每天都会有新的感受，带着一些被迫接受的情绪，最后也会认识到一些不知道的。
前天听到一首歌《形容》，很喜欢，今天又无意间听到，很惊喜，还有一个纯音乐《告白之夜》，居然能听出其中的情绪变化。
今天特别累，连走回家的力气都没有，同事送我回家，路上大家聊了许久，一个同事说“一看你就是刚从学校出来的，单纯可爱的很，希望很多年以后，在社会经历许多之后依然能保持这份纯真，那就真的厉害了。”
真的，已经很多人跟我说了这些话，说我直接说我单纯，其实是我不想把人想的那么坏，更希望跟人都能真诚相处，他又说“还有告诉你一件事哦，对任何一个人，哪怕最好最好的人，也不要百分之百的毫无保留。”
然后，接了一电话，语气从刚才的严肃疲惫变得温柔耐心，可是我明明感受到的是一个成年人在掩饰自己的各种负面情绪，甚至有几次语气都有些憋不住的不耐烦和疲惫。接着又抽了一支烟。
他说，你是不是很不喜欢男生抽烟？我说，嗯。他又说，那你爸不抽烟吗？我说，我也不知道为什么对爸爸的人级别的抽烟很有包容之心，但对同龄人确实很不喜欢。他又说，其实抽烟只是一种发泄方式，女生可以哭可以闹，男生不一样。我说，我不能认同，并不是每个女生都爱哭爱闹，女生的压力其实也很大。他说，我不是说女生的压力不大，我知道女生很辛苦，只是每个人的发泄方式不一样，也有男生不抽烟，但他一定有自己的发泄方式。
觉得，他说的很有道理。
也许我现在也在逃避长大和成熟，我内心还很纯粹主义，还是抱着学生时代对社会对别人有很多美好的期许和愿景。我也不知道今后我还能不能保持这样的想法，如果今后的生活会很幸福，希望我可以一直保持下去。
晚上回家，很累，但还是给自己做了一份拌面，在人世间，我哪里能抗拒美食呢，说美食是可以产生多巴胺，就是那种让人愉悦感的物质。我怕是一辈子都会对美食钟情吧。
之后洗完头洗完澡，躺在床上，看情深深雨蒙蒙，看到了依萍和书桓因为日记吵架，然后书桓去了绥远当战地记者，如萍带着很多情义和不平凡的经历去找书桓，然后他们准备要订婚的那集了。我真的被依萍气到了，她讲话太伤人了，太咄咄逼人了，这感情最大的问题明明就是依萍。大家为什么总是批评如萍呢，她其实没有做错什么，至少真诚善良。诶，看的好生气。
然后看了一个微信推文，叫“女方怀孕八个月，我想离婚”诶，看到标题都来气，烦。成年人可能就要面对许多情绪，你不想对方带着疲惫掩藏情绪来和你将就过日子，可是也说服不了自己不够成熟的内心去细致地处理生活中会出现的各种问题。
今天情绪很负面，天气很热，脸晒得很疼，疲惫得没有力气，还被一大姐凶，心里委屈巴巴。可是生活就是这样，不能加入很多太美好的期待，只要想着是在简单making a living，或许会轻松许多。（不行不行，不能这么想）
尽管人间不值得，可是希望我的生活还是能坚持不将就，要跟喜欢的人在一起，要做喜欢的事，要去想去的地方，做个善良孝顺体贴开心的人。
希望某人明天考试不要紧张，尽力就好，人生是自己的，不必向别人证明也不必害怕失败。至少，感受到了一个全新的城市的初夏，是个美丽的体验呀。加油。
前天听到一首歌《形容》，很喜欢，今天又无意间听到，很惊喜，还有一个纯音乐《告白之夜》，居然能听出其中的情绪变化。
今天特别累，连走回家的力气都没有，同事送我回家，路上大家聊了许久，一个同事说“一看你就是刚从学校出来的，单纯可爱的很，希望很多年以后，在社会经历许多之后依然能保持这份纯真，那就真的厉害了。”
真的，已经很多人跟我说了这些话，说我直接说我单纯，其实是我不想把人想的那么坏，更希望跟人都能真诚相处，他又说“还有告诉你一件事哦，对任何一个人，哪怕最好最好的人，也不要百分之百的毫无保留。”
然后，接了一电话，语气从刚才的严肃疲惫变得温柔耐心，可是我明明感受到的是一个成年人在掩饰自己的各种负面情绪，甚至有几次语气都有些憋不住的不耐烦和疲惫。接着又抽了一支烟。
他说，你是不是很不喜欢男生抽烟？我说，嗯。他又说，那你爸不抽烟吗？我说，我也不知道为什么对爸爸的人级别的抽烟很有包容之心，但对同龄人确实很不喜欢。他又说，其实抽烟只是一种发泄方式，女生可以哭可以闹，男生不一样。我说，我不能认同，并不是每个女生都爱哭爱闹，女生的压力其实也很大。他说，我不是说女生的压力不大，我知道女生很辛苦，只是每个人的发泄方式不一样，也有男生不抽烟，但他一定有自己的发泄方式。
觉得，他说的很有道理。
也许我现在也在逃避长大和成熟，我内心还很纯粹主义，还是抱着学生时代对社会对别人有很多美好的期许和愿景。我也不知道今后我还能不能保持这样的想法，如果今后的生活会很幸福，希望我可以一直保持下去。
晚上回家，很累，但还是给自己做了一份拌面，在人世间，我哪里能抗拒美食呢，说美食是可以产生多巴胺，就是那种让人愉悦感的物质。我怕是一辈子都会对美食钟情吧。
之后洗完头洗完澡，躺在床上，看情深深雨蒙蒙，看到了依萍和书桓因为日记吵架，然后书桓去了绥远当战地记者，如萍带着很多情义和不平凡的经历去找书桓，然后他们准备要订婚的那集了。我真的被依萍气到了，她讲话太伤人了，太咄咄逼人了，这感情最大的问题明明就是依萍。大家为什么总是批评如萍呢，她其实没有做错什么，至少真诚善良。诶，看的好生气。
然后看了一个微信推文，叫“女方怀孕八个月，我想离婚”诶，看到标题都来气，烦。成年人可能就要面对许多情绪，你不想对方带着疲惫掩藏情绪来和你将就过日子，可是也说服不了自己不够成熟的内心去细致地处理生活中会出现的各种问题。
今天情绪很负面，天气很热，脸晒得很疼，疲惫得没有力气，还被一大姐凶，心里委屈巴巴。可是生活就是这样，不能加入很多太美好的期待，只要想着是在简单making a living，或许会轻松许多。（不行不行，不能这么想）
尽管人间不值得，可是希望我的生活还是能坚持不将就，要跟喜欢的人在一起，要做喜欢的事，要去想去的地方，做个善良孝顺体贴开心的人。
希望某人明天考试不要紧张，尽力就好，人生是自己的，不必向别人证明也不必害怕失败。至少，感受到了一个全新的城市的初夏，是个美丽的体验呀。加油。
空中课堂27--不要放弃
校长室 扬州市竹西中学
空中课堂27 不要放弃 .mp3
来自扬州市竹西中学
00:0012:42
亲爱的宝爸宝妈们，大家好，又到了我们空中课堂的时间。
上一次我们交流了“解决冲突的公平途径”，有家长画来了思维导图，也有家长表示要在实践中去做一做。让我们先来看一看，家长们画的思维导图。
这张看起来简单，但让我们对解决冲突的公平途径有了更清晰的认识。这一张比较复杂，但是我们是不是可以对上一讲的内容，有一个全新的认识呢。
也有个别家长质疑：这样做能解决问题吗？是不是有一点太麻烦了？有人担心，用公平途径来解决问题，却导致矛盾进一步激化或陷入僵局。在这种时刻千万不要放弃，休息一会儿，再继续你们的讨论。
15岁的慧宇和她的母亲就假期里的晚上她该回家的时间有不同的看法。慧宇想以晚上11:30作为她常规回家的时间，但她母亲觉得太晚了。于是，她们决定采用公平途径来解决这一问题。可是，当她们了解彼此的想法后，面对具体解决问题时，矛盾却又尖锐起来。让我们来听听她们之间的对话：
慧宇：妈妈，我觉得我无法同意你的解决方案，这只是你的一厢情愿！
母亲：慧宇，我明白你的想法，或许我们能达成一种折中的方案。请你说明白：你认为怎样才算是公平的呢？
慧宇：有些天的晚上，我可能9:00左右就回家了，但是我想，假如我有事，比如看电影或者参加一个聚会，我可以在外头待到11:00, 甚至到11:30。我已经15岁了，而且，我以前总是准点回家，并且在外出时告诉你们我将要去哪里。
母亲：慧宇，请你站在我的立场上想一想，你认为我为什么想让你早点回家呢？
慧宇：你不希望我在街上闲逛，你担心我的安全，害怕会有意外。
母亲：从我关心你的立场出发，难道你认为这些理由不够充分吗？
慧宇：但是我并没有在街上闲逛！而且时代变了，你也应该转变一下观念，你根本就不知道，外面的世界是怎样的！
母亲：我想我是知道外面的世界是怎样的，而且，这也就是我很不放心的原因！
母女两个唇枪舌战，几个回合下来也没能达成一致。在这种时候，由家长建议，暂且停顿一下，让双方都冷静下来，想一想有没有新的建议。等想出了新建议，再来进行讨论。
几天以后进行的第二次讨论进展就顺利的多了。谈话一开始母亲就说：“我已经仔细考虑过你的意见，我是信任你的，是的，过去你对自己和对我们都比较负责，而现在，该是我给你更多自主决定权的时候了。”最后慧宇和她的母亲达成了如下协议。
1.我会告诉我的父母，我将会去哪里？和谁一起去？去干什么？
2.假如我要晚点回来，或是又去另一个地方，我会打电话通知家里。
3.每晚11:00前回家，假如没有什么重要的事，早一点回家，或者待在家里。
4.假如有一些特别的活动，如参加聚会，则 11:30也应该回家。
5.父母认为有些活动我不应该参加，则有权表示反对。
当母女俩就回家时间的问题签写了协议以后，慧宇的母亲评论道：“我和慧宇都觉得这种公平途径很好，并同意今后用这种方法来解决其他冲突，这种方法使我们能够在一个更为平等的状况下进行讨论，她不会认为我是一位使用家长权威的家伙，我认为这种方式还让慧宇感觉到，她的建议获得了权衡和采纳，她会认为这是很重要的。我女儿的一个同学，其父母同意以公平讨论的方式和他解决冲突，因此他的父母跑来向我求教，该如何进行这种公平的讨论，这使我确信：我和我女儿间的公平讨论是成功的。”
你有可能会有这样的疑问：“假如我和我的孩子进行这样的讨论，会不会有损于我家长的权威？”这个问题很有意义，对此我想做出两点回答。
1.既然你像对待大人似地对待你的孩子，尊重他们想法和需要，采用这种公平的途径，会给亲子间的关系注入平等因素，但对孩子公平，并不意味着孩子和父母是完全平等的。要知道孩子和父母之间是不平等的，家长要有家长的权威。作为家长，你们仍然有权利和责任，为你的孩子设定一些行为准则，并让你的孩子遵守这些准则。假如你坚信你有这种权利，你的孩子就会明白这一点，并尊重你这种权力。但是，假如你不认为你有这种权力，你的孩子同样也意识到这一点，他们会认为你和他们都是完全平等的个体（现实生活中，我们发现现在有很多孩子就有这种观点），因此，经常会以“公平”为武器对抗、排除大人们对他们言行的约束，并各行其是。
2.虽然树立家长权威的必要性没有改变，但是运用家长权威的有效方式却变了。以前，任何种类的权威——无论是父母的、警察的或是政府的——父母和孩子通常都毫无怨言地接受，而现在所有人，包括家长和孩子，都希望权威是公平的，而且一旦这种权威不公平，就会猛烈地进行反击抗议。这是一种文化上的大转变，肯定要影响我们和孩子之间的亲子关系。比如说，孩子们就经常对其父母武断、专横地干预他们的行为表示抗议。但当他们发现，他们的父母对他们设定的一些条条框框，是在父母们已经做出力求公平的努力后，才制定出来的，他们往往就愿意接受了。
再来看一看慧宇和她的母亲制定的公平协议。慧宇的母亲仔细地听取了自己女儿的想法，虽然在她认为还算合理的方案上做出了一定的退让和妥协，但她最终仍然拥有很大的控制权，而且这种控制权也是被慧宇所乐意接受。他们之间的公平协议，给了慧宇定程度上的自由，但这种自由又有一些明显的限制（遵守限定的回家时间，认可他父母不同意他参加某次活动的权力）。
这种公平途径可平衡独立和控制两种倾向，即你的孩子愿意独立（这种想法是正常健康的，也是道德发展过程中的一个组成部分），你却想实施一定程度的、必要的操纵的责任。
我们的孩子总是在不断的成长过程中，与此同时，这种公平途径能鼓励孩子们通过对话的方式来培养公平的观念。这是他们长期进行道德教育过程中的重要组成部分，由于当今的孩子都渴望获得公平对待，因此公平途径似乎比以前简单的专断方式更为有效。
今天的空中课堂到这里就结束了，我们期待各位能在文末留言，和我们进一步交流，让我们下期再见！
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亲爱的宝爸宝妈们，大家好，又到了我们空中课堂的时间。
上一次我们交流了“解决冲突的公平途径”，有家长画来了思维导图，也有家长表示要在实践中去做一做。让我们先来看一看，家长们画的思维导图。
这张看起来简单，但让我们对解决冲突的公平途径有了更清晰的认识。这一张比较复杂，但是我们是不是可以对上一讲的内容，有一个全新的认识呢。
也有个别家长质疑：这样做能解决问题吗？是不是有一点太麻烦了？有人担心，用公平途径来解决问题，却导致矛盾进一步激化或陷入僵局。在这种时刻千万不要放弃，休息一会儿，再继续你们的讨论。
15岁的慧宇和她的母亲就假期里的晚上她该回家的时间有不同的看法。慧宇想以晚上11:30作为她常规回家的时间，但她母亲觉得太晚了。于是，她们决定采用公平途径来解决这一问题。可是，当她们了解彼此的想法后，面对具体解决问题时，矛盾却又尖锐起来。让我们来听听她们之间的对话：
慧宇：妈妈，我觉得我无法同意你的解决方案，这只是你的一厢情愿！
母亲：慧宇，我明白你的想法，或许我们能达成一种折中的方案。请你说明白：你认为怎样才算是公平的呢？
慧宇：有些天的晚上，我可能9:00左右就回家了，但是我想，假如我有事，比如看电影或者参加一个聚会，我可以在外头待到11:00, 甚至到11:30。我已经15岁了，而且，我以前总是准点回家，并且在外出时告诉你们我将要去哪里。
母亲：慧宇，请你站在我的立场上想一想，你认为我为什么想让你早点回家呢？
慧宇：你不希望我在街上闲逛，你担心我的安全，害怕会有意外。
母亲：从我关心你的立场出发，难道你认为这些理由不够充分吗？
慧宇：但是我并没有在街上闲逛！而且时代变了，你也应该转变一下观念，你根本就不知道，外面的世界是怎样的！
母亲：我想我是知道外面的世界是怎样的，而且，这也就是我很不放心的原因！
母女两个唇枪舌战，几个回合下来也没能达成一致。在这种时候，由家长建议，暂且停顿一下，让双方都冷静下来，想一想有没有新的建议。等想出了新建议，再来进行讨论。
几天以后进行的第二次讨论进展就顺利的多了。谈话一开始母亲就说：“我已经仔细考虑过你的意见，我是信任你的，是的，过去你对自己和对我们都比较负责，而现在，该是我给你更多自主决定权的时候了。”最后慧宇和她的母亲达成了如下协议。
1.我会告诉我的父母，我将会去哪里？和谁一起去？去干什么？
2.假如我要晚点回来，或是又去另一个地方，我会打电话通知家里。
3.每晚11:00前回家，假如没有什么重要的事，早一点回家，或者待在家里。
4.假如有一些特别的活动，如参加聚会，则 11:30也应该回家。
5.父母认为有些活动我不应该参加，则有权表示反对。
当母女俩就回家时间的问题签写了协议以后，慧宇的母亲评论道：“我和慧宇都觉得这种公平途径很好，并同意今后用这种方法来解决其他冲突，这种方法使我们能够在一个更为平等的状况下进行讨论，她不会认为我是一位使用家长权威的家伙，我认为这种方式还让慧宇感觉到，她的建议获得了权衡和采纳，她会认为这是很重要的。我女儿的一个同学，其父母同意以公平讨论的方式和他解决冲突，因此他的父母跑来向我求教，该如何进行这种公平的讨论，这使我确信：我和我女儿间的公平讨论是成功的。”
你有可能会有这样的疑问：“假如我和我的孩子进行这样的讨论，会不会有损于我家长的权威？”这个问题很有意义，对此我想做出两点回答。
1.既然你像对待大人似地对待你的孩子，尊重他们想法和需要，采用这种公平的途径，会给亲子间的关系注入平等因素，但对孩子公平，并不意味着孩子和父母是完全平等的。要知道孩子和父母之间是不平等的，家长要有家长的权威。作为家长，你们仍然有权利和责任，为你的孩子设定一些行为准则，并让你的孩子遵守这些准则。假如你坚信你有这种权利，你的孩子就会明白这一点，并尊重你这种权力。但是，假如你不认为你有这种权力，你的孩子同样也意识到这一点，他们会认为你和他们都是完全平等的个体（现实生活中，我们发现现在有很多孩子就有这种观点），因此，经常会以“公平”为武器对抗、排除大人们对他们言行的约束，并各行其是。
2.虽然树立家长权威的必要性没有改变，但是运用家长权威的有效方式却变了。以前，任何种类的权威——无论是父母的、警察的或是政府的——父母和孩子通常都毫无怨言地接受，而现在所有人，包括家长和孩子，都希望权威是公平的，而且一旦这种权威不公平，就会猛烈地进行反击抗议。这是一种文化上的大转变，肯定要影响我们和孩子之间的亲子关系。比如说，孩子们就经常对其父母武断、专横地干预他们的行为表示抗议。但当他们发现，他们的父母对他们设定的一些条条框框，是在父母们已经做出力求公平的努力后，才制定出来的，他们往往就愿意接受了。
再来看一看慧宇和她的母亲制定的公平协议。慧宇的母亲仔细地听取了自己女儿的想法，虽然在她认为还算合理的方案上做出了一定的退让和妥协，但她最终仍然拥有很大的控制权，而且这种控制权也是被慧宇所乐意接受。他们之间的公平协议，给了慧宇定程度上的自由，但这种自由又有一些明显的限制（遵守限定的回家时间，认可他父母不同意他参加某次活动的权力）。
这种公平途径可平衡独立和控制两种倾向，即你的孩子愿意独立（这种想法是正常健康的，也是道德发展过程中的一个组成部分），你却想实施一定程度的、必要的操纵的责任。
我们的孩子总是在不断的成长过程中，与此同时，这种公平途径能鼓励孩子们通过对话的方式来培养公平的观念。这是他们长期进行道德教育过程中的重要组成部分，由于当今的孩子都渴望获得公平对待，因此公平途径似乎比以前简单的专断方式更为有效。
今天的空中课堂到这里就结束了，我们期待各位能在文末留言，和我们进一步交流，让我们下期再见！
《 用语言拂动诗的水纹 》
一一读罗红霞的诗作有感
文／夏维纪
＂象山诗社＂的名称，确定了我们诗歌创作的＂地域性＂。在对这片土地的展示里，闪现的是我们对家乡土地的深爱之情。正如一位诗人所言：＂每个诗人背后都有一个村庄……我的心灵离不开那片土地。我想强调的是诗人应该知道自己的根在哪里……＂。每次复读这段话，就感觉与其心灵相通。
我的家乡在贵南山区。家乡的山，便自然成了我安顿心灵的僻隅。面对家乡的山，无论是站着或坐着，心里就感觉到踏实，并为之欣慰。常常会想，泰山太远了，我们也许一辈子都不会去攀上它。而家乡的山，就在眼前，和它相处久了，人与山便会有了心灵感应。一座山对人会起到某种代言和象征的意义。因此，我曽写了许多关于家乡之山的诗作。我认为，写家乡的山，就是对家乡的感恩回馈，就是对自己心灵的一种慰籍。看了诗人罗红霞的诗作《祖母的村庄之杠上冯家》，这更坚定了我对家乡这种情感的感悟。
《祖母的村庄之杠上冯家》
文 / 罗红霞
祖母的村庄
被大山和笑话包围
一截埋在土里，一截飘在云端
祖母也曾憎恨100个笑话，如今只祈求
秋来时一滴寒露别砸断祖宅的老寒腿
她们除了种菜、养鸡、烧饭
便是坐禅
心不动，万物皆不动
鸟雀、虫蛙、草木各安天命
李子、杨梅熟了，由青到红挂在树梢
竹子倒了，弯得像祖母的腰
雨水淅淅沥沥
那些草木顺着风赶脚
祖母睁一只眼，闭一只眼
一年蓬纷纷越过划定的界限
稻田开始青中泛黄时
萤火虫游动星河
照亮了绿莹莹的山村
照亮祖母的眼
也会照亮归乡的脚步吧，再不济
派它们去缀满儿孙的梦乡
祖母哪儿都不去
将老宅守成儿孙的精神家园
看天气、翻黄历、望村口，望穿秋水
一条扶贫路盘山而上
风中的候鸟呀
通往故乡的路不再是天堑
古老的姓氏从此被这根脐带串连
夏日，一碗酸梅汤捧给前来采风的人们
年节里，东家做寿，西家满月
灶膛的火印得祖母的皱褶发光
此时，尘世的一切低于故园的炊烟
＂杠上冯家＂，是贵南山区深处的一个村庄，山高水远。历史上因交通蔽塞，山民出入极为不便。久而久之，便成了城里人讥讽人见识少的喻体和谈资。诗中写的＂100个笑话＂就是其中的主要内容。可山再高，水再远，也挡隔不住山里人世世代代让＂天堑＂变通途的期望。如今，随着＂扶贫攻坚工程＂的开展，让人们＂望穿秋水＂的＂一条扶贫路盘山而上＂，终于成全了冯家村民的世代宿愿。
写农村、写家乡变化的诗作不少。但罗红霞这篇诗作却写得独具匠心，别开生面。她以＂路＂为主线，用＂祖母＂的日常生活和情绪变化为焦点，着力勾勒出家乡过去因＂无路＂而贫困，如今又因＂有路＂而富足的崭新画面。让人读之而动心，品之而动容。
在罗红霞的这首诗作中，语言是其鲜明的特点之一。如＂祖母也曾憎恨100个笑话，如今只祈求／秋来时一滴寒露别砸断祖宅的老寒腿＂，＂除了种菜、养鸡、烧饭／便是坐禅／心不动，万物皆不动／鸟雀、虫蛙、草木各安天命＂，＂灶膛的火印得祖母的皱褶发光／此时，尘世的一切低于故园的炊烟＂等等，语言简洁而生动，朴素而率真，有趣而亲切。
现代诗发展到以自由诗为主要形式，口语以海量入诗已成趋势。但口语和诗并非＂同构＂，口语不经过滤提纯，可能也会形成清汤寡水，成为了无诗意的＂大白话＂。罗红霞这篇诗作的语言之源在于生活。她在口语的深山里用心去发现和挖掘，并进行精心的挑选和提炼，从而使自己的作品闪烁出诗的光辉。这首诗作能荣获全国《中国乡村》2018全年征文一等奖，就是她在平日里从用心到用功，从而＂水到渠成＂的事了。
罗红霞的优异成绩既给我们带来了喜悦，同时，也给我们带来了启迪: 诗之于诗人，是一门功课，需要耐心修炼与参悟。一个用功的诗人，他一定是不染些许世尘地爱着丶写着，远离名利场的嘈杂和喧嚣，始终做着自己心底喜欢做的事情。如此，当他（她）捧着诗卷站在众人面前的时候，人们一眼就能认出他来，并且也会记住他。这样的人写出的作品，会是内敛丶节俭和充满智慧的那个类别。其中的诗意空间不拘一格，又能恰到好处地控制其走向。而语言的运用和搭配也是张驰有度，流畅如水，且总是能发现和找到用力的着落点。更为重要的是，诗中常有些出人意料的打开方式，自然，也就以一种愉悦的形式，把读者带到一个全新的丶不曾去过而又十分想去的地方……
同时，罗红霞的这篇诗作也让我们看到，＂家乡＂外在的变化并不仅仅是变化。当我们身入其中，它便幻变为一种指向，并且在变化的过程中凸显出命运，承担起对人的寓意。当我们把灵魂掏出与它对视，所有的表达就成了变化中的一个内容，并且随之延伸而去。从这个意义上讲，语言，就是我们走进这种变化的道路和桥梁，是对这种变化状态在心灵世界的重构。有了这个前提，诗性的春夏秋冬，便是我们心灵中一条展现春播丶夏作丶秋收丶冬藏的途程……
在祝贺罗红霞的同时，也感谢她的作品所带给我们的启示。
二O一九年 五月十九日夜
一一读罗红霞的诗作有感
文／夏维纪
＂象山诗社＂的名称，确定了我们诗歌创作的＂地域性＂。在对这片土地的展示里，闪现的是我们对家乡土地的深爱之情。正如一位诗人所言：＂每个诗人背后都有一个村庄……我的心灵离不开那片土地。我想强调的是诗人应该知道自己的根在哪里……＂。每次复读这段话，就感觉与其心灵相通。
我的家乡在贵南山区。家乡的山，便自然成了我安顿心灵的僻隅。面对家乡的山，无论是站着或坐着，心里就感觉到踏实，并为之欣慰。常常会想，泰山太远了，我们也许一辈子都不会去攀上它。而家乡的山，就在眼前，和它相处久了，人与山便会有了心灵感应。一座山对人会起到某种代言和象征的意义。因此，我曽写了许多关于家乡之山的诗作。我认为，写家乡的山，就是对家乡的感恩回馈，就是对自己心灵的一种慰籍。看了诗人罗红霞的诗作《祖母的村庄之杠上冯家》，这更坚定了我对家乡这种情感的感悟。
《祖母的村庄之杠上冯家》
文 / 罗红霞
祖母的村庄
被大山和笑话包围
一截埋在土里，一截飘在云端
祖母也曾憎恨100个笑话，如今只祈求
秋来时一滴寒露别砸断祖宅的老寒腿
她们除了种菜、养鸡、烧饭
便是坐禅
心不动，万物皆不动
鸟雀、虫蛙、草木各安天命
李子、杨梅熟了，由青到红挂在树梢
竹子倒了，弯得像祖母的腰
雨水淅淅沥沥
那些草木顺着风赶脚
祖母睁一只眼，闭一只眼
一年蓬纷纷越过划定的界限
稻田开始青中泛黄时
萤火虫游动星河
照亮了绿莹莹的山村
照亮祖母的眼
也会照亮归乡的脚步吧，再不济
派它们去缀满儿孙的梦乡
祖母哪儿都不去
将老宅守成儿孙的精神家园
看天气、翻黄历、望村口，望穿秋水
一条扶贫路盘山而上
风中的候鸟呀
通往故乡的路不再是天堑
古老的姓氏从此被这根脐带串连
夏日，一碗酸梅汤捧给前来采风的人们
年节里，东家做寿，西家满月
灶膛的火印得祖母的皱褶发光
此时，尘世的一切低于故园的炊烟
＂杠上冯家＂，是贵南山区深处的一个村庄，山高水远。历史上因交通蔽塞，山民出入极为不便。久而久之，便成了城里人讥讽人见识少的喻体和谈资。诗中写的＂100个笑话＂就是其中的主要内容。可山再高，水再远，也挡隔不住山里人世世代代让＂天堑＂变通途的期望。如今，随着＂扶贫攻坚工程＂的开展，让人们＂望穿秋水＂的＂一条扶贫路盘山而上＂，终于成全了冯家村民的世代宿愿。
写农村、写家乡变化的诗作不少。但罗红霞这篇诗作却写得独具匠心，别开生面。她以＂路＂为主线，用＂祖母＂的日常生活和情绪变化为焦点，着力勾勒出家乡过去因＂无路＂而贫困，如今又因＂有路＂而富足的崭新画面。让人读之而动心，品之而动容。
在罗红霞的这首诗作中，语言是其鲜明的特点之一。如＂祖母也曾憎恨100个笑话，如今只祈求／秋来时一滴寒露别砸断祖宅的老寒腿＂，＂除了种菜、养鸡、烧饭／便是坐禅／心不动，万物皆不动／鸟雀、虫蛙、草木各安天命＂，＂灶膛的火印得祖母的皱褶发光／此时，尘世的一切低于故园的炊烟＂等等，语言简洁而生动，朴素而率真，有趣而亲切。
现代诗发展到以自由诗为主要形式，口语以海量入诗已成趋势。但口语和诗并非＂同构＂，口语不经过滤提纯，可能也会形成清汤寡水，成为了无诗意的＂大白话＂。罗红霞这篇诗作的语言之源在于生活。她在口语的深山里用心去发现和挖掘，并进行精心的挑选和提炼，从而使自己的作品闪烁出诗的光辉。这首诗作能荣获全国《中国乡村》2018全年征文一等奖，就是她在平日里从用心到用功，从而＂水到渠成＂的事了。
罗红霞的优异成绩既给我们带来了喜悦，同时，也给我们带来了启迪: 诗之于诗人，是一门功课，需要耐心修炼与参悟。一个用功的诗人，他一定是不染些许世尘地爱着丶写着，远离名利场的嘈杂和喧嚣，始终做着自己心底喜欢做的事情。如此，当他（她）捧着诗卷站在众人面前的时候，人们一眼就能认出他来，并且也会记住他。这样的人写出的作品，会是内敛丶节俭和充满智慧的那个类别。其中的诗意空间不拘一格，又能恰到好处地控制其走向。而语言的运用和搭配也是张驰有度，流畅如水，且总是能发现和找到用力的着落点。更为重要的是，诗中常有些出人意料的打开方式，自然，也就以一种愉悦的形式，把读者带到一个全新的丶不曾去过而又十分想去的地方……
同时，罗红霞的这篇诗作也让我们看到，＂家乡＂外在的变化并不仅仅是变化。当我们身入其中，它便幻变为一种指向，并且在变化的过程中凸显出命运，承担起对人的寓意。当我们把灵魂掏出与它对视，所有的表达就成了变化中的一个内容，并且随之延伸而去。从这个意义上讲，语言，就是我们走进这种变化的道路和桥梁，是对这种变化状态在心灵世界的重构。有了这个前提，诗性的春夏秋冬，便是我们心灵中一条展现春播丶夏作丶秋收丶冬藏的途程……
在祝贺罗红霞的同时，也感谢她的作品所带给我们的启示。
二O一九年 五月十九日夜
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