林小娘说话术 绿茶大战绿茶婊
明兰她妈——卫小娘，要对上林小娘啦！
其实卫小娘不算绿茶，她只是一个有智商和有些情商的直女。
这一点明兰和她非常像，聪明，但不懂得经营两性关系，在逆境中生存。她们非常明白凡事要靠自己，对男人天然的不信任，所以才不会依赖。对自己的相公像对待自己的东家一样，恭顺有礼，独独少了亲昵。
第二集，林小娘的狗腿子，雪娘，带人搜了小蝶的房间，搜出好多东西（被栽赃）。
她说:“偷盗主人财务，污蔑上亲，应该拖出去打死了算数。”
这个时候，一向隐忍的卫小娘一听，心想:今天事儿大，不能再忍下去了，保人要紧。
况且主母还没说什么话，一个下人就敢定夺生死，必须要还击了。她厉声说:“她是我院里的人，有你什么说嘴的地方！”
图
这就像《甄嬛传》后期，甄嬛一定要保崔槿汐一样。可靠的盟友就像你的防卫，防卫被别人都干掉了，下一个目标就是自己了。
不同的是，卫小娘不但不受宠，还没甄嬛狠，所以无法保全自己的人，而甄嬛当时圣眷正浓，还牵扯到了皇上的首席大太监，结局大不一样。
卫小娘很聪明的一点是她不直接找主君说，因为主君一定是偏心林小娘的，她要给自己拉一个同盟军——主攻大娘子:“主母，小蝶对我从来都是忠心的，伺候我也很周到，莫非是另有别情？”
图
大娘子本来对林小娘夺了她的掌家大权就特别不满，窝了一肚子火，分分钟想爆发。
这件事，她更愿意相信卫小娘说的，反正只要能给林小娘添堵的事儿，她都乐意做。
所以后来才助力保了小蝶一条命。
#电视剧知否知否应是绿肥红瘦##甄嬛传#
明兰她妈——卫小娘，要对上林小娘啦！
其实卫小娘不算绿茶，她只是一个有智商和有些情商的直女。
这一点明兰和她非常像，聪明，但不懂得经营两性关系，在逆境中生存。她们非常明白凡事要靠自己，对男人天然的不信任，所以才不会依赖。对自己的相公像对待自己的东家一样，恭顺有礼，独独少了亲昵。
第二集，林小娘的狗腿子，雪娘，带人搜了小蝶的房间，搜出好多东西（被栽赃）。
她说:“偷盗主人财务，污蔑上亲，应该拖出去打死了算数。”
这个时候，一向隐忍的卫小娘一听，心想:今天事儿大，不能再忍下去了，保人要紧。
况且主母还没说什么话，一个下人就敢定夺生死，必须要还击了。她厉声说:“她是我院里的人，有你什么说嘴的地方！”
图
这就像《甄嬛传》后期，甄嬛一定要保崔槿汐一样。可靠的盟友就像你的防卫，防卫被别人都干掉了，下一个目标就是自己了。
不同的是，卫小娘不但不受宠，还没甄嬛狠，所以无法保全自己的人，而甄嬛当时圣眷正浓，还牵扯到了皇上的首席大太监，结局大不一样。
卫小娘很聪明的一点是她不直接找主君说，因为主君一定是偏心林小娘的，她要给自己拉一个同盟军——主攻大娘子:“主母，小蝶对我从来都是忠心的，伺候我也很周到，莫非是另有别情？”
图
大娘子本来对林小娘夺了她的掌家大权就特别不满，窝了一肚子火，分分钟想爆发。
这件事，她更愿意相信卫小娘说的，反正只要能给林小娘添堵的事儿，她都乐意做。
所以后来才助力保了小蝶一条命。
#电视剧知否知否应是绿肥红瘦##甄嬛传#
这一天天的，厨娘我每天换着样煮三顿饭，实在不知道吃啥了！今儿突然想起家里还有些关东煮的料汁，把冰箱里的菜收拾收拾，又是一顿非常美味的晚餐。[偷笑]
味道真心不错，只是妞说俺咋整得和她爹的乱炖一样！说人家关东煮要少而精，吉野家都是按个收费的，一块豆腐都要几块钱呢！[允悲]
饭前小插曲：
：爸，你帮我看看米里是不是有个虫子？
♂️：疑似！
：赶快隔离！[二哈]
味道真心不错，只是妞说俺咋整得和她爹的乱炖一样！说人家关东煮要少而精，吉野家都是按个收费的，一块豆腐都要几块钱呢！[允悲]
饭前小插曲：
：爸，你帮我看看米里是不是有个虫子？
♂️：疑似！
：赶快隔离！[二哈]
行善积德，改变命运！
《易经》云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
积善的方法！十个善等于一个功德！
问：师父好，您曾开示"积善的方法"非常精彩，曾经说过一善解百灾，菩萨也告诉我们一定要行善积德。开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生，一命一善，小命十命为一善（小的生命十条命为一善），大命（比如狗、牛）为十善（一条大鱼一善，一条黑鱼一善）
把死掉的小动物埋葬，一条命五善；如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，二善；念佛号千声，二善；礼佛百拜，为别人拜是二善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财物，如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善；知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
看到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次二善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的"善"是指的善业还是功德呢？请法师开示一下。
答：应该是善业。实际上"十个善业"才能成为"一个功德"，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
问：俗话说"一善解百灾"，一善有多大？"救人一命胜造七级浮屠"，那"一级浮屠"为几善呢？
答：七级浮屠，一般地，救人一命比喻胜造七级宝塔、七层塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说，今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有功德宝塔了，但并不是说以一层一层来算的，"七层"为一个单位，七层宝塔。一般地，你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的
问：对。师父，这种救人一命的"七层宝塔"能等于多少"善"来换算吗？
答："七层宝塔"一般就是我们所讲的，你要救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了。比方说这个人已经不想活了，自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是"全善"了。善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德。善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫"有善无德"。
问：如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这也叫全善了，可以这样理解吗？
答：那当然了。全善其实就是圆融，是福德圆融。这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融。明白了吗？
问：明白了。全善的话也可以称作为功德，这样理解可以吗？
答：对了，如果你全善就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善？（是的）如果你看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？
问：不算。他这算功德有漏，是吗？
答：对。
问：那参与设佛台算几善呢？
答：参与设佛台至少二善到五善，很厉害的，你是帮他捡起慧命了。
问：太好了。您开示"为君王、亲友、父母、知识等诵经一卷，一次是二善"，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？
答：那当然了。这个卷是怎么来的？过去古时候还没有纸，都是写在竹签上的，所以把它卷起来就叫"一卷"。一卷、两卷就这么来的。古时候，这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子啊（明白了）大悲咒一卷，卷起来的。
问：明白。给我们的父母送一张经文组合算几善呢？
答：那很厉害了，至少五善到十善（哎呀！）所以你好好地念一张经文组合给人家，这个功德无量啊！
问：明白。师父，您昨天开示"煮一次活鱼，削二十善"，而念一遍礼佛大忏悔文有二善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？
答：其实这个比例应该是恰当的。因为你杀了一个生命了，杀了一个生命至少10遍。所以我平时都叫你们念比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了。
问：还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样吗？
答：这是对父母亲、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般如果你心中存有对师父、对父母亲非常恶的心念，那么就108遍。只是不当心地犯戒，那几遍就可以了。
问：明白了，谢谢师父慈悲开示。
《易经》云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
积善的方法！十个善等于一个功德！
问：师父好，您曾开示"积善的方法"非常精彩，曾经说过一善解百灾，菩萨也告诉我们一定要行善积德。开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生，一命一善，小命十命为一善（小的生命十条命为一善），大命（比如狗、牛）为十善（一条大鱼一善，一条黑鱼一善）
把死掉的小动物埋葬，一条命五善；如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，二善；念佛号千声，二善；礼佛百拜，为别人拜是二善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财物，如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善；知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
看到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次二善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的"善"是指的善业还是功德呢？请法师开示一下。
答：应该是善业。实际上"十个善业"才能成为"一个功德"，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
问：俗话说"一善解百灾"，一善有多大？"救人一命胜造七级浮屠"，那"一级浮屠"为几善呢？
答：七级浮屠，一般地，救人一命比喻胜造七级宝塔、七层塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说，今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有功德宝塔了，但并不是说以一层一层来算的，"七层"为一个单位，七层宝塔。一般地，你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的
问：对。师父，这种救人一命的"七层宝塔"能等于多少"善"来换算吗？
答："七层宝塔"一般就是我们所讲的，你要救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了。比方说这个人已经不想活了，自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是"全善"了。善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德。善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫"有善无德"。
问：如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这也叫全善了，可以这样理解吗？
答：那当然了。全善其实就是圆融，是福德圆融。这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融。明白了吗？
问：明白了。全善的话也可以称作为功德，这样理解可以吗？
答：对了，如果你全善就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善？（是的）如果你看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？
问：不算。他这算功德有漏，是吗？
答：对。
问：那参与设佛台算几善呢？
答：参与设佛台至少二善到五善，很厉害的，你是帮他捡起慧命了。
问：太好了。您开示"为君王、亲友、父母、知识等诵经一卷，一次是二善"，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？
答：那当然了。这个卷是怎么来的？过去古时候还没有纸，都是写在竹签上的，所以把它卷起来就叫"一卷"。一卷、两卷就这么来的。古时候，这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子啊（明白了）大悲咒一卷，卷起来的。
问：明白。给我们的父母送一张经文组合算几善呢？
答：那很厉害了，至少五善到十善（哎呀！）所以你好好地念一张经文组合给人家，这个功德无量啊！
问：明白。师父，您昨天开示"煮一次活鱼，削二十善"，而念一遍礼佛大忏悔文有二善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？
答：其实这个比例应该是恰当的。因为你杀了一个生命了，杀了一个生命至少10遍。所以我平时都叫你们念比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了。
问：还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样吗？
答：这是对父母亲、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般如果你心中存有对师父、对父母亲非常恶的心念，那么就108遍。只是不当心地犯戒，那几遍就可以了。
问：明白了，谢谢师父慈悲开示。
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