#佛教[超话]#《大乘顶王经》录出

若于体生畏 其体不可得

若如是常忍 其人求菩提

说于众生想 众生不可得

若能如是知 安住于此乘

若不得菩提 不得非菩提

更无有所得 彼则无所畏

若能如是知 不住有无中

如是汝应知 此道是菩提

注：*更无有所得 彼则无所畏～【参考资料】显扬二十卷五页云：复有三种无所得义。一、自体无所得。二、远离无所得。三、推析无所得。如无所得，如是空，无执着，无为作，无戏论，无取无见，无计执，应知亦尔。复有三种无所得义。一、有性无所得。二、彼体无所得。三、不显现无所得。无所得者：推求诸法，不见自性；非一切种，都无所得。然于遍计所执自性无所得时，亦不观彼依他自相。//瑜伽九十三卷九页云：不由他缘，自觉法故；名无所畏。

#元音老人# 一切放下，死心塌地。戀著世間事物放不下，有什麼用呢？這世界上的事事物物都是因緣合成，無有實體，猶如過眼雲煙，虛而不實，求不得，拿不走。即連各位自己的身體也是假有，留不住，不可得，身外的東西就可想而知了。所以認事物為真，抓牢不放，是不值達者一笑的愚癡之事，學佛修道是大智大慧的大丈夫事業，不是小根小慧的人所能勝任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定開悟，假如在座上想這樣、想那樣，妄念紛飛地亂想，那就完了。一定要一切放下，像個死人一樣才行。

暂时参找不来，还是得多诵经多念佛持咒，不可助长攀缘之歪风邪气，因风平而浪静，风越微越柔，妄念情绪之浪，则越平歇！

妄念粗重，脾气粗重，身体粗重，知解口味粗重，山河大地还成粗重，参找自己，可忘身体忘世界，因不粗重不质碍不可得故！

参不上禅，解得一切公案，皆是欺诳与诽谤，慢慢，祖师们就皆不如您了，千岁小孩听大人之事，也但取己闻己稚见！连禅尚参不上，开悟在何生何劫呢，应于真实得益处，多如法精进。