#突然开心# 家是什么？（写的太好了）
什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。 什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。
家要讲爱，不可讲理；家要安静，不可吵闹；家要清洁，不可凌乱；家要真诚，不可虚伪；家要自由，不可强制；家要温存，家要小节。家要关心、体贴、理解、包容、忍让，家要幸福。
家是一个可以为我们遮风避雨的地方，家是一个可以给我们温暖、给我们希望的地方，家是一个可以让我们停靠的港湾，家也是我们精神上的寄托。是家给了我们希望，让我们享受无尽的欢乐，家是人生旅途歇息的驿站，人生是漂泊在大海里的一只航船，家就是最安全的港湾。家为我们指引前进的方向，家给了我们一双自由飞翔的翅膀。梦不论在何方，一生的爱唯有家，家才是我们幸福的港湾。
家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。
那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的,断断续续地回答说：“那,那不是我的家,那只是我的房屋。”
家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。
家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。
怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。
最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。
婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。
钱钟书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。”
当今离婚是“富贵病”，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。
男人是哲学，女人是诗。没有诗的哲学是枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。哲学理性而诗感性，男人要想读懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想要理解哲学，就要先明白自己这首诗，深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣，于是最好的不一定适合你，适合你的才是最好的。
都说老婆是人家好，其实脚大鞋小都知道，爱妻子也爱情人，掺了水的假酒，是水还是酒，爱丈夫也爱情人，只有愉快的起点，没有愉快的终点，好男人太多，不可与丈夫比，好女人太多，不可与妻子比，那是危险的。
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什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。 什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。
家要讲爱，不可讲理；家要安静，不可吵闹；家要清洁，不可凌乱；家要真诚，不可虚伪；家要自由，不可强制；家要温存，家要小节。家要关心、体贴、理解、包容、忍让，家要幸福。
家是一个可以为我们遮风避雨的地方，家是一个可以给我们温暖、给我们希望的地方，家是一个可以让我们停靠的港湾，家也是我们精神上的寄托。是家给了我们希望，让我们享受无尽的欢乐，家是人生旅途歇息的驿站，人生是漂泊在大海里的一只航船，家就是最安全的港湾。家为我们指引前进的方向，家给了我们一双自由飞翔的翅膀。梦不论在何方，一生的爱唯有家，家才是我们幸福的港湾。
家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。
那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的,断断续续地回答说：“那,那不是我的家,那只是我的房屋。”
家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。
家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。
怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。
最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。
婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。
钱钟书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。”
当今离婚是“富贵病”，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。
男人是哲学，女人是诗。没有诗的哲学是枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。哲学理性而诗感性，男人要想读懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想要理解哲学，就要先明白自己这首诗，深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣，于是最好的不一定适合你，适合你的才是最好的。
都说老婆是人家好，其实脚大鞋小都知道，爱妻子也爱情人，掺了水的假酒，是水还是酒，爱丈夫也爱情人，只有愉快的起点，没有愉快的终点，好男人太多，不可与丈夫比，好女人太多，不可与妻子比，那是危险的。
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[音乐]善待我们的心灵，倾听真实生命的声音，多一份从容和淡定
二十世纪站在现代科学顶峰的爱因斯坦，他曾经接受过记者的访问，外国记者当时问他：“您谈一谈看法，您是这么伟大的一个科学家，您认为神是不是存在？”爱因斯坦正好刚刚送走一位朋友，他指着桌子上的糖果、饼干还有咖啡杯对记者说：“尊敬的记者先生，您是否知道是谁将这些糖果、咖啡、饼干和这些物品放在这个地方的？”记者说：“当然是您阁下了。”爱因斯坦接着说：“连小小的咖啡杯和巧克力糖，还有很多的小东西，都要有一种力量去安排它，请您想一想，宇宙有多少星球？每一个星球按照某一个轨道运行无间，从来不碰撞，安排此种运行的力量，只有神能够做到。”
爱因斯坦接下来又说：“也许阁下会说‘我没有看见过神，我也没有听到过神，那么我如何相信神的存在呢？’”爱因斯坦是个大科学家，他说：“是的，您具备了五种感觉——视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，但是这五种感官都是有限度的，例如只有波长在20赫兹到20000赫兹当中的声音你才能听见。”视觉也只能看到能发出可见光的物体，连眼睛看到的电磁波只是小小的一个波段。”现代宇宙动力学，包括星球、太阳系、银河系等等，很多都是你眼睛所不能看见的物质，这种就称为暗物质。这个世界上什么叫暗物质？眼睛看不见的就叫暗物质。你大脑的思维看得见吗？看不见，叫暗物质。空气看得见吗？你离得开它吗？空气当中有各种各样的细菌，也有好多微生物，你们看得见吗？看不见。我再问你们，风看得见吗？也看不见。
佛陀在2500年前，就对三千大千世界了如指掌。佛陀在欲界、色界、无色界三界当中定位三十三个界定范围，生命以十种不同的形式和等级，遍及三千大千世界当中，就是各种生命都存在这个世界当中。佛陀当年说，在华藏世界当中有十种不可说的佛刹微尘数香水海。大概意思告诉你们：就是我们这个华藏世界，在整个宇宙空间当中——因为佛称这个宇宙世界为华藏世界——无穷无尽、各种各样的生命体都有，就像西方极乐世界也是一个星体。
佛陀当年就能非常仔细地描述整个宇宙空间的所有情况，所以佛真的是大哲学家。让我们明白了这个世界的一切都有超能力的人来帮助我们。为什么你们有时候有意念，你就能知道他在想什么？我举个简单例子，一个小孩子在哭，别人不知道他哭什么，妈妈马上就知道：“哦，他饿了。他要换尿布了。”实际上我们能从这个世界上带走的，就只有一颗干干净净的心灵，只有这颗心灵跟我们永远不分离，其他的身体、汽车、房子、所有一切金银首饰都带不走。
但是我们人偏偏反了，把自己的心灵糟蹋了，把所有人间的那些金银财宝都以为永远是自己拥有的，而因为拥有了财物，失去了自己的良心和本性，做着那些不如理不如法的事情，这就是人应该反思和反省的地方啊！在这个世界上，我们很多人善待的是钱财、名利、财物，我们固然要善待我们的身体，身体也很重要，但是我们更应该善待自己的心灵！
禅的智慧，就是要我们关注我们的心灵，善待我们的心灵，倾听真实生命的声音，多一份从容和淡定。想一想，未来也是得不到的，昨天过去的所有事情也是得不到的，今天也没有得到什么，所以还不如放下，好好地修心修行。
人必有一死，“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死”。
释迦牟尼佛当年在祇树给孤独园——这是佛陀当年的一个道场，就是一个精舍。那个时候有一位婆罗门有个十四五岁的女儿，生得非常端正、聪明，口才也好，在整个国家当中无人可及，她突然身染重病，不久就死了。父母亲非常疼爱这个独生女，甚至自己的生命都顾不及地爱护这个孩子，凡是有任何忧愁，父母亲只要看见这个女儿，心中的忧愁和烦恼顿时就消失了。面对女儿突然死亡，父亲心中悲痛难以言语，每天伤心啼哭不绝，慢慢地不知不觉地竟然疯了，整天到处乱走。
有一天，他来到佛陀住的地方，一看见佛陀，突然之间神志好像清醒起来，马上向佛陀顶礼，悲伤的父亲向佛陀说：“佛陀，我没有儿子，我只有这个女儿，我珍惜她如掌上明珠，她让我忘掉了一切忧愁。可是我的女儿得重病，在我面前舍我而亡，我现在唤不醒她，叫她也不答，眼睛一闭，她的身体就冷掉，呼吸停止，任凭我呼天不应，叫地不灵。我心中的愁闷痛苦，佛陀，我无法形容，难以忍耐，唯有世尊解开我的忧愁。”他的声音非常哽咽，泪流满面，令边上的闻者也不禁为之湿袖。
佛陀跟他开示：“这位弟子，世间有四件事情永远不能保存。第一，有常者必无常。”就是说凡是存在的任何人间的事物，永远不能保持不变，永远不会像过去一样。就像这朵花，今天开得这么茂盛、这么漂亮，一个礼拜之后，这朵花一定是枯萎的，几天之后就枯萎了，因为它在变化。所有这个世间的物质慢慢在改变，最后就消失，就像我们的身体天天在老化一样，经过生老病死，最后就会在这个世界消失。所以山河大地，包括宇宙、地球，实际上它们也经历着“成住坏空”。
第二，叫“富贵者必不久”。……
详细内容请点击https://t.cn/R0nXfdk https://t.cn/R2WJW3Q
二十世纪站在现代科学顶峰的爱因斯坦，他曾经接受过记者的访问，外国记者当时问他：“您谈一谈看法，您是这么伟大的一个科学家，您认为神是不是存在？”爱因斯坦正好刚刚送走一位朋友，他指着桌子上的糖果、饼干还有咖啡杯对记者说：“尊敬的记者先生，您是否知道是谁将这些糖果、咖啡、饼干和这些物品放在这个地方的？”记者说：“当然是您阁下了。”爱因斯坦接着说：“连小小的咖啡杯和巧克力糖，还有很多的小东西，都要有一种力量去安排它，请您想一想，宇宙有多少星球？每一个星球按照某一个轨道运行无间，从来不碰撞，安排此种运行的力量，只有神能够做到。”
爱因斯坦接下来又说：“也许阁下会说‘我没有看见过神，我也没有听到过神，那么我如何相信神的存在呢？’”爱因斯坦是个大科学家，他说：“是的，您具备了五种感觉——视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，但是这五种感官都是有限度的，例如只有波长在20赫兹到20000赫兹当中的声音你才能听见。”视觉也只能看到能发出可见光的物体，连眼睛看到的电磁波只是小小的一个波段。”现代宇宙动力学，包括星球、太阳系、银河系等等，很多都是你眼睛所不能看见的物质，这种就称为暗物质。这个世界上什么叫暗物质？眼睛看不见的就叫暗物质。你大脑的思维看得见吗？看不见，叫暗物质。空气看得见吗？你离得开它吗？空气当中有各种各样的细菌，也有好多微生物，你们看得见吗？看不见。我再问你们，风看得见吗？也看不见。
佛陀在2500年前，就对三千大千世界了如指掌。佛陀在欲界、色界、无色界三界当中定位三十三个界定范围，生命以十种不同的形式和等级，遍及三千大千世界当中，就是各种生命都存在这个世界当中。佛陀当年说，在华藏世界当中有十种不可说的佛刹微尘数香水海。大概意思告诉你们：就是我们这个华藏世界，在整个宇宙空间当中——因为佛称这个宇宙世界为华藏世界——无穷无尽、各种各样的生命体都有，就像西方极乐世界也是一个星体。
佛陀当年就能非常仔细地描述整个宇宙空间的所有情况，所以佛真的是大哲学家。让我们明白了这个世界的一切都有超能力的人来帮助我们。为什么你们有时候有意念，你就能知道他在想什么？我举个简单例子，一个小孩子在哭，别人不知道他哭什么，妈妈马上就知道：“哦，他饿了。他要换尿布了。”实际上我们能从这个世界上带走的，就只有一颗干干净净的心灵，只有这颗心灵跟我们永远不分离，其他的身体、汽车、房子、所有一切金银首饰都带不走。
但是我们人偏偏反了，把自己的心灵糟蹋了，把所有人间的那些金银财宝都以为永远是自己拥有的，而因为拥有了财物，失去了自己的良心和本性，做着那些不如理不如法的事情，这就是人应该反思和反省的地方啊！在这个世界上，我们很多人善待的是钱财、名利、财物，我们固然要善待我们的身体，身体也很重要，但是我们更应该善待自己的心灵！
禅的智慧，就是要我们关注我们的心灵，善待我们的心灵，倾听真实生命的声音，多一份从容和淡定。想一想，未来也是得不到的，昨天过去的所有事情也是得不到的，今天也没有得到什么，所以还不如放下，好好地修心修行。
人必有一死，“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死”。
释迦牟尼佛当年在祇树给孤独园——这是佛陀当年的一个道场，就是一个精舍。那个时候有一位婆罗门有个十四五岁的女儿，生得非常端正、聪明，口才也好，在整个国家当中无人可及，她突然身染重病，不久就死了。父母亲非常疼爱这个独生女，甚至自己的生命都顾不及地爱护这个孩子，凡是有任何忧愁，父母亲只要看见这个女儿，心中的忧愁和烦恼顿时就消失了。面对女儿突然死亡，父亲心中悲痛难以言语，每天伤心啼哭不绝，慢慢地不知不觉地竟然疯了，整天到处乱走。
有一天，他来到佛陀住的地方，一看见佛陀，突然之间神志好像清醒起来，马上向佛陀顶礼，悲伤的父亲向佛陀说：“佛陀，我没有儿子，我只有这个女儿，我珍惜她如掌上明珠，她让我忘掉了一切忧愁。可是我的女儿得重病，在我面前舍我而亡，我现在唤不醒她，叫她也不答，眼睛一闭，她的身体就冷掉，呼吸停止，任凭我呼天不应，叫地不灵。我心中的愁闷痛苦，佛陀，我无法形容，难以忍耐，唯有世尊解开我的忧愁。”他的声音非常哽咽，泪流满面，令边上的闻者也不禁为之湿袖。
佛陀跟他开示：“这位弟子，世间有四件事情永远不能保存。第一，有常者必无常。”就是说凡是存在的任何人间的事物，永远不能保持不变，永远不会像过去一样。就像这朵花，今天开得这么茂盛、这么漂亮，一个礼拜之后，这朵花一定是枯萎的，几天之后就枯萎了，因为它在变化。所有这个世间的物质慢慢在改变，最后就消失，就像我们的身体天天在老化一样，经过生老病死，最后就会在这个世界消失。所以山河大地，包括宇宙、地球，实际上它们也经历着“成住坏空”。
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二十世纪站在现代科学顶峰的爱因斯坦，他曾经接受过记者的访问，外国记者当时问他：“您谈一谈看法，您是这么伟大的一个科学家，您认为神是不是存在？”爱因斯坦正好刚刚送走一位朋友，他指着桌子上的糖果、饼干还有咖啡杯对记者说：“尊敬的记者先生，您是否知道是谁将这些糖果、咖啡、饼干和这些物品放在这个地方的？”记者说：“当然是您阁下了。”爱因斯坦接着说：“连小小的咖啡杯和巧克力糖，还有很多的小东西，都要有一种力量去安排它，请您想一想，宇宙有多少星球？每一个星球按照某一个轨道运行无间，从来不碰撞，安排此种运行的力量，只有神能够做到。”
爱因斯坦接下来又说：“也许阁下会说‘我没有看见过神，我也没有听到过神，那么我如何相信神的存在呢？’”爱因斯坦是个大科学家，他说：“是的，您具备了五种感觉——视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，但是这五种感官都是有限度的，例如只有波长在20赫兹到20000赫兹当中的声音你才能听见。”视觉也只能看到能发出可见光的物体，连眼睛看到的电磁波只是小小的一个波段。”现代宇宙动力学，包括星球、太阳系、银河系等等，很多都是你眼睛所不能看见的物质，这种就称为暗物质。这个世界上什么叫暗物质？眼睛看不见的就叫暗物质。你大脑的思维看得见吗？看不见，叫暗物质。空气看得见吗？你离得开它吗？空气当中有各种各样的细菌，也有好多微生物，你们看得见吗？看不见。我再问你们，风看得见吗？也看不见。
佛陀在2500年前，就对三千大千世界了如指掌。佛陀在欲界、色界、无色界三界当中定位三十三个界定范围，生命以十种不同的形式和等级，遍及三千大千世界当中，就是各种生命都存在这个世界当中。佛陀当年说，在华藏世界当中有十种不可说的佛刹微尘数香水海。大概意思告诉你们：就是我们这个华藏世界，在整个宇宙空间当中——因为佛称这个宇宙世界为华藏世界——无穷无尽、各种各样的生命体都有，就像西方极乐世界也是一个星体。
佛陀当年就能非常仔细地描述整个宇宙空间的所有情况，所以佛真的是大哲学家。让我们明白了这个世界的一切都有超能力的人来帮助我们。为什么你们有时候有意念，你就能知道他在想什么？我举个简单例子，一个小孩子在哭，别人不知道他哭什么，妈妈马上就知道：“哦，他饿了。他要换尿布了。”实际上我们能从这个世界上带走的，就只有一颗干干净净的心灵，只有这颗心灵跟我们永远不分离，其他的身体、汽车、房子、所有一切金银首饰都带不走。
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人必有一死，“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死”。
释迦牟尼佛当年在祇树给孤独园——这是佛陀当年的一个道场，就是一个精舍。那个时候有一位婆罗门有个十四五岁的女儿，生得非常端正、聪明，口才也好，在整个国家当中无人可及，她突然身染重病，不久就死了。父母亲非常疼爱这个独生女，甚至自己的生命都顾不及地爱护这个孩子，凡是有任何忧愁，父母亲只要看见这个女儿，心中的忧愁和烦恼顿时就消失了。面对女儿突然死亡，父亲心中悲痛难以言语，每天伤心啼哭不绝，慢慢地不知不觉地竟然疯了，整天到处乱走。
有一天，他来到佛陀住的地方，一看见佛陀，突然之间神志好像清醒起来，马上向佛陀顶礼，悲伤的父亲向佛陀说：“佛陀，我没有儿子，我只有这个女儿，我珍惜她如掌上明珠，她让我忘掉了一切忧愁。可是我的女儿得重病，在我面前舍我而亡，我现在唤不醒她，叫她也不答，眼睛一闭，她的身体就冷掉，呼吸停止，任凭我呼天不应，叫地不灵。我心中的愁闷痛苦，佛陀，我无法形容，难以忍耐，唯有世尊解开我的忧愁。”他的声音非常哽咽，泪流满面，令边上的闻者也不禁为之湿袖。
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佛陀在2500年前，就对三千大千世界了如指掌。佛陀在欲界、色界、无色界三界当中定位三十三个界定范围，生命以十种不同的形式和等级，遍及三千大千世界当中，就是各种生命都存在这个世界当中。佛陀当年说，在华藏世界当中有十种不可说的佛刹微尘数香水海。大概意思告诉你们：就是我们这个华藏世界，在整个宇宙空间当中——因为佛称这个宇宙世界为华藏世界——无穷无尽、各种各样的生命体都有，就像西方极乐世界也是一个星体。
佛陀当年就能非常仔细地描述整个宇宙空间的所有情况，所以佛真的是大哲学家。让我们明白了这个世界的一切都有超能力的人来帮助我们。为什么你们有时候有意念，你就能知道他在想什么？我举个简单例子，一个小孩子在哭，别人不知道他哭什么，妈妈马上就知道：“哦，他饿了。他要换尿布了。”实际上我们能从这个世界上带走的，就只有一颗干干净净的心灵，只有这颗心灵跟我们永远不分离，其他的身体、汽车、房子、所有一切金银首饰都带不走。
但是我们人偏偏反了，把自己的心灵糟蹋了，把所有人间的那些金银财宝都以为永远是自己拥有的，而因为拥有了财物，失去了自己的良心和本性，做着那些不如理不如法的事情，这就是人应该反思和反省的地方啊！在这个世界上，我们很多人善待的是钱财、名利、财物，我们固然要善待我们的身体，身体也很重要，但是我们更应该善待自己的心灵！
禅的智慧，就是要我们关注我们的心灵，善待我们的心灵，倾听真实生命的声音，多一份从容和淡定。想一想，未来也是得不到的，昨天过去的所有事情也是得不到的，今天也没有得到什么，所以还不如放下，好好地修心修行。
人必有一死，“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死”。
释迦牟尼佛当年在祇树给孤独园——这是佛陀当年的一个道场，就是一个精舍。那个时候有一位婆罗门有个十四五岁的女儿，生得非常端正、聪明，口才也好，在整个国家当中无人可及，她突然身染重病，不久就死了。父母亲非常疼爱这个独生女，甚至自己的生命都顾不及地爱护这个孩子，凡是有任何忧愁，父母亲只要看见这个女儿，心中的忧愁和烦恼顿时就消失了。面对女儿突然死亡，父亲心中悲痛难以言语，每天伤心啼哭不绝，慢慢地不知不觉地竟然疯了，整天到处乱走。
有一天，他来到佛陀住的地方，一看见佛陀，突然之间神志好像清醒起来，马上向佛陀顶礼，悲伤的父亲向佛陀说：“佛陀，我没有儿子，我只有这个女儿，我珍惜她如掌上明珠，她让我忘掉了一切忧愁。可是我的女儿得重病，在我面前舍我而亡，我现在唤不醒她，叫她也不答，眼睛一闭，她的身体就冷掉，呼吸停止，任凭我呼天不应，叫地不灵。我心中的愁闷痛苦，佛陀，我无法形容，难以忍耐，唯有世尊解开我的忧愁。”他的声音非常哽咽，泪流满面，令边上的闻者也不禁为之湿袖。
佛陀跟他开示：“这位弟子，世间有四件事情永远不能保存。第一，有常者必无常。”就是说凡是存在的任何人间的事物，永远不能保持不变，永远不会像过去一样。就像这朵花，今天开得这么茂盛、这么漂亮，一个礼拜之后，这朵花一定是枯萎的，几天之后就枯萎了，因为它在变化。所有这个世间的物质慢慢在改变，最后就消失，就像我们的身体天天在老化一样，经过生老病死，最后就会在这个世界消失。所以山河大地，包括宇宙、地球，实际上它们也经历着“成住坏空”。
第二，叫“富贵者必不久”。……
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