中医养生知识八—偷得浮生半日闲，青山登高自悠然（1）

谈到养生，就不能避开运动这个话题。而我却迟迟不肯谈运动，因为，现在的运动种类太多了，说法太多了，痴迷的人也太多了，就理所当然的产生各种学说、理论、方法、技巧，各种视频、图片、专著、讲座。所以我觉得如果再来凑一凑热闹，无外乎又给大家增添了不少的负担，而起不到让大家借鉴的作用。

但我有心里特别着急，眼看着身边的朋友，甚至我的患者都在运动养生方面偏执太深，运动太过，又觉得我不得不说，所以大家姑且就这么一看，就这么一听，看看我说的是否还有那么几分道理？

在运动方面，从中国的传统文化来讲，它是属于古代君子六艺“礼、乐、射、御、书、数”“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”中的射与御，当然后世不仅仅指驾车与射箭了，还拓展到了鞠蹴，骑马，气功等等方面。陆游说“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。”动静之间以一句诗带出两项运动，蹴鞠与秋千。而清代北京竹枝词“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。”在这里“踢键子”变成了“攒花”，女孩子们为了踢得方便，只穿短衣，笑着闹着，到了日落都没回家。还有杜甫一首“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”把射箭的气势磅礴和粗犷霸道一语道尽。那么“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”又让你既领略了骑行的乐趣，又体会到了登科后的狂喜。

从这些诗句中我们可以看出，中国传统文化在运动方面，追求的是一种“形神兼修”“闲适自然”，就像创造了五禽戏的中国运动养生奠基人华佗就说“人体欲得劳动，但不当极耳”指人的身体需要得到活动，只是不应当过分劳累。还有，活了一百多岁的孙思邈也讲“养生之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”讲的也是同样的例子。所以我认为运动养生和健身竞技有着本质的区别，运动养生最关键的核心是不累，喜欢，乐在其中，而竞技健身则追求技术，体量，以及持之以恒。

那么古代人多做哪些运动，又怎么在运动中寻找乐趣，做到乐在其中的呢？下面我就一一说说传统文化及中医体系的运动养生项目，希望能给大家理解运动养生一些小小的启发。

#文足展风采，绿茵显英姿# 朝阳东升，鹘似身轻飞蝶似狂⚡⚡；男儿意气，激情绽放谁与争强[加油][加油]。黑白的精灵滚动在柔软的草坪，阳光洒落一地金黄，投射出青春最好的模样[太阳][太阳]；矫健的身影奔跑在追梦的赛场，微风揽来阵阵芬芳[微风][微风]，定格下恣意张扬的笑容[给你小心心][给你小心心]。为荣誉而战，盘带过人怒射[拳头][拳头]；与队员为伴，默契配合进球[中国赞][中国赞]；和雄鹰比肩，坚守到底无惧[给力][给力]。鲜花、掌声相伴，天高任君飞翔[带着微博去旅行][带着微博去旅行]!

运动是我们强身健体一种态度。在我们课余生活也是必不可少的！古代便有很多与运动相关的诗词[并不简单][并不简单]
宋代诗人陆游《晚春感事》（之四）一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰：少年骑马入咸阳， 鹘似身轻蝶似狂。
蹴鞠场边万人看， 秋千旗下一春忙。
风光流转浑如昨， 志气低摧只自伤。
日永东斋淡无事， 闭门扫雪只焚香。”
宋代诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰：
广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。
唐代诗人王建曾写了一首七言诗，形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰：
宿妆残粉末明天， 总在朝阳花树边。
寒食内人长白打， 库中先散与金钱。当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。