貓故事。
有一次香港接近零度，非常非常冷，特別是香港不多家裏有暖氣。我的剛剛壞了，在家裏要戴帽子。我在家就抱著包包，我不在家，就放暖包包在包包的窩。我出門看到「3腳貓」。3腳貓是因為交通意外斷了一隻腳。於是回家時去買了一些貓粮。我在家裏找到一個紙皮箱，放了一些祝君早安毛巾和暖包包，用垃圾袋包著箱，因為很大風又下雨。然後把箱放到車庫前门廊的一個角。又放了食物與清水在附近。
第二天沒有貓進過箱的痕跡。食物和水都未啦！我跟保安聊，知道貓都有自己的窩，所以撤走了箱。而流浪貓裏有一隻霸王最看3腳貓不順眼，會欺負她。3腳貓也剛剛有貓BB。於是每個晚上，我都會守著貓糧只餵3腳貓。她來吃，我就走來走去趕走其他貓。她不吃了，我才餵其他貓，而且離我家遠一點。
後來鄰居知道我有餵流浪貓就麻怨說那些貓偷吃她的魚。我說『你怎麼知道是那些貓呢？』我們住效區，不要說貓，蛇都有。她養一大缸魚，上面沒網沒蓋，下大雨缸水還會氾濫！魚死關我餵貓何干？
過了兩三個禮拜，一個晚上我發現了貓BB在垃圾兜旁。第二天就有一大堆家具垃圾在上面。於是我告訴了屋苑裏管水電的哥哥，讓他幫手找。他平常都有餵貓。果然他效率高，找到毛孩之家來接走3腳貓和BB。
過了幾天保安跟我說BB都被領養了，而3腳貓殘疾需要特別照顧，毛孩之家就不讓領養，自己留著。
然後我再沒有餵貓了。因為香港冬天還是熱死人多！
有一次香港接近零度，非常非常冷，特別是香港不多家裏有暖氣。我的剛剛壞了，在家裏要戴帽子。我在家就抱著包包，我不在家，就放暖包包在包包的窩。我出門看到「3腳貓」。3腳貓是因為交通意外斷了一隻腳。於是回家時去買了一些貓粮。我在家裏找到一個紙皮箱，放了一些祝君早安毛巾和暖包包，用垃圾袋包著箱，因為很大風又下雨。然後把箱放到車庫前门廊的一個角。又放了食物與清水在附近。
第二天沒有貓進過箱的痕跡。食物和水都未啦！我跟保安聊，知道貓都有自己的窩，所以撤走了箱。而流浪貓裏有一隻霸王最看3腳貓不順眼，會欺負她。3腳貓也剛剛有貓BB。於是每個晚上，我都會守著貓糧只餵3腳貓。她來吃，我就走來走去趕走其他貓。她不吃了，我才餵其他貓，而且離我家遠一點。
後來鄰居知道我有餵流浪貓就麻怨說那些貓偷吃她的魚。我說『你怎麼知道是那些貓呢？』我們住效區，不要說貓，蛇都有。她養一大缸魚，上面沒網沒蓋，下大雨缸水還會氾濫！魚死關我餵貓何干？
過了兩三個禮拜，一個晚上我發現了貓BB在垃圾兜旁。第二天就有一大堆家具垃圾在上面。於是我告訴了屋苑裏管水電的哥哥，讓他幫手找。他平常都有餵貓。果然他效率高，找到毛孩之家來接走3腳貓和BB。
過了幾天保安跟我說BB都被領養了，而3腳貓殘疾需要特別照顧，毛孩之家就不讓領養，自己留著。
然後我再沒有餵貓了。因為香港冬天還是熱死人多！
【翰墨飘香迎新年，尚善之家送福咯！你领到了吗？】1月12日14：00-16:00，尚善之家公益服务中心联合民革杭州市委会书画服务团、民革上城区基层委、上城区紫阳街道办事处、上城区阳光艺术中心在尚善之家店铺门口开展“同心博爱——迎春送福”活动，书法老师现场写福，赠送给居民、游客、保安、保洁、志愿者等人群。
善事和功德的界定
问：我看到一个小贩很辛苦，就心软买食物给他。买了食物又看到一个保安也很辛苦，于是我把买来的食物送给那个保安吃。这样做属于善事还是功德？
答：善事，没什么功德。
吃剩的食物喂小动物是做善事
问：如果吃剩的食物拿去喂小动物，算是浪费福报，还是做善事啊？
答：做善事。
做与慈善有关的工作，如何将所做善事转化为功德
问：有些莲友工作与慈善有关，比如医生、护士，请师父慈悲开示，这莲友如何将自己日常工作所做的善事更好地转为功德呢？
答：他做医生的时候，要抱着一颗佛心来救人。有的护士讲起来也是做善事啊，帮人家扎针的时候那种恨心，把人家血管乱挑，针打的位置不准，抽血抽不出来……这种护士，我告诉你都是要出大事情的，以后都是要下去的。
发自本性做的善事，有功德吗？
问：开悟之后，即使没有发心许愿做善事，如果做的每件善事都是从本性思考之后做出来的，有功德吗？
答：有功德。
功德与善事的区别，做功德发心很重要
问：有位莲友，家里种的菜什么的都结缘给人了，您说他这是做功德还是做好事？
答：这看他的发心，他觉得是慈悲众生，学着菩萨，觉得都是在修功德的是在学佛帮助人家，“我应该给他们多点菜让他们吃好一点、身体好一点，让他们能够去救度更多的众生。”这全部都算功德；如果他只不过想想“我家里菜多，我就给他们来一点”，那就是善事了，善事就没功德了。功德是靠你的心，发心实际上很重要，一个人发心就代表功德。他发心与这个菜连在一起，送人东西要跟发心连在一起。
功德用来消除业障；求得多，功德用得也多
问：求一件事情所需功德的大小是否取决于此事所存在的阻力的大小？而阻力往往来源于业障，也就是此事所存在的业障的大小。因此求一件事情的本质，也就是用功德在消除业障。这样理解对吗？
答：基本上就是这样。你要想消除某一个业障，实际上就是要有功德来消，你没功德怎么来消呢？
问：那我们所做的事情既不能保证它都是功德，而这个功德宝山神咒就是把这些善事善德转化为功德，这样这个功德宝山神咒是不是就是我们积累功德的一个非常好的良药啊？
答：但是里面还是有问题的。因为你做的善事如果已经善报掉了，那你就没有……功德宝山神咒念了也没用。
问：那这个善事善报一般是多少周期这样报掉？是不是如果每天做善事善德，每天念这样就容易把功德积累起来？
答：对，每天做善事的话，你少求，功德就聚积起来了；你求得很多，你善事做得很多，你很快功德就没了，善事都没了。
先生不相信，导致太太损失功德
问：她梦到一大盆很多很茂盛的花，她先生在花盆的旁边好像做了什么，这盆花就慢慢地凋落了，而且有个人在里面说，本来这盆花够一个村的人吃的。
答：这个是说他的太太在做善事，在积德积阴德、积阳德，但是她先生因为不相信讲怪话，使他太太的功德损失非常大就是说，本来她所做的善事，她念经修心功德可以救很多人的慧命，就因为她先生的阻挠可能他太太本来要救很多人、度很多人。
不信佛的大善人只能得人天福报，无法脱离六道吗？
问：不信佛的大善人他的善事并没有在菩萨面前许过愿、发过心，不能称为功德，也就不能消业障。那是不是哪怕做了很多善事的大善人，但是他不信佛，是不是只能一直得到人天福报，而他的业障是一直存在的？
答：对，再有钱的人、再做多少善事，不停地捐钱、做善事，还是得到人天福报，因为在境界当中根本没有存在上升的趋势。举个简单例子，你是小学生，你功课做得再好，永远还是小学生，老师永远给你小学生的水平给你获一个奖。小学几年级获得优秀奖、功课做得好的不得了，实际上可以到高中水平了，但是你没有读高中，是不是还是在小学水平里面获奖啊？
问：是的，哪怕他学得再好，但是他心上没有达到境界？
答：没有毕业啊，学得再好，即使是大学生的水平，现在还在读小学，当然得到的是小学的回报啊，怎么会得到高中、大学的回报呢？
问：您以前讲过，像这样的大善人，临终的时候是不用经过审判直接可以上去的，那么这个上去是不是只去天道，并不是去四圣道？
答：对，不学佛、没有宗教信仰一定出不了六道。比如再有钱的人、再有名的人死了直接能够上去也是到天道。
问：去四圣道一定要信佛才行，要不然佛菩萨去接引他，他都不认识。这样理解对吗？
答：对，信佛、信其他宗教也可以，西方教修得很高，照样去四圣道。
为何富贵人家多败儿
问：有的大富大贵的家庭，为什么出的孩子不争气，特别为他操心呢？
答：他的大福大贵，因为他上辈子做过善事，但是在做善事当中有漏。他赚的钱虽然拿出来做功德了，但是这个钱来路不明，有的钱是骗来的、偷来的、抢来的，他大富大贵之后造庙做善事，因为他上辈子的功德，所以这辈子他还是有钱，大福大贵。他这些讨债鬼就是骗来、偷来的钱的报应，就是来挥霍他的钱的问：明白了，是这样的因果。他前世虽然布施，但是不如理不如法，所以出现这种情况。
答：对。举个简单例子，很多富人第一桶金都是很肮脏的，第二桶金也是挺肮脏的，但是等到他真的有钱了，很有钱很有钱的时候，他做慈善了，造庙、修路，那他有功德吗？有的，他下辈子还是大福大贵。问题你第一桶金肮脏，第二三桶金肮脏，这些东西怎么报呢？就让你生一个败家子，整天花你这些钱。
问：您这样说就明白了，原来是这种因果。古话讲“积善之家必有余庆”，其实就是告诉我们好好地学佛修心，改变命运，也会泽被后世
答：对。你现在家里很穷，但是你求了之后平安了，虽然没富，实际上你就是没有破产，你就是已经有财了，你继续求下去，以后就会有财运了，就是这个概念。
问：我看到一个小贩很辛苦，就心软买食物给他。买了食物又看到一个保安也很辛苦，于是我把买来的食物送给那个保安吃。这样做属于善事还是功德？
答：善事，没什么功德。
吃剩的食物喂小动物是做善事
问：如果吃剩的食物拿去喂小动物，算是浪费福报，还是做善事啊？
答：做善事。
做与慈善有关的工作，如何将所做善事转化为功德
问：有些莲友工作与慈善有关，比如医生、护士，请师父慈悲开示，这莲友如何将自己日常工作所做的善事更好地转为功德呢？
答：他做医生的时候，要抱着一颗佛心来救人。有的护士讲起来也是做善事啊，帮人家扎针的时候那种恨心，把人家血管乱挑，针打的位置不准，抽血抽不出来……这种护士，我告诉你都是要出大事情的，以后都是要下去的。
发自本性做的善事，有功德吗？
问：开悟之后，即使没有发心许愿做善事，如果做的每件善事都是从本性思考之后做出来的，有功德吗？
答：有功德。
功德与善事的区别，做功德发心很重要
问：有位莲友，家里种的菜什么的都结缘给人了，您说他这是做功德还是做好事？
答：这看他的发心，他觉得是慈悲众生，学着菩萨，觉得都是在修功德的是在学佛帮助人家，“我应该给他们多点菜让他们吃好一点、身体好一点，让他们能够去救度更多的众生。”这全部都算功德；如果他只不过想想“我家里菜多，我就给他们来一点”，那就是善事了，善事就没功德了。功德是靠你的心，发心实际上很重要，一个人发心就代表功德。他发心与这个菜连在一起，送人东西要跟发心连在一起。
功德用来消除业障；求得多，功德用得也多
问：求一件事情所需功德的大小是否取决于此事所存在的阻力的大小？而阻力往往来源于业障，也就是此事所存在的业障的大小。因此求一件事情的本质，也就是用功德在消除业障。这样理解对吗？
答：基本上就是这样。你要想消除某一个业障，实际上就是要有功德来消，你没功德怎么来消呢？
问：那我们所做的事情既不能保证它都是功德，而这个功德宝山神咒就是把这些善事善德转化为功德，这样这个功德宝山神咒是不是就是我们积累功德的一个非常好的良药啊？
答：但是里面还是有问题的。因为你做的善事如果已经善报掉了，那你就没有……功德宝山神咒念了也没用。
问：那这个善事善报一般是多少周期这样报掉？是不是如果每天做善事善德，每天念这样就容易把功德积累起来？
答：对，每天做善事的话，你少求，功德就聚积起来了；你求得很多，你善事做得很多，你很快功德就没了，善事都没了。
先生不相信，导致太太损失功德
问：她梦到一大盆很多很茂盛的花，她先生在花盆的旁边好像做了什么，这盆花就慢慢地凋落了，而且有个人在里面说，本来这盆花够一个村的人吃的。
答：这个是说他的太太在做善事，在积德积阴德、积阳德，但是她先生因为不相信讲怪话，使他太太的功德损失非常大就是说，本来她所做的善事，她念经修心功德可以救很多人的慧命，就因为她先生的阻挠可能他太太本来要救很多人、度很多人。
不信佛的大善人只能得人天福报，无法脱离六道吗？
问：不信佛的大善人他的善事并没有在菩萨面前许过愿、发过心，不能称为功德，也就不能消业障。那是不是哪怕做了很多善事的大善人，但是他不信佛，是不是只能一直得到人天福报，而他的业障是一直存在的？
答：对，再有钱的人、再做多少善事，不停地捐钱、做善事，还是得到人天福报，因为在境界当中根本没有存在上升的趋势。举个简单例子，你是小学生，你功课做得再好，永远还是小学生，老师永远给你小学生的水平给你获一个奖。小学几年级获得优秀奖、功课做得好的不得了，实际上可以到高中水平了，但是你没有读高中，是不是还是在小学水平里面获奖啊？
问：是的，哪怕他学得再好，但是他心上没有达到境界？
答：没有毕业啊，学得再好，即使是大学生的水平，现在还在读小学，当然得到的是小学的回报啊，怎么会得到高中、大学的回报呢？
问：您以前讲过，像这样的大善人，临终的时候是不用经过审判直接可以上去的，那么这个上去是不是只去天道，并不是去四圣道？
答：对，不学佛、没有宗教信仰一定出不了六道。比如再有钱的人、再有名的人死了直接能够上去也是到天道。
问：去四圣道一定要信佛才行，要不然佛菩萨去接引他，他都不认识。这样理解对吗？
答：对，信佛、信其他宗教也可以，西方教修得很高，照样去四圣道。
为何富贵人家多败儿
问：有的大富大贵的家庭，为什么出的孩子不争气，特别为他操心呢？
答：他的大福大贵，因为他上辈子做过善事，但是在做善事当中有漏。他赚的钱虽然拿出来做功德了，但是这个钱来路不明，有的钱是骗来的、偷来的、抢来的，他大富大贵之后造庙做善事，因为他上辈子的功德，所以这辈子他还是有钱，大福大贵。他这些讨债鬼就是骗来、偷来的钱的报应，就是来挥霍他的钱的问：明白了，是这样的因果。他前世虽然布施，但是不如理不如法，所以出现这种情况。
答：对。举个简单例子，很多富人第一桶金都是很肮脏的，第二桶金也是挺肮脏的，但是等到他真的有钱了，很有钱很有钱的时候，他做慈善了，造庙、修路，那他有功德吗？有的，他下辈子还是大福大贵。问题你第一桶金肮脏，第二三桶金肮脏，这些东西怎么报呢？就让你生一个败家子，整天花你这些钱。
问：您这样说就明白了，原来是这种因果。古话讲“积善之家必有余庆”，其实就是告诉我们好好地学佛修心，改变命运，也会泽被后世
答：对。你现在家里很穷，但是你求了之后平安了，虽然没富，实际上你就是没有破产，你就是已经有财了，你继续求下去，以后就会有财运了，就是这个概念。
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