《基督生平》第56讲：“守满了节期”
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第56讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了“主耶稣12岁去耶稣撒冷过节”第一个方面：主是律法之子。
当主耶稣长到12岁的时候，他就是“律法之子”，可以随着父母去耶路撒冷过节了。
神没有缩短耶稣的生长过程，主耶稣是“慢慢长大”的。但神却对耶稣的成长过程“少有提及”。只记录了他12岁去耶路撒冷过节的经历。
神的儿子，主耶稣基督，是在默默无闻中度过了30年。正因为有了这30年的沉淀，才有了传福音的耶稣。我常和弟兄姊妹交通一句话：主耶稣的手上不但有钉痕，还有老茧。老茧在先，钉痕在后。先有拿撒勒，再有各各他。
老茧，是他殷勤作工的记号。他尽人子的本分，辛苦作工供应家庭的需要。
钉痕，是他施行拯救的记号。他被钉十字架，为全世界的罪人作了赎罪祭。
老茧代表生活，钉痕代表信仰。没有生活，哪来信仰？经上记着说：“你的日子如何，你的力量也必如何”。不在生活上尽本分，你就不会有属灵的力量和权柄。生活就是信仰，信仰也是生活。两者是分不开的。
钟马田牧师在《屹立磐石上》一书中这样说：“要是一个人的信仰没有涉及生活小节，他就是个差劲的基督徒，是个‘小信的人’”
弟兄姊妹，希望这些话能刺痛你，让你醒悟过来：信仰上头头是道，生活上乱七八糟，这种自相矛盾的基督徒，是撒但最好的帮凶了。
对于主耶稣的童年，圣经虽然记录的很少，但只要这一句话就够了：
【路2:52】耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
神不但悦纳了“传福音的耶稣”，神也悦纳了“家庭中的耶稣”。
2、过节的耶稣。
【路2:43-45】守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。
耶稣怎么会失踪呢？我们先来看：
（1）事件发生的时间：“守满了节期”
犹太人的逾越节为期是七天（参出12:15），从犹太历的正月十四日黄昏的时候开始，到正月二十一日结束（相当于今天公历的3月底4月初），在这段日子中要吃羔羊的肉、无酵饼和苦菜。所以，“守满了节期”就是指满了七天。
“逾越节”的来历，是上帝在领以色列人出埃及之前，连降十灾。第十灾就是“击杀长子之灾”，灭命的使者在击杀头生的孩子和牲畜时“越过”了门框、门楣上涂了羊血的以色列人的家庭，“逾越节”由此而得名。每逢逾越节的时候，在每家犹太人都要重述这段历史，以纪念先祖由埃及为奴之家被救赎出来。
当年，以色列人一过了逾越节，吃了羔羊的肉之后，他们就启程跟随神上路了。也就是在那个时候，神告诉他们说：“你们要以本月为正月，为一年之首。”（参出12:2）。
弟兄姊妹，以色列人过去生活在埃及，他们是按着埃及的年历来生活的。但是，神在他们出埃及的时候给他们定了新的年历：要以本月为正月。这说明什么？这说明原先这不是“正月”，过去在埃及的日子不算数了。从今天开始算。因为今天你们吃了羔羊的肉，所以，日子要重新计算。
永远记住这一点：在埃及的日子不算数。神不给你算。神只从你吃了羔羊的肉那天开始给你算。
以上我们也说过，神给他们规定的这个“正月”，大约相当于今天公历的三月底四月初这段时间。别人已经过了三、四个月了，他们才在那里作起头。
弟兄姊妹，你从其中就能看出来神的心意是要我们怎么过日子：从蒙救赎的时候开始，从人和神的关系调和了的时候开始。在人与神的关系没有调和以前，以前的日子在神面前都是空的。一直等到人和神的关系调整好了，人的日子在神面前才蒙数算。
怪不得摩西在诗篇90篇这样说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（参诗90:12）。
数日子，谁不会呢？但摩西说“我不会，求你指教我”。他的意思是：如果神不指教我们，我们就不会数，数也数不对。“数算自己的日子”就是计算自己在神面前的日子——有多少日子是为主而活的。
弟兄姊妹，希望我们的日子不要打了折扣才好。看似活了不少年岁，却很少有被主瞧得上眼的。好像做了不少，却很少是做在主身上的。长此以往下去，你要吃大亏的。主来的日子近了，就在门口了，你还不警醒祷告，勤奋作工吗？一旦群羊的大牧人来到，你要向他交账的，到那时，你在左边“山羊”的行列里，还是在右边“绵羊”的队伍里？
（2）寻找耶稣
“守满了节期”，马利亚和约瑟回去了，而主耶稣却仍旧在耶路撒冷，他的父母并不知道。
为什么会这样呢？犹太人赴耶路撒冷守节，多结伴而行，回程也是如此；且通常妇孺走在男人的前面，因为妇孺脚程慢，而男人脚程快。一家人到约定的地点再相聚。
很明显的，约瑟以为耶稣陪着马利亚先出发了，而马利亚则以为耶稣和约瑟在一起；直至黄昏驻营的时候，他们始发觉耶稣不见了。但那时，他们已经离开耶路撒冷有一天的行程，所以他们，必须再走一天回到耶路撒冷；他们找到耶稣时，已经是第三天了（参下文46节）
我们可以想象到马利亚和约瑟是何等着急，从他们找到耶稣后说的话就可以看出他们的心情：
【路2:48】他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”
主耶稣是不是贪玩，以致迷失在繁华的大都市里面呢？毕竟他一直生活在“拿撒勒”这个小地方，乍一来到耶路撒冷这样繁华的都市，会不会眼花缭乱，有新奇的感受呢？
别看主耶稣只有12岁，他才不稀罕耶路撒冷繁华的街道，各样的娱乐，他只在乎神的殿、神的话语。所以，他父母没有在街上找到他，没有在玩耍的孩童中间找到他，而是在圣殿里找到了他。
弟兄姊妹，这就是12岁的主耶稣给我们留下的榜样：渴慕主的话语到了流连忘返的地步。
神的殿，神的道，永远是我们一生的爱慕。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第56讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了“主耶稣12岁去耶稣撒冷过节”第一个方面：主是律法之子。
当主耶稣长到12岁的时候，他就是“律法之子”，可以随着父母去耶路撒冷过节了。
神没有缩短耶稣的生长过程，主耶稣是“慢慢长大”的。但神却对耶稣的成长过程“少有提及”。只记录了他12岁去耶路撒冷过节的经历。
神的儿子，主耶稣基督，是在默默无闻中度过了30年。正因为有了这30年的沉淀，才有了传福音的耶稣。我常和弟兄姊妹交通一句话：主耶稣的手上不但有钉痕，还有老茧。老茧在先，钉痕在后。先有拿撒勒，再有各各他。
老茧，是他殷勤作工的记号。他尽人子的本分，辛苦作工供应家庭的需要。
钉痕，是他施行拯救的记号。他被钉十字架，为全世界的罪人作了赎罪祭。
老茧代表生活，钉痕代表信仰。没有生活，哪来信仰？经上记着说：“你的日子如何，你的力量也必如何”。不在生活上尽本分，你就不会有属灵的力量和权柄。生活就是信仰，信仰也是生活。两者是分不开的。
钟马田牧师在《屹立磐石上》一书中这样说：“要是一个人的信仰没有涉及生活小节，他就是个差劲的基督徒，是个‘小信的人’”
弟兄姊妹，希望这些话能刺痛你，让你醒悟过来：信仰上头头是道，生活上乱七八糟，这种自相矛盾的基督徒，是撒但最好的帮凶了。
对于主耶稣的童年，圣经虽然记录的很少，但只要这一句话就够了：
【路2:52】耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
神不但悦纳了“传福音的耶稣”，神也悦纳了“家庭中的耶稣”。
2、过节的耶稣。
【路2:43-45】守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。
耶稣怎么会失踪呢？我们先来看：
（1）事件发生的时间：“守满了节期”
犹太人的逾越节为期是七天（参出12:15），从犹太历的正月十四日黄昏的时候开始，到正月二十一日结束（相当于今天公历的3月底4月初），在这段日子中要吃羔羊的肉、无酵饼和苦菜。所以，“守满了节期”就是指满了七天。
“逾越节”的来历，是上帝在领以色列人出埃及之前，连降十灾。第十灾就是“击杀长子之灾”，灭命的使者在击杀头生的孩子和牲畜时“越过”了门框、门楣上涂了羊血的以色列人的家庭，“逾越节”由此而得名。每逢逾越节的时候，在每家犹太人都要重述这段历史，以纪念先祖由埃及为奴之家被救赎出来。
当年，以色列人一过了逾越节，吃了羔羊的肉之后，他们就启程跟随神上路了。也就是在那个时候，神告诉他们说：“你们要以本月为正月，为一年之首。”（参出12:2）。
弟兄姊妹，以色列人过去生活在埃及，他们是按着埃及的年历来生活的。但是，神在他们出埃及的时候给他们定了新的年历：要以本月为正月。这说明什么？这说明原先这不是“正月”，过去在埃及的日子不算数了。从今天开始算。因为今天你们吃了羔羊的肉，所以，日子要重新计算。
永远记住这一点：在埃及的日子不算数。神不给你算。神只从你吃了羔羊的肉那天开始给你算。
以上我们也说过，神给他们规定的这个“正月”，大约相当于今天公历的三月底四月初这段时间。别人已经过了三、四个月了，他们才在那里作起头。
弟兄姊妹，你从其中就能看出来神的心意是要我们怎么过日子：从蒙救赎的时候开始，从人和神的关系调和了的时候开始。在人与神的关系没有调和以前，以前的日子在神面前都是空的。一直等到人和神的关系调整好了，人的日子在神面前才蒙数算。
怪不得摩西在诗篇90篇这样说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（参诗90:12）。
数日子，谁不会呢？但摩西说“我不会，求你指教我”。他的意思是：如果神不指教我们，我们就不会数，数也数不对。“数算自己的日子”就是计算自己在神面前的日子——有多少日子是为主而活的。
弟兄姊妹，希望我们的日子不要打了折扣才好。看似活了不少年岁，却很少有被主瞧得上眼的。好像做了不少，却很少是做在主身上的。长此以往下去，你要吃大亏的。主来的日子近了，就在门口了，你还不警醒祷告，勤奋作工吗？一旦群羊的大牧人来到，你要向他交账的，到那时，你在左边“山羊”的行列里，还是在右边“绵羊”的队伍里？
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“守满了节期”，马利亚和约瑟回去了，而主耶稣却仍旧在耶路撒冷，他的父母并不知道。
为什么会这样呢？犹太人赴耶路撒冷守节，多结伴而行，回程也是如此；且通常妇孺走在男人的前面，因为妇孺脚程慢，而男人脚程快。一家人到约定的地点再相聚。
很明显的，约瑟以为耶稣陪着马利亚先出发了，而马利亚则以为耶稣和约瑟在一起；直至黄昏驻营的时候，他们始发觉耶稣不见了。但那时，他们已经离开耶路撒冷有一天的行程，所以他们，必须再走一天回到耶路撒冷；他们找到耶稣时，已经是第三天了（参下文46节）
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别看主耶稣只有12岁，他才不稀罕耶路撒冷繁华的街道，各样的娱乐，他只在乎神的殿、神的话语。所以，他父母没有在街上找到他，没有在玩耍的孩童中间找到他，而是在圣殿里找到了他。
弟兄姊妹，这就是12岁的主耶稣给我们留下的榜样：渴慕主的话语到了流连忘返的地步。
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#手串[超话]# 寸金寸檀·知足常乐
每次遇到小叶紫檀都没有深度剖析。其实小叶紫檀是一个很有生命力的物种。所谓“寸金寸檀”，紫檀树生长的特别慢，五年一轮，八百年才能成材。而且十檀九空，所以很多树木很大，却是空心。
能用的料子就不多，这条就特别俏皮，搭配了南红与蜜蜡猛犸牙，知足常乐。
念珠款，念珠也非常俏皮❤️
每次遇到小叶紫檀都没有深度剖析。其实小叶紫檀是一个很有生命力的物种。所谓“寸金寸檀”，紫檀树生长的特别慢，五年一轮，八百年才能成材。而且十檀九空，所以很多树木很大，却是空心。
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下楼走走！千亩湖可以和西湖比美呵！以前湖的周边都是茶基地。茶特別好喝。一地域，常年云雾环绕，土壤肥沃。二品种独特，传说是香妃播种，这个茶树品种季节比一般的晚，芽出来后生长也慢。鲜叶外观看上去象有过性的小女孩。三工艺独特，我们的祖先真聪明。这些年我学做了六大茶工艺。让我自豪的是我的祖先们早就把六大工艺的精华融入到＂黄茶＂工艺上了。哈哈哈难怪是帝黄色的茶而命名＂黄茶＂。只可惜识千里马的人太少啦！我幸福的告诉大家能喝上的是有囗服的哟！我常常独自庆幸自己是个黄茶＂工匠＂！我相信喝我茶的人你幸福我更幸福！ https://t.cn/RJLnQ2T
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