齐白石的书法,无论是他的行书、篆书还是楷书,在用笔上有一个共同点就是万豪齐力,因势下笔,逆势行笔,在纸笔相争中尽见涩辣之势。此种用笔是绍于古人的,汉代的蔡邕在其《九势》中说:“夫书肇于自然,自然既立,阴阳生矣,阴阳既生形势出矣。藏头护尾,力在其中,下笔用力,肌肤之丽”。“九势”中的“逆势”与其他诸势相比是最见笔力与笔势的。故而“力”与“势”是以蔡氏为代表的早期书法理论思想中核心的内容。而从汉魏以后直至清代的崇碑风的兴起之前,纵观书法史,虽然不同的书法家都在不同的时代以不同的方式演绎着“力”与“势”的主题,其中除李邕、颜真卿、倪元璐等少数书家以外却更多见以温文尔雅的秀丽遒媚的二王一脉为主体风格。齐白石的书法用笔法在对前人继承的同时,无疑也受到清代崇碑派书法余风的很大影响,从它师法何绍基、吴昌硕就能看出。而“力”与“势”在齐白石的笔下得到进一步的发展,愈见猛厉,而此种猛厉又不失蕴藉。我们姑且先抛开碑帖之争的纷扰,从艺术表现语言得丰富性上看,齐白石对笔墨的控制,对线条的锤炼是成功的,因为他的线条艺术语言的是独具个性的。这一个性就奠定了其独特书法艺术风格的基础。李可染就曾评价齐白石的书法说言:“笔墨....讲得最好的是黄宾虹,实践得最好的是齐白石。齐白石的字写得很好,力能扛鼎。”#遇见艺术#
《迎风咳血还能篡位成功吗》by 匹萨娘子
推荐度:四星
心怀天下病弱黑莲花女主vs力能扛鼎黏人暴戾小狼狗男主
这本权谋真的一绝。女主是重生后的玉京公主,心怀大义,在她心里最重要的是天下百姓、国泰民安。重生前她因破国而死,目睹生灵涂炭,重生后她仍初心不改,即便改朝换代,只要百姓安居乐业,她拖着一病弱身躯兢兢业业去死又有何妨?
但她遇上了男主,一头只忠于她、只愿匍匐于她膝下的小狼。他强势地挤入她的生活,以浓烈粗箭头的爱治愈了她,给了她求生的希望。起初女主只是为了利用他达成自己一统天下的目的,而男主也深知她诡谲、狡诈、是个口腹蜜剑的野心家,但他仍甘愿受骗,为他的阿姊赴汤蹈火,做她手中一把利刃,以她的愿望为愿望,以她的痛苦为痛苦,十年如一日。
喜欢看女强和权谋的速去看这一本,女主真是算无遗策、运筹帷幄,在需要的地方心狠手辣完全不拖泥带水,但她守护百姓、从不滥杀无辜男主则没有什么三观可言,假如女主死了,那便是解开了套在他脖子上的缰绳,他必让天下血流成河来给他的阿姊陪葬,真的很带感的一对。
作者文笔一绝,扣掉一颗心的地方在于我觉得感情线写得没有事业线好哈哈哈,虽然比重不少,但总感觉没什么张力,还是很推荐大家去看的
推荐度:四星
心怀天下病弱黑莲花女主vs力能扛鼎黏人暴戾小狼狗男主
这本权谋真的一绝。女主是重生后的玉京公主,心怀大义,在她心里最重要的是天下百姓、国泰民安。重生前她因破国而死,目睹生灵涂炭,重生后她仍初心不改,即便改朝换代,只要百姓安居乐业,她拖着一病弱身躯兢兢业业去死又有何妨?
但她遇上了男主,一头只忠于她、只愿匍匐于她膝下的小狼。他强势地挤入她的生活,以浓烈粗箭头的爱治愈了她,给了她求生的希望。起初女主只是为了利用他达成自己一统天下的目的,而男主也深知她诡谲、狡诈、是个口腹蜜剑的野心家,但他仍甘愿受骗,为他的阿姊赴汤蹈火,做她手中一把利刃,以她的愿望为愿望,以她的痛苦为痛苦,十年如一日。
喜欢看女强和权谋的速去看这一本,女主真是算无遗策、运筹帷幄,在需要的地方心狠手辣完全不拖泥带水,但她守护百姓、从不滥杀无辜男主则没有什么三观可言,假如女主死了,那便是解开了套在他脖子上的缰绳,他必让天下血流成河来给他的阿姊陪葬,真的很带感的一对。
作者文笔一绝,扣掉一颗心的地方在于我觉得感情线写得没有事业线好哈哈哈,虽然比重不少,但总感觉没什么张力,还是很推荐大家去看的
【全民阅读 · 书香中国】天检篇:检察长阅读手记③
童 年
“我把包袱埋在果树下/我是在马厩里歌唱/是在歌唱”。儿时在乡村的生活,没有洛尔迦经常逃学且去阿尔罕布拉宫闲逛的幸运,然而也不妨碍我把书包一丢跑到地质队院子里玩泥巴。院子里虽无桃金娘庭,倒也安静美好,半山的灌木下有软硬适度的黄泥,我用手挖来做枪——手枪。植物的根须露了出来,那是黄泥消失的后果,叶落在眼前,生命的脉络历历可见。远方传来犬吠,麻雀在周围上下蹿动,它的小脖子总是一拧一拧的,安能辨我是雌雄?它问。我不答它的,枪上的准星还没捏好,有许多事要做,而已经听到唤我回家吃饭的声音。陶笛演绎的《童年》,自有悠远之意,也还需钢琴伴奏;全部用钢琴来演奏,也是极好的,似将童年的每一刻用琴键敲打在我面前。这里核心的是旋律,不在意乐器的不同。旋律是音乐的本身,就像文字是语言的本身线条和色彩是画面的本身一样。童年啊,“我将迟到/为我们已约好的相会/当我到达/我的头发将会变灰”……故乡,你在的地方,依然有光。
(王 超)
说书 ● 英雄
我在说书者说中,寻找英雄梦。但凡我这个年龄,都是在刘兰芳们慷慨激昂的声音中长大的:杨六郎悲壮人生,高宠枪挑铁滑车,秦叔宝穷途卖马,尉迟敬德空手夺槊……哪一个不是壮烈男子,英雄好汉。高长恭还率五百骑兵破万人阵呢!将是兵的胆,果然。评书有史诗的气质。说中国缺少史诗是不确的,远有刑天舞干戚的《山海经》,民间则有评书,藏地有《格萨尔王》,彝族有自己的长篇史诗,毕摩们都会。这世界并不只由《伊利亚特》和《奥德赛》构成,中国民间多少荷马不为人知。即使是苏州评弹,也是要说说故事的。欲灭其族,先灭其史,中国代代绵延不绝,我们有这样的民间。天长的暮春初夏,正是繁花时节,如能花下小饮,飞英落于杯中之时,数一数俏罗成是第几条好汉,想一想伍云召力能扛鼎,拥兵十万,镇守南阳,是件多美的事呢!
(王 超)
我爱夏日长
我爱夏日长,这句话今年落到了实处。疫情期间常在同心三苑值勤卡口穿梭的那条小白犬现在在哪呀?原来,它也和我一样,有逛街的嗜好。某次漫步看到一个小女孩对躺在大黄狗的肚皮上亲昵的两只小猫奶声奶气地问:“你们在干~沈~么~?”她可是把他们全当成人了。这是做人的最高境界,儿童的世界里就是这样,没有任何虚伪的万物平等,没有任何利益交换的忘我,成人永远回不去的想象力,所以,童话中螺蛳壳里能唱歌,草尖上可以跳舞,骑个扫帚就能飞,树林里还住着蓝精灵。与此童心童趣相符的,我便很爱《读库》某期扉页这幅画,它不仅是一个上穿衣下着裳手上指甲尖尖腰间别着葫芦扛个灯笼自号称胡的老狐狸,它让我想起了《西游记》里的精细鬼、伶俐虫,还有刁钻古怪、古怪刁钻,端的是有趣得紧。这样的插画,技艺上的要求是很高的,类似于工笔画,又极富想象力,我就像初见策兰的“在时间的长桌上/上帝的饮者狂欢”或聂鲁达的“爱情那么短/而遗忘是那么长”一样,对它过目难忘。我们都是回家路上的孩子呢!
(王 超)
童 年
“我把包袱埋在果树下/我是在马厩里歌唱/是在歌唱”。儿时在乡村的生活,没有洛尔迦经常逃学且去阿尔罕布拉宫闲逛的幸运,然而也不妨碍我把书包一丢跑到地质队院子里玩泥巴。院子里虽无桃金娘庭,倒也安静美好,半山的灌木下有软硬适度的黄泥,我用手挖来做枪——手枪。植物的根须露了出来,那是黄泥消失的后果,叶落在眼前,生命的脉络历历可见。远方传来犬吠,麻雀在周围上下蹿动,它的小脖子总是一拧一拧的,安能辨我是雌雄?它问。我不答它的,枪上的准星还没捏好,有许多事要做,而已经听到唤我回家吃饭的声音。陶笛演绎的《童年》,自有悠远之意,也还需钢琴伴奏;全部用钢琴来演奏,也是极好的,似将童年的每一刻用琴键敲打在我面前。这里核心的是旋律,不在意乐器的不同。旋律是音乐的本身,就像文字是语言的本身线条和色彩是画面的本身一样。童年啊,“我将迟到/为我们已约好的相会/当我到达/我的头发将会变灰”……故乡,你在的地方,依然有光。
(王 超)
说书 ● 英雄
我在说书者说中,寻找英雄梦。但凡我这个年龄,都是在刘兰芳们慷慨激昂的声音中长大的:杨六郎悲壮人生,高宠枪挑铁滑车,秦叔宝穷途卖马,尉迟敬德空手夺槊……哪一个不是壮烈男子,英雄好汉。高长恭还率五百骑兵破万人阵呢!将是兵的胆,果然。评书有史诗的气质。说中国缺少史诗是不确的,远有刑天舞干戚的《山海经》,民间则有评书,藏地有《格萨尔王》,彝族有自己的长篇史诗,毕摩们都会。这世界并不只由《伊利亚特》和《奥德赛》构成,中国民间多少荷马不为人知。即使是苏州评弹,也是要说说故事的。欲灭其族,先灭其史,中国代代绵延不绝,我们有这样的民间。天长的暮春初夏,正是繁花时节,如能花下小饮,飞英落于杯中之时,数一数俏罗成是第几条好汉,想一想伍云召力能扛鼎,拥兵十万,镇守南阳,是件多美的事呢!
(王 超)
我爱夏日长
我爱夏日长,这句话今年落到了实处。疫情期间常在同心三苑值勤卡口穿梭的那条小白犬现在在哪呀?原来,它也和我一样,有逛街的嗜好。某次漫步看到一个小女孩对躺在大黄狗的肚皮上亲昵的两只小猫奶声奶气地问:“你们在干~沈~么~?”她可是把他们全当成人了。这是做人的最高境界,儿童的世界里就是这样,没有任何虚伪的万物平等,没有任何利益交换的忘我,成人永远回不去的想象力,所以,童话中螺蛳壳里能唱歌,草尖上可以跳舞,骑个扫帚就能飞,树林里还住着蓝精灵。与此童心童趣相符的,我便很爱《读库》某期扉页这幅画,它不仅是一个上穿衣下着裳手上指甲尖尖腰间别着葫芦扛个灯笼自号称胡的老狐狸,它让我想起了《西游记》里的精细鬼、伶俐虫,还有刁钻古怪、古怪刁钻,端的是有趣得紧。这样的插画,技艺上的要求是很高的,类似于工笔画,又极富想象力,我就像初见策兰的“在时间的长桌上/上帝的饮者狂欢”或聂鲁达的“爱情那么短/而遗忘是那么长”一样,对它过目难忘。我们都是回家路上的孩子呢!
(王 超)
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