里
47、事件就是某种超出了原因的结果
48、设计是一个不断生成目标和备选方案的过程
49、要改变一个成年人的行为，认知、能力、提醒，三者同样重要
50、让我们泰然自若，与自己的时代狭路相逢#工行2.5亿存款不翼而飞##服装# https://t.cn/RgOtR35
2、处于困境中的人往往只关注自己的问题，而解决问题的途径通常在于你如何解决别人的问题。
3、让产品更好、竞争力更强，不是只有堆资源这一种方法。提升更多人的生活品质和尊严，也是一种方法，而且是更良性的方法。用这种办法，企业也可以挣钱，也可以长大。
4、凡事总有一个经济学的解释。但除此之外，无疑也有其他的解释。
5、不硬碰，巧转身，换思路，开新局。
6、所谓的创新，经常就是再造资源。
7、所谓腾挪，往往就发生在物质资源和情绪资源的转换之中。
8、这个世界一直在犒赏那些，用情绪资源支撑他人的人
9、熟客的信任，也是宝贵的资源
10、根扎得越深，枝叶伸展得越远；年岁越久，创新的胆量也越大。
11、熟经济，从“大力出奇迹”，到“随处见风韵”
12、初心之外，还要用心
13、把复杂留给自己，把简单留给用户
14、数字化，原来是一种温柔的力量
15、也许宇宙中最反直觉的真理是，你给别人的越多，你得到的也越多
16、技术进步不仅奖励那些捷足先登的人，高瞻远瞩的人，势大财雄的人，数字化也奖励那些心细如发的人，分辨力高的人，善解人意的人
17、人工智能只有同人类命运紧密相连，直面复杂形势，才能体现出技术的革命性意义
18、比早晚更重要的是，你为什么出发？比快慢更重要的是，你要解决的是什么问题？
19、为什么不用明天一定会发生的事，再来倒推出今天马上要做的事呢？
20、如果某个未来一定会发生，那就先行进入那个未来，去等其他人
21、做事从前往后推，是骑驴看唱本走着瞧，不确定性很强；从后往前拉，是从确定性里找可实现的切入点，其实没有那么难
22、总有人问我，未来十年，会有什么样的变化。但很少有人问我，未来十年，什么是不变的。我认为第二个问题比第一个问题更重要。因为你要把战略建立在不变的事物上
23、世间多少好答案，在苦等一个好问题
24、企业要为员工的生存能力负责
25、流水可能会绕路，但绝不会回头
26、一个人的价值，是他身边最常往来的六个人的平均值
27、教育的本质，就是一棵树，摇动另一棵树；一朵云，推动另一朵云；一盏灯，点亮另一盏灯
28、未来已来，只是分布尚不均匀。那我们就到未来浓度最高的地方去
29、人心中的一个小支点，可以撑起撬动世界的大杠杆
30、只要一个人愿意修饰自己，他的自我评价就会变高
31、支撑我们的，不仅仅是诗和远方，更是我们身边的日常
32、产品价值=功能价值+情绪价值+资产价值。
33、无论你从哪里来，无论你所在的行业多么高大上，要想做成一番事，你就得回到用户身边的日常。就是我能扎扎实实地站到你的真实生活里，快乐你的快乐，忧伤你的忧伤
34、创业，不是为了越狱去远方，是为了共建一个村庄
35、人到了35岁，就不该再用标准化、同质化的能力去找工作了
36、和患者达成联盟关系，也是一位医生的核心能力
37、未来一个教师如果仍然只是一个知识讲解与传授的角色，那么他会被替代，而成为情绪劳动者的话，他就无可替代
38、软技能的本质，是一种连接能力
39、什么叫成功？20岁有人愿意带你叫成功；30岁有人愿意用你，放心把一摊事交给你叫成功；40岁有人愿意捧你，你在人群中有声望叫成功；50岁有人愿意跟你，你桃李满天下叫成功；60岁有人愿意请教你，和你在一起很快乐叫成功
40、产品解决一个问题，场景持续解决问题
41、20年前，我们有能力团结家人，有底气迎接客人；20年后，我们有能力选择客人，有底气保护家人
42、中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利，而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。
43、传承文化，不能躺在老祖宗的故纸堆里搞鄙视链——你们家有的，我们家一直都有。而是要一直向前，不断地用当代的视角，再造过去的传统。
44、每个时代都有每个时代的卫星发射台
45、文化传播，不是一份知识从这里拷贝到那里的过程，而是一根根你够得着的人格火炬彼此点燃、薪尽火传的过程
46、历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者是潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说被搬运到下一代人那里
47、事件就是某种超出了原因的结果
48、设计是一个不断生成目标和备选方案的过程
49、要改变一个成年人的行为，认知、能力、提醒，三者同样重要
50、让我们泰然自若，与自己的时代狭路相逢#工行2.5亿存款不翼而飞##服装# https://t.cn/RgOtR35
只有很老的修行者，才知道的修行界秘密！
1、通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
2、如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
3、佛家和道家都有很多法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依道法或佛法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。
修的越好，羽化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。
1、通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
2、如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
3、佛家和道家都有很多法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依道法或佛法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。
修的越好，羽化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。
人类的生老病死和猫族有很多相似的地方，据我观察，猫猫们生命的去世就有很多跟不良饮食有关，比如夏目漱石笔下的猫，就常常因为偷吃年糕而痛苦的手舞足蹈，就连它的去世也是因为偷喝的缘故——喝了太多的酒，摇摇欲坠的走在水缸上，掉在里面淹死了。人类是猫猫的好伙伴，猫猫的生命竟然早逝的，大略是吃引起的吧。可是，猫猫又是最会吃的动物，就连人类都在极力模仿它们，比如怎样将粮食的害类老鼠捕获，怎样玩赏的引诱一只鱼到小嘴边，怎样寻找治病的草木等等。我留恋猫生的缘故就在于此吧，不仅因为它的长相可爱，生命也是可爱的，可爱的猫生不禁让我也想成为它小嘴边的美食呐。
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