北京时间12月7日，爵士队目前取得16胜7负排名西部第三，米切尔生涯第三次获得周最佳球员的殊荣。最近，米切尔登上了著名篮球杂志《SLAM》第235期封面，并接受了专访。
多诺万-米切尔已经来到职业生涯的第五个赛季，他在心里给自己定了一个任务——赢下队史第一个NBA总冠军。
“夺冠在犹他并不是什么常发生的事情，”米切尔说道，“这不是像湖人那样队史赢过17个总冠军。这就是我们，一支从未夺冠的球队。所以，这会多么有意义呢？如果你注意三四个赛季之前，伦纳德去了猛龙队，这真的是个非常特别的时刻，对整个国家、对球队来说都是。这很让人兴奋，我们想成为走到最后的球队，这其中有很多的原因，但最重要的是——我们想为球队带来第一个总冠军。”
“我进入联盟的时候，是作为一个惊喜。”米切尔在2017年选秀大会的第13顺位被爵士队选中，最近几年逐渐成为球队核心，“我一直都告诉大家，选秀是一回事，但能够年复一年日复一日地带领球队取胜又是另外一回事。我认为这是让球员们变成顶级球员的原因，这是我每年的目标，每年都变得更好，大家知道每年都从我身上期待什么。我想我在新秀赛季就学到了，需要不断地训练。而且必须坚持下去，不能因为有了一个好的赛季或者打了一场好的比赛而停止。”
在新秀赛季，米切尔在赛季第八场比赛就能背靠背得到20+，在12月，米切尔对阵鹈鹕队拿下41分的生涯最高分，成为自2011赛季的格里芬后第一个得到40+的新秀，也刷新了爵士队史纪录。在赛季末，米切尔场均拿到20.5分，入选最佳新秀一阵，并成为年度最佳新秀候选人之一。
“要慢下来。需要理解比赛，让比赛感觉找到自己。”被问到作为新秀时学到了什么，米切尔回答道，“你不可能每场比赛都状态火热，你可以在82场比赛里调整自己的节奏。我不想对年轻的自己说太多，因为如果没有路上的坎坷，没有那些错误、成功和胜利，我就不会成为现在的自己。也许如果我早点学到一些东西，我现在会更好。但我认为，对我来说，克服这些错误，经历这些事情，都让我成为了现在的自己。”
在米切尔的第三个赛季，他变得越来越好。他从一位场均20.5分的新秀，变成几乎每一项数据都创造生涯新高的全明星球员。他场均得到24分4.4篮板和4.3次助攻，他的扣篮越来越爆炸，上篮越来越娴熟，与戈贝尔搭配的背后传球也越来越轻松。
那个赛季的季后赛，爵士与掘金队在泡泡园区展开较量。米切尔得到了现象级的数据，他打破了卡尔-马龙保持的队史季后赛得分纪录，在G1中拿到57分，在G4中得到51分。然而，爵士在抢七大战中负于掘金，告别季后赛。
2020-21赛季是新的开始，也是米切尔的复仇赛季，他场均得分再次来到生涯新高的26.4分，同时还有5.2次助攻。他的三分射程也更加远了，随着他本就拥有的运动天赋和组织能力，米切尔变得越来越无法阻挡。
米切尔在四月份遭遇的脚踝伤势让他缺阵了16场比赛，他在五月复出，正好赶上季后赛。爵士在那个赛季队史第一次取得联盟最佳战绩（52胜20负），也高居西部第一的位置。他们在首轮以4-1的比分淘汰孟菲斯，在次轮面对快船队。米切尔开启了自己的季后赛模式，在次轮G1中拿到了45分，并且在接下来三场比赛得分都超过30分。再一次的，米切尔的努力远远不够他们在季后赛中走得更远。
“我一直都没看过后来的球赛，直到总决赛的G6。”被问到淘汰之后有多情绪化，米切尔坦诚地回答道，“对我来说看起来真的不对，我感觉我们也有机会打进总决赛。不过这让我又机会冷静地坐下来，从不同的角度去看比赛，因为我受伤了，所以在训练之前，我需要恢复，我整个休赛期都需要用不同的方式来接近比赛。”
休赛期，米切尔在休赛期把时间都花在了力量房和球场上，让他的沮丧尽情释放出来。这些训练环节变成他的舒缓空间，季后赛输球变成了激发他的动力所在。
“等于给火上浇了一把油，我们打进了次轮，所以我们应该如何打进西部决赛呢？我们如何赢下西部决赛呢？我们两年前在G7输掉了首轮，我们每个赛季都找到方法变得更好。如果你让失败吞噬了你，它会阻止你实现目标。因此对我来说，它能够成为点燃我的火焰，点燃我们球队的火焰。走上球场，在个人和球队所需要的每一个方面都努力进步。”米切尔说道。
这个赛季又迎来了另一个机会，爵士队能够在过去几年的基础之上更进一步。现在仍然是赛季早期，但爵士队打出了一个相当不错的开局，他们目前15胜7负排名西部第三。
“我们是一支确实还不错的队伍，但我们应该在正确的时间有所表现。”米切尔说道，“这不是秘密，这是最重要的事情。我们常规赛表现得很好，也在季后赛里成功过，但我们没有实现最后的成功，我们还没突破过季后赛次轮。这就是我们眼中的自己。”
“当然，我们希望能够通过第二轮、分区决赛和总决赛。所以对我来说，这就是我们的目标。我们必须能够以有效的方式，不能跳过一年中的任何一个步骤。我们必须继续经历我们经历过的事情，打理好需要打理的一切，必须时刻都做好准备。”
至于米切尔自己的个人目标，他的心态从第一天起就保持不变。虽然他预计会有比上赛季更好的数据，但这仍然不是关于他个人的荣誉。
“不幸的是，我2018年没拿到最佳新秀，上赛季也没入选NBA最佳阵容，尽管我觉得我应该入选。”米切尔说道，“但对我来说，赢球才是最重要的。赢球意味着一切，如果你能够赢球，能够在西部登顶，能够成为联盟前列，那么一切都会随之而来。对我来说，我理解现在一切不是关于我个人，很多人可以拿很多个人奖项但总是赢不了冠军。而我的目标，就是赢得总冠军。”
多诺万-米切尔已经来到职业生涯的第五个赛季，他在心里给自己定了一个任务——赢下队史第一个NBA总冠军。
“夺冠在犹他并不是什么常发生的事情，”米切尔说道，“这不是像湖人那样队史赢过17个总冠军。这就是我们，一支从未夺冠的球队。所以，这会多么有意义呢？如果你注意三四个赛季之前，伦纳德去了猛龙队，这真的是个非常特别的时刻，对整个国家、对球队来说都是。这很让人兴奋，我们想成为走到最后的球队，这其中有很多的原因，但最重要的是——我们想为球队带来第一个总冠军。”
“我进入联盟的时候，是作为一个惊喜。”米切尔在2017年选秀大会的第13顺位被爵士队选中，最近几年逐渐成为球队核心，“我一直都告诉大家，选秀是一回事，但能够年复一年日复一日地带领球队取胜又是另外一回事。我认为这是让球员们变成顶级球员的原因，这是我每年的目标，每年都变得更好，大家知道每年都从我身上期待什么。我想我在新秀赛季就学到了，需要不断地训练。而且必须坚持下去，不能因为有了一个好的赛季或者打了一场好的比赛而停止。”
在新秀赛季，米切尔在赛季第八场比赛就能背靠背得到20+，在12月，米切尔对阵鹈鹕队拿下41分的生涯最高分，成为自2011赛季的格里芬后第一个得到40+的新秀，也刷新了爵士队史纪录。在赛季末，米切尔场均拿到20.5分，入选最佳新秀一阵，并成为年度最佳新秀候选人之一。
“要慢下来。需要理解比赛，让比赛感觉找到自己。”被问到作为新秀时学到了什么，米切尔回答道，“你不可能每场比赛都状态火热，你可以在82场比赛里调整自己的节奏。我不想对年轻的自己说太多，因为如果没有路上的坎坷，没有那些错误、成功和胜利，我就不会成为现在的自己。也许如果我早点学到一些东西，我现在会更好。但我认为，对我来说，克服这些错误，经历这些事情，都让我成为了现在的自己。”
在米切尔的第三个赛季，他变得越来越好。他从一位场均20.5分的新秀，变成几乎每一项数据都创造生涯新高的全明星球员。他场均得到24分4.4篮板和4.3次助攻，他的扣篮越来越爆炸，上篮越来越娴熟，与戈贝尔搭配的背后传球也越来越轻松。
那个赛季的季后赛，爵士与掘金队在泡泡园区展开较量。米切尔得到了现象级的数据，他打破了卡尔-马龙保持的队史季后赛得分纪录，在G1中拿到57分，在G4中得到51分。然而，爵士在抢七大战中负于掘金，告别季后赛。
2020-21赛季是新的开始，也是米切尔的复仇赛季，他场均得分再次来到生涯新高的26.4分，同时还有5.2次助攻。他的三分射程也更加远了，随着他本就拥有的运动天赋和组织能力，米切尔变得越来越无法阻挡。
米切尔在四月份遭遇的脚踝伤势让他缺阵了16场比赛，他在五月复出，正好赶上季后赛。爵士在那个赛季队史第一次取得联盟最佳战绩（52胜20负），也高居西部第一的位置。他们在首轮以4-1的比分淘汰孟菲斯，在次轮面对快船队。米切尔开启了自己的季后赛模式，在次轮G1中拿到了45分，并且在接下来三场比赛得分都超过30分。再一次的，米切尔的努力远远不够他们在季后赛中走得更远。
“我一直都没看过后来的球赛，直到总决赛的G6。”被问到淘汰之后有多情绪化，米切尔坦诚地回答道，“对我来说看起来真的不对，我感觉我们也有机会打进总决赛。不过这让我又机会冷静地坐下来，从不同的角度去看比赛，因为我受伤了，所以在训练之前，我需要恢复，我整个休赛期都需要用不同的方式来接近比赛。”
休赛期，米切尔在休赛期把时间都花在了力量房和球场上，让他的沮丧尽情释放出来。这些训练环节变成他的舒缓空间，季后赛输球变成了激发他的动力所在。
“等于给火上浇了一把油，我们打进了次轮，所以我们应该如何打进西部决赛呢？我们如何赢下西部决赛呢？我们两年前在G7输掉了首轮，我们每个赛季都找到方法变得更好。如果你让失败吞噬了你，它会阻止你实现目标。因此对我来说，它能够成为点燃我的火焰，点燃我们球队的火焰。走上球场，在个人和球队所需要的每一个方面都努力进步。”米切尔说道。
这个赛季又迎来了另一个机会，爵士队能够在过去几年的基础之上更进一步。现在仍然是赛季早期，但爵士队打出了一个相当不错的开局，他们目前15胜7负排名西部第三。
“我们是一支确实还不错的队伍，但我们应该在正确的时间有所表现。”米切尔说道，“这不是秘密，这是最重要的事情。我们常规赛表现得很好，也在季后赛里成功过，但我们没有实现最后的成功，我们还没突破过季后赛次轮。这就是我们眼中的自己。”
“当然，我们希望能够通过第二轮、分区决赛和总决赛。所以对我来说，这就是我们的目标。我们必须能够以有效的方式，不能跳过一年中的任何一个步骤。我们必须继续经历我们经历过的事情，打理好需要打理的一切，必须时刻都做好准备。”
至于米切尔自己的个人目标，他的心态从第一天起就保持不变。虽然他预计会有比上赛季更好的数据，但这仍然不是关于他个人的荣誉。
“不幸的是，我2018年没拿到最佳新秀，上赛季也没入选NBA最佳阵容，尽管我觉得我应该入选。”米切尔说道，“但对我来说，赢球才是最重要的。赢球意味着一切，如果你能够赢球，能够在西部登顶，能够成为联盟前列，那么一切都会随之而来。对我来说，我理解现在一切不是关于我个人，很多人可以拿很多个人奖项但总是赢不了冠军。而我的目标，就是赢得总冠军。”
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一三九集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0139
諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第十七面，從第一行看起：
【止莊嚴故，悉能滌除一切結使。】
【觀莊嚴故，能如實知諸法自性。】
我們先就經文的意思簡單的來說。這個「結使」是煩惱的代名詞，「一切結使」就是佛法裡常講的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，全都包括在這一句當中。煩惱怎樣斷除？止觀的方法能夠斷除。所以止是定，把心安住在一處，就是止。安住在哪一處？這個沒有一定。在佛法裡面各個法門不相同，但是「安住一處」這個原理原則是貫通的、是不變的，佛在經上所謂「制心一處，無事不辦」，也是這個意思。
凡夫妄念很多，所謂是「心猿意馬」，他那個心是止不住的。淨土宗教我們安住在佛號上，我們所修的這個法門是安住在佛號上。其實淨土宗制心的方法也很多，這就是講念佛的方法，大分為四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，就有這四種，四種裡面每一種又分為很多種，所以念佛方法也很多。諸位讀《觀無量壽佛經》，裡面就跟我們講十六種方法，十六觀。這十六種觀，修任何一觀都能制心一處，都能夠把心定下來；換句話說，都能夠斷煩惱。幾種方法，這十六觀我修一種，或者是兩種、三種，合起來修都可以，它是屬於同一個法門。
持名念佛是第十六觀，最後的一種方法。釋迦牟尼佛講經說道有一個原則，這個原則是跟世法相應的，可見得佛所講的佛法不離世間法，使我們世間人接觸到佛法，覺得釋迦牟尼佛很有人情味，那就是：最好的一個方法放在最後。像唱戲，最好的一齣戲一定是壓軸戲，放到最後。所以你看看楞嚴會上二十五圓通，「觀世音菩薩耳根圓通」擺在最後。如果按順序排列，二十五圓通它是六根、六塵、六識，按照這個排列的；觀世音菩薩耳根應該排列在第二，他把這個特別拿出來放到最後，告訴你這是特別法門。持名念佛擺在十六觀的最後，告訴你，這也是個特別法門。我們從這個地方能體會到世尊的意思。
我們「制心一處」，把心止在哪裡？止在名號上，名號只有四個字。過去蓮池大師他就用這個方法。我們在《竹窗隨筆》上看到，有人向大師請教說：「您老人家教別人念佛，您教的是什麼方法？」蓮池大師說：「我教別人念佛，是教他念『南無阿彌陀佛』六個字。」那個人就又問大師：「您老人家自己怎麼念法？」他說：「我自己只念『阿彌陀佛』四個字。」於是人家問他：「這是什麼原因？」他就說：「我這一生下定決心一定要生淨土，所以我就執持名號，這是《彌陀經》上講的，名號只有四個字。」他說：「我教別人，別人未必發心求生淨土，他沒有這個決心，沒有這個願望，我教他念六個字，加上南無，南無是梵語，古印度話，意思是皈依、是恭敬，客氣話，皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。」由此可知，真正下定決心求生淨土的人，客氣話不必了，可以省掉了，愈簡單愈得力。念六個字不如念四個字簡單，道理就在此地。
要把心止於阿彌陀佛，心果然止在這裡不動，煩惱自然就斷掉了，自自然然煩惱就不起現行，心裡頭念念都是阿彌陀佛，「淨念相繼」。念阿彌陀佛是「淨念」，一句一句接著就是「相繼」，不中斷；如果斷掉了，妄念、雜念又生了，又起來了。這是所有修行法門裡面最殊勝的一個方法，我們仔細去想想，仔細去觀察，你會點頭，你會同意，確實是好法子，簡單、容易、穩當，還快速成就。所以，煩惱需不需要斷？不需要，只要把心安在「阿彌陀佛」這一句名號上，煩惱不斷，自然慢慢就斷了，這法子妙！
一定要知道，這個「知道」就是「觀」的意思，世間所有一切法都是假的，沒有一樣是真的。佛在《金剛經》最後四句偈，那是般若會上的總結論，「一切有為法，如夢幻泡影」，我們要多念念、多想想，這句話是真的不是假的，夢、幻、泡、影。存在的時間非常短暫，「如露亦如電」，很短暫，如果我們把虛幻短暫的這些法放在心上，錯了。為什麼？你放在心上，到最後還是一場空。這是佛祖常常教導我們，「帶不去的」；世間，你的財產帶不去，你所愛好的人物帶不去，連你的親情都帶不去。所以一家人，中國人講「倫理」，佛法講「法眷屬」，比儒家講得圓滿、講得深刻，既然是一家人了，佛說為什麼會成為一家人？總不外報恩、報怨、討債、還債，佛說是這四種緣，沒有這四種緣不會到一家。
我們出家人的寺廟團體，大家在一塊共住，四眾同修在一起，說老實話，也是這四種緣。這四種緣，通過佛的教化，把善惡的緣都變成法緣；我們對於這個世間恩恩怨怨事情了解，應當一筆勾消，不要把這個再放在心上。恩德、善行我們可以放在心上，冤業、罪行消了算了，人與人才能和睦相處，大家在一起認真努力修學佛法，我們同一個目標，不再搞六道輪迴了。大家同心同德求生淨土，這樣在一塊共修就如法，這才真正是一個和合僧團，見和同解，戒和同修。我們修行方法是一樣的，都選擇持名念佛，大家念念都修十善業道，這就是「戒和同修」；同一個看法，世間虛妄，不值得留戀，同心同德求生淨土，這是「見和同解」。在這個基礎上，組織一個僧團，大家在一起共修，哪有不成就的道理？這裡面就具足止觀。
世出世間一切法都不能放在心上。我們要報佛恩，要報父母恩，要報眾生恩，要報國家恩，迴向偈上天天念「上報四重恩，下濟三途苦」，怎樣才是真正報恩？世間法裡頭儒家講「不孝有三，無後為大」，這一句話給我們很大的啟示。世間是要延續後裔，出世間法裡面，我們要知道，「正法久住」這才能報恩；真正是四恩三苦，報恩、救苦要正法久住，我們這個迴向偈就沒有白念。正法久住用的什麼方法？代代都有傳人，它才能久住；沒有傳人，法就斷滅了。縱然留下經典、佛像，沒有人理會了，也不懂了，所以要有傳人。
說到傳人，我們就知道培養弘法人才的重要；弘法要得不到護法，弘法人才再多也沒用處，也不能起作用。就像辦學校一樣，我們有很好的教員，但是這個學校裡沒有職員，這學校辦不成；教員跟職員同樣的重要，職員是護法，教員是弘法，弘護是一體。所以一個道場管理的人員是護法，他來管理道場，就是道場的執事、道場裡面的住持，現在講住持、當家、維那、知客，這些都負著有道場工作任務的，都是護法；講經的法師在道場是屬於清眾，他不問道場任何事務，他做弘法工作。
古時候，我們看到弘法的人到了一個階段，年歲大了，後面年輕人起來了，他就退出弘法來做護法，這個好！真正知道愛惜人才，培養人才，決定沒有嫉妒障礙，嫉妒障礙的罪過比什麼都重！肯定墮阿鼻地獄。我們知道，我們很清楚，佛在一切經論裡面講得太多太多了。過去我們選講的《發起菩薩殊勝志樂經》講得多明白，通常諸位常常讀的《地藏菩薩本願經》裡面也講得很詳細。所以護法的功德不可思議，無量無邊。我常說護法的功德超過弘法，有些人聽到不以為然，其實這個話不是我說的，釋迦牟尼佛說的，在《大涅槃經》裡面講過。
我這一生都在做弘法的工作，現在緣成熟了，要我做護法，我想想，我應該做護法。最近我們在澳洲圖文巴建了一個道場，昨天那邊的同修打電話給我，我們現在向市政府正式申請登記，登記要有幾個執事，要求我去當會長，另外有一個祕書，有一個財務，至少有三個人向政府負責任，我也同意了。我告訴那邊同修，希望我做五年，五年我就把這個會交出去了。為什麼？澳洲政府的法律，道場主持人一定要澳洲公民或者是澳洲永久居留；這些同修現在沒有拿到永久居留，暫時我來做。我想五年我們這些同學可以拿到永久居留，甚至於可以拿到澳洲公民，他們成為公民了，我這個全部就交給他，我們人事上再改組，我這個會長交出去。我說我再照顧五年，希望年輕人要發心弘法、發心護法，弘護一體，沒有絲毫的私心，我們念念在報恩，念念在求正法住世，廣度眾生。
度眾生的事業一定要自己做出榜樣，你自己不能做個好榜樣，你就沒有法子幫助眾生。你說得再好，勸導別人，你自己做不到，人家就很難相信、很難接受，必須自己要做到。念念止觀具足，念念離惡修善，這樣念佛求生淨土，我們才把握，才不至於過了。
佛說十善業道經（第一三九集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0139
諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第十七面，從第一行看起：
【止莊嚴故，悉能滌除一切結使。】
【觀莊嚴故，能如實知諸法自性。】
我們先就經文的意思簡單的來說。這個「結使」是煩惱的代名詞，「一切結使」就是佛法裡常講的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，全都包括在這一句當中。煩惱怎樣斷除？止觀的方法能夠斷除。所以止是定，把心安住在一處，就是止。安住在哪一處？這個沒有一定。在佛法裡面各個法門不相同，但是「安住一處」這個原理原則是貫通的、是不變的，佛在經上所謂「制心一處，無事不辦」，也是這個意思。
凡夫妄念很多，所謂是「心猿意馬」，他那個心是止不住的。淨土宗教我們安住在佛號上，我們所修的這個法門是安住在佛號上。其實淨土宗制心的方法也很多，這就是講念佛的方法，大分為四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，就有這四種，四種裡面每一種又分為很多種，所以念佛方法也很多。諸位讀《觀無量壽佛經》，裡面就跟我們講十六種方法，十六觀。這十六種觀，修任何一觀都能制心一處，都能夠把心定下來；換句話說，都能夠斷煩惱。幾種方法，這十六觀我修一種，或者是兩種、三種，合起來修都可以，它是屬於同一個法門。
持名念佛是第十六觀，最後的一種方法。釋迦牟尼佛講經說道有一個原則，這個原則是跟世法相應的，可見得佛所講的佛法不離世間法，使我們世間人接觸到佛法，覺得釋迦牟尼佛很有人情味，那就是：最好的一個方法放在最後。像唱戲，最好的一齣戲一定是壓軸戲，放到最後。所以你看看楞嚴會上二十五圓通，「觀世音菩薩耳根圓通」擺在最後。如果按順序排列，二十五圓通它是六根、六塵、六識，按照這個排列的；觀世音菩薩耳根應該排列在第二，他把這個特別拿出來放到最後，告訴你這是特別法門。持名念佛擺在十六觀的最後，告訴你，這也是個特別法門。我們從這個地方能體會到世尊的意思。
我們「制心一處」，把心止在哪裡？止在名號上，名號只有四個字。過去蓮池大師他就用這個方法。我們在《竹窗隨筆》上看到，有人向大師請教說：「您老人家教別人念佛，您教的是什麼方法？」蓮池大師說：「我教別人念佛，是教他念『南無阿彌陀佛』六個字。」那個人就又問大師：「您老人家自己怎麼念法？」他說：「我自己只念『阿彌陀佛』四個字。」於是人家問他：「這是什麼原因？」他就說：「我這一生下定決心一定要生淨土，所以我就執持名號，這是《彌陀經》上講的，名號只有四個字。」他說：「我教別人，別人未必發心求生淨土，他沒有這個決心，沒有這個願望，我教他念六個字，加上南無，南無是梵語，古印度話，意思是皈依、是恭敬，客氣話，皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。」由此可知，真正下定決心求生淨土的人，客氣話不必了，可以省掉了，愈簡單愈得力。念六個字不如念四個字簡單，道理就在此地。
要把心止於阿彌陀佛，心果然止在這裡不動，煩惱自然就斷掉了，自自然然煩惱就不起現行，心裡頭念念都是阿彌陀佛，「淨念相繼」。念阿彌陀佛是「淨念」，一句一句接著就是「相繼」，不中斷；如果斷掉了，妄念、雜念又生了，又起來了。這是所有修行法門裡面最殊勝的一個方法，我們仔細去想想，仔細去觀察，你會點頭，你會同意，確實是好法子，簡單、容易、穩當，還快速成就。所以，煩惱需不需要斷？不需要，只要把心安在「阿彌陀佛」這一句名號上，煩惱不斷，自然慢慢就斷了，這法子妙！
一定要知道，這個「知道」就是「觀」的意思，世間所有一切法都是假的，沒有一樣是真的。佛在《金剛經》最後四句偈，那是般若會上的總結論，「一切有為法，如夢幻泡影」，我們要多念念、多想想，這句話是真的不是假的，夢、幻、泡、影。存在的時間非常短暫，「如露亦如電」，很短暫，如果我們把虛幻短暫的這些法放在心上，錯了。為什麼？你放在心上，到最後還是一場空。這是佛祖常常教導我們，「帶不去的」；世間，你的財產帶不去，你所愛好的人物帶不去，連你的親情都帶不去。所以一家人，中國人講「倫理」，佛法講「法眷屬」，比儒家講得圓滿、講得深刻，既然是一家人了，佛說為什麼會成為一家人？總不外報恩、報怨、討債、還債，佛說是這四種緣，沒有這四種緣不會到一家。
我們出家人的寺廟團體，大家在一塊共住，四眾同修在一起，說老實話，也是這四種緣。這四種緣，通過佛的教化，把善惡的緣都變成法緣；我們對於這個世間恩恩怨怨事情了解，應當一筆勾消，不要把這個再放在心上。恩德、善行我們可以放在心上，冤業、罪行消了算了，人與人才能和睦相處，大家在一起認真努力修學佛法，我們同一個目標，不再搞六道輪迴了。大家同心同德求生淨土，這樣在一塊共修就如法，這才真正是一個和合僧團，見和同解，戒和同修。我們修行方法是一樣的，都選擇持名念佛，大家念念都修十善業道，這就是「戒和同修」；同一個看法，世間虛妄，不值得留戀，同心同德求生淨土，這是「見和同解」。在這個基礎上，組織一個僧團，大家在一起共修，哪有不成就的道理？這裡面就具足止觀。
世出世間一切法都不能放在心上。我們要報佛恩，要報父母恩，要報眾生恩，要報國家恩，迴向偈上天天念「上報四重恩，下濟三途苦」，怎樣才是真正報恩？世間法裡頭儒家講「不孝有三，無後為大」，這一句話給我們很大的啟示。世間是要延續後裔，出世間法裡面，我們要知道，「正法久住」這才能報恩；真正是四恩三苦，報恩、救苦要正法久住，我們這個迴向偈就沒有白念。正法久住用的什麼方法？代代都有傳人，它才能久住；沒有傳人，法就斷滅了。縱然留下經典、佛像，沒有人理會了，也不懂了，所以要有傳人。
說到傳人，我們就知道培養弘法人才的重要；弘法要得不到護法，弘法人才再多也沒用處，也不能起作用。就像辦學校一樣，我們有很好的教員，但是這個學校裡沒有職員，這學校辦不成；教員跟職員同樣的重要，職員是護法，教員是弘法，弘護是一體。所以一個道場管理的人員是護法，他來管理道場，就是道場的執事、道場裡面的住持，現在講住持、當家、維那、知客，這些都負著有道場工作任務的，都是護法；講經的法師在道場是屬於清眾，他不問道場任何事務，他做弘法工作。
古時候，我們看到弘法的人到了一個階段，年歲大了，後面年輕人起來了，他就退出弘法來做護法，這個好！真正知道愛惜人才，培養人才，決定沒有嫉妒障礙，嫉妒障礙的罪過比什麼都重！肯定墮阿鼻地獄。我們知道，我們很清楚，佛在一切經論裡面講得太多太多了。過去我們選講的《發起菩薩殊勝志樂經》講得多明白，通常諸位常常讀的《地藏菩薩本願經》裡面也講得很詳細。所以護法的功德不可思議，無量無邊。我常說護法的功德超過弘法，有些人聽到不以為然，其實這個話不是我說的，釋迦牟尼佛說的，在《大涅槃經》裡面講過。
我這一生都在做弘法的工作，現在緣成熟了，要我做護法，我想想，我應該做護法。最近我們在澳洲圖文巴建了一個道場，昨天那邊的同修打電話給我，我們現在向市政府正式申請登記，登記要有幾個執事，要求我去當會長，另外有一個祕書，有一個財務，至少有三個人向政府負責任，我也同意了。我告訴那邊同修，希望我做五年，五年我就把這個會交出去了。為什麼？澳洲政府的法律，道場主持人一定要澳洲公民或者是澳洲永久居留；這些同修現在沒有拿到永久居留，暫時我來做。我想五年我們這些同學可以拿到永久居留，甚至於可以拿到澳洲公民，他們成為公民了，我這個全部就交給他，我們人事上再改組，我這個會長交出去。我說我再照顧五年，希望年輕人要發心弘法、發心護法，弘護一體，沒有絲毫的私心，我們念念在報恩，念念在求正法住世，廣度眾生。
度眾生的事業一定要自己做出榜樣，你自己不能做個好榜樣，你就沒有法子幫助眾生。你說得再好，勸導別人，你自己做不到，人家就很難相信、很難接受，必須自己要做到。念念止觀具足，念念離惡修善，這樣念佛求生淨土，我們才把握，才不至於過了。
明朝时，湖广有一个叫金孝的卖油郎。一天，他在回家的路上腹痛难忍，就在他快要拉到裤子里的时候，终于找到了厕所。
金孝解决完内急，抬头突然发现厕所的梁上挂着一个布包，他取下来一看，可吓了一跳，因为里面有一包银子，约莫有三十两，抵得上他十年的收入。
金孝拿着银子欢欢喜喜回家了。金孝的父亲死得早，只和他的母亲过活，金孝见了母亲，眉飞色舞道：
“娘，我发财了，以后再也不用起早贪黑卖油了。” 说着，金孝把那一包银子倒在母亲面前。
老娘见儿子突然拿出这么多钱，吃了一惊，道：“儿啊，你哪来这么多钱？莫非是偷来的吧？”
金孝嘴一撇，道：“哪有母亲这么说儿子的？娘你几时看过儿子偷过别家的东西。”
“那倒没有，可是这些银两怎么解释？”
“这包银子是我今天从城里的厕所里捡来的。我今天出门的时候就觉得右眼皮老跳，合该着今天我要发财。”
金孝的老娘是一个善良的人，她听了儿子的话，劝道：“我的儿，常言道：无功受禄，反受其殃。这银子，不知是谁失落的，现在失主肯定担心死了，你不要贪图眼前富贵，做下伤天害理的事情。”
“那我应该怎么做？”
“你现在去捡银子的地方等着，看有什么人来寻，把东西还给人家，也是功德一件，皇天必不会负你。”
金孝虽然有点贪小便宜，但也是一个孝子，他权衡再三，最终同意了母亲的提议。
金孝回到城里找到那厕所。此时，那厕所边上围满了人，一个中年汉子在那骂骂咧咧。金孝拨开众人，上前问其缘故，原来那汉子姓李，名叫李三，是北方来的客人，他今天失了银子，想起白天在这里上过厕所，便来寻找，他没找到只道银子是掉进了茅坑里，便找了几个人，下去淘摸。街上的人听了这一件怪事，都围着闲看。
金孝问李三道：“你银子有多少？”
“有四、五十两。”
金孝是个老实人，他想也没想，忙道：“可是有个白布包着吗？”
李三一把扯住金孝，道：“正是！是你拾着了吗？快还我，我情愿出赏钱！”
人群中有嘴快的人说：“依着这种情况，平分也是应该的。”
金孝对李三道：“我出来的急，放在家里了，你跟我到家取便是。”
“如此甚好！”
李三和金孝回了家，不少吃瓜群众也跟着到了金孝家。路上，有人感叹说：“这年头，捡了钱的，巴不得不还。哪曾见过还去寻失主的？这可真是怪事一桩。”
金孝到了家中，将布包取出，还给李三。李三清点了数目，分毫不差，可他却起了坏心思。原来他怕金孝要他出赏钱，又怕吃瓜群众主张和金孝平分银两，反先赖了金孝，他道：“我的银子，原有五十两，怎么只剩得这些了，你是不是藏了我的银子，快拿来还我！”
金孝道：“大哥，做人可要凭良心，我好心还你银两，你如何赖我？”
“哼，谁知道你安的什么心。”
“你？”
金孝心中愤恨，将头撞向李三，可他如何是李三的对手，李三把他像拎小鸡一般拎了起来，提拳便打。金孝的母亲闻得动静，奔出门前叫屈。
众人纷纷为金孝感到不平，可是出言谴责李三的人多，拉架的人却没有一个。
恰好这时县令从这里经过，听得喧闹，便歇了轿，吩咐差役去看看前面发生了什么事。
差役将大汉和金孝拿到县尹面前。两人“扑通”一声当街跪在了县令面前，叫起屈来。
“冤枉，大人可要为我做主啊！”
“你是何人，有什么冤屈？尽管讲来。”
“大人，小的叫金孝，午间在城北的厕所里拾得一包银子，小的听了母亲的言语，本好意把银两还给李大哥，可他却反来图赖小人。”
“大人，不要听他一面之词，我五十两银子现在只剩下三十两，是他赖了我银子。”大汉也叫屈道。
县令见这金孝不是奸诈之人，又询问了一些知情人，心中已有主意。他令差役把布包取来，数了一遍，便问李三：“李三，我且问你，你的银子究竟有许多？”
李三道：“五十两。”
“可是这里面却有六十两。”
“六十两？”李三瞪大了眼睛。
“李三，你再好好看看这不是你的银子？”
差役把布包交给李三，“大人，这确实是小的银子，小人之前记错了。”
“胡说，这里面有三十两是本县放进去的，都是最近才铸造的官银，你如何敢说是你的银子？”
“我…”
“好你个李三，分明是你见财起意，想要冤枉好人。你失的银子是五十两，他拾的是三十两，可见这银子不是你的，你的银子是被另一个人捡去了。”
李三急了，他道：“这银子真是小人的，小人情愿只领这三十两而去。”
“数目不同，如何能冒领？这银两应该让金孝领去，奉养母亲，你的五十两，你自己去找吧。”
金孝得了银子，扶着老娘千恩万谢而去。县令判的案子，李三如何敢争？只得饮恨而去。众人无不称快。这就叫“自作孽不可活，偷鸡不成蚀把米。”
这个故事改编自《三言二拍》，金孝捡钱拾金不昧，却被有坏心的李三讹上了，好在遇上了清明的县令判决了此案，最后皆大欢喜。这个故事在当今社会非常有普遍性。俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无。”哪怕是做好人好事，也要擦亮双眼。#历史冷知识#
金孝解决完内急，抬头突然发现厕所的梁上挂着一个布包，他取下来一看，可吓了一跳，因为里面有一包银子，约莫有三十两，抵得上他十年的收入。
金孝拿着银子欢欢喜喜回家了。金孝的父亲死得早，只和他的母亲过活，金孝见了母亲，眉飞色舞道：
“娘，我发财了，以后再也不用起早贪黑卖油了。” 说着，金孝把那一包银子倒在母亲面前。
老娘见儿子突然拿出这么多钱，吃了一惊，道：“儿啊，你哪来这么多钱？莫非是偷来的吧？”
金孝嘴一撇，道：“哪有母亲这么说儿子的？娘你几时看过儿子偷过别家的东西。”
“那倒没有，可是这些银两怎么解释？”
“这包银子是我今天从城里的厕所里捡来的。我今天出门的时候就觉得右眼皮老跳，合该着今天我要发财。”
金孝的老娘是一个善良的人，她听了儿子的话，劝道：“我的儿，常言道：无功受禄，反受其殃。这银子，不知是谁失落的，现在失主肯定担心死了，你不要贪图眼前富贵，做下伤天害理的事情。”
“那我应该怎么做？”
“你现在去捡银子的地方等着，看有什么人来寻，把东西还给人家，也是功德一件，皇天必不会负你。”
金孝虽然有点贪小便宜，但也是一个孝子，他权衡再三，最终同意了母亲的提议。
金孝回到城里找到那厕所。此时，那厕所边上围满了人，一个中年汉子在那骂骂咧咧。金孝拨开众人，上前问其缘故，原来那汉子姓李，名叫李三，是北方来的客人，他今天失了银子，想起白天在这里上过厕所，便来寻找，他没找到只道银子是掉进了茅坑里，便找了几个人，下去淘摸。街上的人听了这一件怪事，都围着闲看。
金孝问李三道：“你银子有多少？”
“有四、五十两。”
金孝是个老实人，他想也没想，忙道：“可是有个白布包着吗？”
李三一把扯住金孝，道：“正是！是你拾着了吗？快还我，我情愿出赏钱！”
人群中有嘴快的人说：“依着这种情况，平分也是应该的。”
金孝对李三道：“我出来的急，放在家里了，你跟我到家取便是。”
“如此甚好！”
李三和金孝回了家，不少吃瓜群众也跟着到了金孝家。路上，有人感叹说：“这年头，捡了钱的，巴不得不还。哪曾见过还去寻失主的？这可真是怪事一桩。”
金孝到了家中，将布包取出，还给李三。李三清点了数目，分毫不差，可他却起了坏心思。原来他怕金孝要他出赏钱，又怕吃瓜群众主张和金孝平分银两，反先赖了金孝，他道：“我的银子，原有五十两，怎么只剩得这些了，你是不是藏了我的银子，快拿来还我！”
金孝道：“大哥，做人可要凭良心，我好心还你银两，你如何赖我？”
“哼，谁知道你安的什么心。”
“你？”
金孝心中愤恨，将头撞向李三，可他如何是李三的对手，李三把他像拎小鸡一般拎了起来，提拳便打。金孝的母亲闻得动静，奔出门前叫屈。
众人纷纷为金孝感到不平，可是出言谴责李三的人多，拉架的人却没有一个。
恰好这时县令从这里经过，听得喧闹，便歇了轿，吩咐差役去看看前面发生了什么事。
差役将大汉和金孝拿到县尹面前。两人“扑通”一声当街跪在了县令面前，叫起屈来。
“冤枉，大人可要为我做主啊！”
“你是何人，有什么冤屈？尽管讲来。”
“大人，小的叫金孝，午间在城北的厕所里拾得一包银子，小的听了母亲的言语，本好意把银两还给李大哥，可他却反来图赖小人。”
“大人，不要听他一面之词，我五十两银子现在只剩下三十两，是他赖了我银子。”大汉也叫屈道。
县令见这金孝不是奸诈之人，又询问了一些知情人，心中已有主意。他令差役把布包取来，数了一遍，便问李三：“李三，我且问你，你的银子究竟有许多？”
李三道：“五十两。”
“可是这里面却有六十两。”
“六十两？”李三瞪大了眼睛。
“李三，你再好好看看这不是你的银子？”
差役把布包交给李三，“大人，这确实是小的银子，小人之前记错了。”
“胡说，这里面有三十两是本县放进去的，都是最近才铸造的官银，你如何敢说是你的银子？”
“我…”
“好你个李三，分明是你见财起意，想要冤枉好人。你失的银子是五十两，他拾的是三十两，可见这银子不是你的，你的银子是被另一个人捡去了。”
李三急了，他道：“这银子真是小人的，小人情愿只领这三十两而去。”
“数目不同，如何能冒领？这银两应该让金孝领去，奉养母亲，你的五十两，你自己去找吧。”
金孝得了银子，扶着老娘千恩万谢而去。县令判的案子，李三如何敢争？只得饮恨而去。众人无不称快。这就叫“自作孽不可活，偷鸡不成蚀把米。”
这个故事改编自《三言二拍》，金孝捡钱拾金不昧，却被有坏心的李三讹上了，好在遇上了清明的县令判决了此案，最后皆大欢喜。这个故事在当今社会非常有普遍性。俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无。”哪怕是做好人好事，也要擦亮双眼。#历史冷知识#
✋热门推荐