琴禅《念佛深妙禅》
自古成道多误禅，
不晓禅定内心间。
独修苦行非禅义，
觉自正自净自难。
工作修忍耐动禅，
家庭修合化心单。
商道能修布施法，
艰难炼就精进禅。
诱惑能修心禅定，
宏法慧施般若禅。
恶缘小人修忍辱，
真修不离方寸间。
古人修行今难比，
成道明心见性罕。
今人心散仿禅密，
不晓人中修圣贤。
人心还得人中去，
末法成道登华山。
一切法门靠自力，
蚍蜉撼树万缘拦。
念佛即是念自性，
心熟蒂落微妙禅。
山南海北寻大道，
两尊活佛丢一边。
劝君随缘念佛修，
尽孝行善是真禅。

从字面表义看祈祷加上单人、专一的意思，就有独修之意，而这个禅大都把其认为打坐，闭关、清修上，而自古修行多误禅，被禅的外表形式耽误，功亏一篑的无数人，现代依然还有人学世尊当年苦修、学古人坐禅，我说你苦修没几个超过世尊的意志力，世尊佛再来，六年苦修外道为什么？就是让人吸取千古修行教训，正所谓:“著相修表千万劫，离相修心刹那间“，众生本来皆本俱佛性，只是那一念无明妄动分别，落入万花筒般色牢而用分别识感应一切“，

修身要健康饮食和适度运动，不能贪爱零食或懈怠懒惰；修口要讲真实和有正见的话语，不能说无意义的话；修心要靠禅定和寂静，化解妄想疑虑等；修行需要每天都思维言行和静虑。总之，学佛修行之人要随时观察身口意三门，在正法的引导下断除自己不如法或不恰当的身心问题，清净自身的分别与执着，践行大乘佛法为利有情的智悲精神。

白玛程列上师：即使想修禅定，我们也要打好基础——修心的基础。修心的基础实际上直接在于你是否知道轮回的痛苦，你是否有出离心。虽然说起来容易，我们觉得书里都讲了，但是你是否真正有出离心呢？是否真正有出离心，没有外在的衡量标准，就在于你是否知道自己的过失，你是否知道自己错了，你是否知道自己错在哪里。如果连这些你都不清楚，出离心还在天边，不在眼前。

现在我们修行人修不上来，真的是乱了次第，抓不到重点，才自己把自己的修法一步步毁掉了，自己让自己乱了阵脚。

#白玛程列仁波切#