#转发赠书##文化和自然遗产日#
为庆祝6.11文化和自然遗产日，小古给大家送礼物啦～老规矩，关注➕转发，抽两个宝子送。
“文化”作为由人类创造的一个巨系统，它包含着无数个不同类型、不同层面、不同规模、不同内涵的“文化生命体”（也可以称之为“文化事象”或“文化遗产事象”）。每个文化生命体都是一个有着内在逻辑关系的体系，包含时间、空间、结构、功能、动力、生态资源等六大要素（如果是文化遗产研究，还要加上传承现状、价值体系、保护、活化利用及发展四大要素，一共十个要素，我在课堂上称之为“文化遗产研究十要素”）。随着六大要素的变化（六大要素变化不是同步的），文化生命体随之变化（也可能是局部变化），从而既呈现出同一个文化生命体发展演变的逻辑谱系，又呈现出内涵、特质及风貌的连续变化。
不同文化的六大要素所构成的文化生命体或文化事象存在显著差异，从而呈现出不同的文化门类，我们可以称之为“文化多样性”或“文化丛”。但是不论是物质文化遗产，还是非物质文化遗产，大致都应当包含六大要素，这就为人们从事考古学发现的“文化事象”或开展各类“文化遗产”的研究提供了观察和思维工具。
文化的“时间”要素是指某种“文化”从萌芽、发展、成熟、衰落到蜕变历程所形成的“时间尺度”。这种时间尺度会因为文化的内部运动机理的不同而长短不一。一定的文化生命体的时间尺度具有深刻的科学涵意，值得深入研究。考古学中用地层学、科技测年、文献考据、形态比较等方法展开这方面的研究，文化遗产学则需要通过历史学、考古学、民俗学等对研究对象的时间要素由今及古展开溯源性研究。
文化的“空间”要素是指某种文化遗产事象在地理空间上的位置、分布（布局）以及所处空间的发展演变。不同文化生命体占有的空间可大可小，文化的“空间”分布受到文化生命体自身力量强弱的制约，也会受到周边异文化的影响而有所变化。这就是说任何文化的空间分布都不是一成不变的。其实这也是由文化生命体的发展动力或传播扩张能力所决定的。文化地理学、文化生态学在这方面可以发挥作用。
文化的“结构”要素就是指一个“文化生命体”符合功能需求和内在逻辑的各个部分的有机构成。基本可以认为是某种文化的平面的和立体的要素布局或架构，或者说一个“文化生命体”是由哪些要素又是如何建构而成的。文化研究需要准确地揭示、分析文化的各个构成部分及其内在的逻辑关系，还要揭示为什么形成这种结构，结构系统又是如何发展演变的？考古学中的考古学文化理论、“文化因素分析法”在这方面的研究中可以发挥重要作用。
文化的“功能”要素其实就是指某种文化的作用、用途。人类创造某种文化总是为了满足特定时间、空间处境下的特定人群生存中的物质或精神需求。而这种需求又是因时、因地、因需变化的，这样既可以创造出新的文化的功能（基本可以看作是一种功能的扩展）或“文化生命体”，同时又是对原有文化功能或文化系统特质的一种扬弃或补充完善。文化的功能有时候会随着条件的变化而发生演变。
文化的“动力”要素是指推动文化从萌芽、发展、成熟、衰落到蜕变历程的内在力量。这种力量可以是单一的，也可能是一种复合的力量，主要是文化的内部动力，但是在一定条件下不能排除外部力量的影响，如环境的变化与挑战。文化动力以人类力量为主，有时候也有自然力量的介入。所以我们还要研究文化环境和资源。
不同的文化有着不同的生态资源，人地关系是理解文化的重要视角，环境资源也是文化创造、文化面貌塑造的必不可少的参与力量，甚至成为文化动力的重要构成。文化环境及文化资源考古是研究这方面问题的重要方法。
人们在做“文化”研究时，实际就是要揭示人类创造的千姿百态的各种“文化生命体”的完整发展历程。需要针对不同类别的“文化”，依据以上六个要素做出不同要素体系的揭示，只要依据事实和科学路径，就能最终还原作为研究对象的“文化生命体”的成长历程以及运动规律。
在文化遗产研究领域，除了以上六大要素之外，首先还要关注的是传承现状。要通过科学深入细致的田野调查完成此项任务。这是其他工作的前提。
文化遗产的“价值”要素体系实际关涉文化的价值外显和他人的价值评判。既有普遍性价值，也有特殊性价值。这种价值评价既包括对文化遗产自身的价值评价，也包括文化遗产的外部影响评价，即人们所赋予的评价标准是多样的和变化的。如果是外部评价，这种评价还会受到评价者的立场和所处时代背景的影响。文化遗产的“价值”大致可以细化为历史、科学、文化、艺术、教育、社会、经济、情感等方面。
文化遗产作为现代社会事业，在科学研究中“保护”是核心，即遗产本体的安全存在，是开展文化遗产事业的前提。保护有各种理念、要求、方法和措施，如规划保护、法律保护、科技保护等。
文化遗产的活化利用及发展是近年来出现的重要理念。这是由文化及文化遗产事业的本质所决定的，它与人类的发展趋势有关。我们认为，文化遗产的活化利用及其发展问题是文化遗产研究和实践探索中最具有挑战性的领域，尤其是非物质文化遗产，其发展问题重要而且敏感。
当然，在文化遗产研究的诸要素中，人是最重要的要素之一，人既是文化遗产的创造者，又是文化遗产的传承者，还是文化遗产的享用者，所以，研究文化遗产如果不研究人，就失去了研究的根本。
正是运用以上研究“工具”，我们调查研究过宜兴紫砂陶和均陶制作工艺、南京云锦传统工艺、“闽都文化”、江南水乡古镇、明孝陵、大运河（江苏段）、中国明清城墙、海上丝绸之路（南京遗迹和江苏扬州、连云港、南通、苏州太仓、张家港遗迹）、南通唐闸历史工业城镇、无锡惠山祠堂群等许多类型的文化遗产，而且深受其益。
本文作者为贺云翱教授，原文收录于《文化遗产学论集》。 https://t.cn/A6XDL3Sg
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“文化”作为由人类创造的一个巨系统，它包含着无数个不同类型、不同层面、不同规模、不同内涵的“文化生命体”（也可以称之为“文化事象”或“文化遗产事象”）。每个文化生命体都是一个有着内在逻辑关系的体系，包含时间、空间、结构、功能、动力、生态资源等六大要素（如果是文化遗产研究，还要加上传承现状、价值体系、保护、活化利用及发展四大要素，一共十个要素，我在课堂上称之为“文化遗产研究十要素”）。随着六大要素的变化（六大要素变化不是同步的），文化生命体随之变化（也可能是局部变化），从而既呈现出同一个文化生命体发展演变的逻辑谱系，又呈现出内涵、特质及风貌的连续变化。
不同文化的六大要素所构成的文化生命体或文化事象存在显著差异，从而呈现出不同的文化门类，我们可以称之为“文化多样性”或“文化丛”。但是不论是物质文化遗产，还是非物质文化遗产，大致都应当包含六大要素，这就为人们从事考古学发现的“文化事象”或开展各类“文化遗产”的研究提供了观察和思维工具。
文化的“时间”要素是指某种“文化”从萌芽、发展、成熟、衰落到蜕变历程所形成的“时间尺度”。这种时间尺度会因为文化的内部运动机理的不同而长短不一。一定的文化生命体的时间尺度具有深刻的科学涵意，值得深入研究。考古学中用地层学、科技测年、文献考据、形态比较等方法展开这方面的研究，文化遗产学则需要通过历史学、考古学、民俗学等对研究对象的时间要素由今及古展开溯源性研究。
文化的“空间”要素是指某种文化遗产事象在地理空间上的位置、分布（布局）以及所处空间的发展演变。不同文化生命体占有的空间可大可小，文化的“空间”分布受到文化生命体自身力量强弱的制约，也会受到周边异文化的影响而有所变化。这就是说任何文化的空间分布都不是一成不变的。其实这也是由文化生命体的发展动力或传播扩张能力所决定的。文化地理学、文化生态学在这方面可以发挥作用。
文化的“结构”要素就是指一个“文化生命体”符合功能需求和内在逻辑的各个部分的有机构成。基本可以认为是某种文化的平面的和立体的要素布局或架构，或者说一个“文化生命体”是由哪些要素又是如何建构而成的。文化研究需要准确地揭示、分析文化的各个构成部分及其内在的逻辑关系，还要揭示为什么形成这种结构，结构系统又是如何发展演变的？考古学中的考古学文化理论、“文化因素分析法”在这方面的研究中可以发挥重要作用。
文化的“功能”要素其实就是指某种文化的作用、用途。人类创造某种文化总是为了满足特定时间、空间处境下的特定人群生存中的物质或精神需求。而这种需求又是因时、因地、因需变化的，这样既可以创造出新的文化的功能（基本可以看作是一种功能的扩展）或“文化生命体”，同时又是对原有文化功能或文化系统特质的一种扬弃或补充完善。文化的功能有时候会随着条件的变化而发生演变。
文化的“动力”要素是指推动文化从萌芽、发展、成熟、衰落到蜕变历程的内在力量。这种力量可以是单一的，也可能是一种复合的力量，主要是文化的内部动力，但是在一定条件下不能排除外部力量的影响，如环境的变化与挑战。文化动力以人类力量为主，有时候也有自然力量的介入。所以我们还要研究文化环境和资源。
不同的文化有着不同的生态资源，人地关系是理解文化的重要视角，环境资源也是文化创造、文化面貌塑造的必不可少的参与力量，甚至成为文化动力的重要构成。文化环境及文化资源考古是研究这方面问题的重要方法。
人们在做“文化”研究时，实际就是要揭示人类创造的千姿百态的各种“文化生命体”的完整发展历程。需要针对不同类别的“文化”，依据以上六个要素做出不同要素体系的揭示，只要依据事实和科学路径，就能最终还原作为研究对象的“文化生命体”的成长历程以及运动规律。
在文化遗产研究领域，除了以上六大要素之外，首先还要关注的是传承现状。要通过科学深入细致的田野调查完成此项任务。这是其他工作的前提。
文化遗产的“价值”要素体系实际关涉文化的价值外显和他人的价值评判。既有普遍性价值，也有特殊性价值。这种价值评价既包括对文化遗产自身的价值评价，也包括文化遗产的外部影响评价，即人们所赋予的评价标准是多样的和变化的。如果是外部评价，这种评价还会受到评价者的立场和所处时代背景的影响。文化遗产的“价值”大致可以细化为历史、科学、文化、艺术、教育、社会、经济、情感等方面。
文化遗产作为现代社会事业，在科学研究中“保护”是核心，即遗产本体的安全存在，是开展文化遗产事业的前提。保护有各种理念、要求、方法和措施，如规划保护、法律保护、科技保护等。
文化遗产的活化利用及发展是近年来出现的重要理念。这是由文化及文化遗产事业的本质所决定的，它与人类的发展趋势有关。我们认为，文化遗产的活化利用及其发展问题是文化遗产研究和实践探索中最具有挑战性的领域，尤其是非物质文化遗产，其发展问题重要而且敏感。
当然，在文化遗产研究的诸要素中，人是最重要的要素之一，人既是文化遗产的创造者，又是文化遗产的传承者，还是文化遗产的享用者，所以，研究文化遗产如果不研究人，就失去了研究的根本。
正是运用以上研究“工具”，我们调查研究过宜兴紫砂陶和均陶制作工艺、南京云锦传统工艺、“闽都文化”、江南水乡古镇、明孝陵、大运河（江苏段）、中国明清城墙、海上丝绸之路（南京遗迹和江苏扬州、连云港、南通、苏州太仓、张家港遗迹）、南通唐闸历史工业城镇、无锡惠山祠堂群等许多类型的文化遗产，而且深受其益。
本文作者为贺云翱教授，原文收录于《文化遗产学论集》。 https://t.cn/A6XDL3Sg
提起87版《红楼梦》，不得不提陈晓旭，陈晓旭是剧中林黛玉的扮演者，从成千上万的人中选拔出来的演员。此女只应天上有，人间难得几回见。
一直以来，不管采用什么艺术手法拍《红楼梦》，林黛玉都是举足轻重的人物，只要黛玉这个角色成功了，这个戏就成功了一半。“林黛玉”已经形成了一种独特的文化情结。越剧《红楼梦》中，王文娟的林黛玉深入人心，宝黛的爱情打动了无数人。由《红楼梦》改编的很多戏曲中，林黛玉都是必不可缺的主角。
林黛玉之所以能成为《红楼梦》中金陵十二钗第一，除了有绝代的娇美容貌，独特的气质，才华才是她艳冠群芳的关键。王文娟老师的林黛玉珠玉在前，影版《红楼梦》也筹拍在即，作为电视剧的导演王扶林压力倍增，对林黛玉的选择，也格外谨慎。
当初，红楼剧组要海选演员的消息，不胫而走，大家纷纷奔走相告，热血沸腾。很多人都觉得自己就是剧中的人物，信件像雪花一样向剧组飞来。剧组特意派王贵娥，专门负责收发信件的工作。
王贵娥在一麻袋一麻袋的来信中，发现了陈晓旭的来信。陈晓旭的信，在众多的信件中，显得与众不同，新颖别致。信中，有她的一张小照和写的小诗，几张信纸，上面写满了她对《红楼梦》的理解和对林黛玉这个人物的分析。
这些文字，照片和小诗，触动了王贵娥，王贵娥觉得这个姑娘很别致。于是，她把信件送到王扶林导演手中。王扶林看了这封信，同样感觉这个女孩子的特别。毕竟在当时，十几岁的姑娘，会写诗的很少，而读过《红楼梦》原著，能写出自己感想的女孩子更少。于是，王扶林导演亲自提笔，给陈晓旭写了一封回信，让她来北京面试，如果面试成功，差旅费报销，不成功，就要自理。
当初写这封信的陈晓旭，是在男朋友毕彦君的鼓动下，免为其难写的。她并不是一个很自信的女孩子，红楼海选的消息，她听说了，却没有动心。毕竟，这是央视筹拍的电视剧，还是四大名著之一，而且是在全国范围内海选，全国各地有那么多漂亮，有才华的女孩子，自己并不是很漂亮，只是话剧团一个小演员，能入得了导演的法眼吗？
架不住男朋友的软硬兼施，陈晓旭才写了那封自荐信。让她想不到的是，一周后，她居然收到了王扶林导演的亲笔回信，这让她欣喜若狂。一向低调内敛的陈晓旭，压抑住内心的狂喜，向单位请了三天病假，偷偷坐火车来到北京。
当时央视在首都剧院旁边的华侨大厦租了一个很小的办公室，在这里，王扶林见到了陈晓旭。那天下着雨，陈晓旭拿着一把伞，头发湿漉漉的，纤细瘦弱。和王扶林一起的，还有剧组的另外连个工作人员。
王扶林对陈晓旭的第一印象和那个“如花如月，多愁善感”的林黛玉，有很多的相似。王扶林和陈晓旭谈了一次话，王扶林再次询问陈晓旭，是否看过原著，陈晓旭说，自己看过。这点，让王扶林很赞赏。毕竟当时的年轻人，大多是通过连环画和越剧《红楼梦》，才知道的《红楼梦》，看过原著的很少，更何况是像陈晓旭一样，能对原著谈一些自己的感触，能对林黛玉的诗歌了如指掌。
期间，王扶林问了陈晓旭关于《红楼梦》里，一个很刁钻的问题，陈晓旭居然答对了，这让王导很诧异，更是对她刮目相看。
王扶林问她，《红楼梦》金陵十二钗中的判词，妙玉的判词是什么？陈晓旭曾读过几遍原著，记忆力也很好，她能记住书中精华的部分。于是，她不假思索地说“妙玉的判词是：欲洁何曾洁，云空未必空。”
王扶林导演很惊讶，本来他也只是随口问问，因为陈晓旭信中谈起过自己对《红楼梦》的理解，他就挑了一个比较刁钻的问题，来试一试，毕竟，妙玉在书中的分量不是很重，存在感不是特别强。没想到眼前这个姑娘，居然答对了，这让王扶林觉得她的气质和文化素养都很不错，印象分又多加了一分。
当时王扶林也不能立刻拍板决定，对选演员，他心里也不是很有底，要多听专家的意见。更何况，在王扶林心中，陈晓旭的容貌，并不是惊为天人那种，他觉得林黛玉还应该更漂亮。他想让陈晓旭留下来，几天后试一下戏，可陈晓旭只请了三天假，急着回去。王扶林导演没有勉强，就让她回去等消息。
陈晓旭内心忐忑不安，她不知道导演的意愿，不知道自己有没有希望。可是，她不敢多问，只好走出房间。王扶林导演把她送到电梯，电梯门关闭的那一瞬，导演告诉她，保存好火车票根，以后说不定能报销。这句话，给了陈晓旭很大的希望，她似乎看到了“林黛玉”在远方向她招手。
回到话剧团的陈晓旭，开始了漫长的等待，一天又一天，一月又一月。从充满希望，到慢慢失望，再到完全绝望，过了春节，红楼剧组依旧杳无音信，这让陈晓旭彻底灰了心。她觉得自己已经被剧组淘汰了，“林黛玉”已经随风飘走，无影无踪。
等到第二年，春回大地，山花烂漫，一个好消息不期而至，红楼剧组的人，来到鞍山话剧团，请陈晓旭去北京参加红楼培训。突如其来的消息，让陈晓旭猝不及防，她有些不敢相信。陈晓旭的第一反应是问剧组的人，“谁演林黛玉？”来人告诉她，现在还没定角色，去北京培训后才定，她才稍稍放下心来。
就这样，陈晓旭来到北京，参加红楼剧组举办的两期培训班，如愿成为林黛玉的候选人。当时和她一起竞争林黛玉的有张蕾，张静林，沈璐，胡泽红，王晓洁，高手如云，个个实力非凡，独当一面。在众多的竞争者中，陈晓旭的容貌不是最漂亮的，演技不是最拔尖的，但最后，王扶林导演经过再三斟酌，还是选用陈晓旭，饰演了剧中的林黛玉。
陈晓旭是综合气质最好的候选人，她身上那份独特的诗人气质，忧郁，俏皮，刻薄，可爱，和林黛玉如出一辙，特别是她才华横溢，剧组无人能比。遗憾的是，陈晓旭不够漂亮。王扶林想，如果有比陈晓旭更适合的，可以再换。等到开拍拍摄，再也没出现比她更适合的“黛玉”。
就这样，陈晓旭饰演了林黛玉，成为最经典的林妹妹，甚至超过了之前的王文娟，得到所有人的认可和喜欢，满足了我们内心对林黛玉所有的想象。之后即便有无数个林妹妹，再也无法超越陈晓旭，不管是貌美如花的陶慧敏，还是遭人吐槽的蒋梦婕。陈晓旭之后，再无林黛玉。
,陈晓旭饰演的林黛玉将所有的厚爱和盛赞定格，随着陈晓旭的英年早逝，87版《红楼梦》的”林妹妹”将永远像翁美玲版“黄蓉”一般，再也无人能超越。天堂多了陈晓旭，世间再无林黛玉。最后，借用一首词来纪念一下陈晓旭吧：《浪淘沙悼陈晓旭》碧玉展芳颜，惊艳人间，眼角眉梢古风传。一朝黛玉荧屏现，更喜梅寒。商海起云烟，事业中天，菩提召唤共佛言。一缕香魂从此断，永在尘缘。
一直以来，不管采用什么艺术手法拍《红楼梦》，林黛玉都是举足轻重的人物，只要黛玉这个角色成功了，这个戏就成功了一半。“林黛玉”已经形成了一种独特的文化情结。越剧《红楼梦》中，王文娟的林黛玉深入人心，宝黛的爱情打动了无数人。由《红楼梦》改编的很多戏曲中，林黛玉都是必不可缺的主角。
林黛玉之所以能成为《红楼梦》中金陵十二钗第一，除了有绝代的娇美容貌，独特的气质，才华才是她艳冠群芳的关键。王文娟老师的林黛玉珠玉在前，影版《红楼梦》也筹拍在即，作为电视剧的导演王扶林压力倍增，对林黛玉的选择，也格外谨慎。
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王贵娥在一麻袋一麻袋的来信中，发现了陈晓旭的来信。陈晓旭的信，在众多的信件中，显得与众不同，新颖别致。信中，有她的一张小照和写的小诗，几张信纸，上面写满了她对《红楼梦》的理解和对林黛玉这个人物的分析。
这些文字，照片和小诗，触动了王贵娥，王贵娥觉得这个姑娘很别致。于是，她把信件送到王扶林导演手中。王扶林看了这封信，同样感觉这个女孩子的特别。毕竟在当时，十几岁的姑娘，会写诗的很少，而读过《红楼梦》原著，能写出自己感想的女孩子更少。于是，王扶林导演亲自提笔，给陈晓旭写了一封回信，让她来北京面试，如果面试成功，差旅费报销，不成功，就要自理。
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王扶林对陈晓旭的第一印象和那个“如花如月，多愁善感”的林黛玉，有很多的相似。王扶林和陈晓旭谈了一次话，王扶林再次询问陈晓旭，是否看过原著，陈晓旭说，自己看过。这点，让王扶林很赞赏。毕竟当时的年轻人，大多是通过连环画和越剧《红楼梦》，才知道的《红楼梦》，看过原著的很少，更何况是像陈晓旭一样，能对原著谈一些自己的感触，能对林黛玉的诗歌了如指掌。
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陈晓旭是综合气质最好的候选人，她身上那份独特的诗人气质，忧郁，俏皮，刻薄，可爱，和林黛玉如出一辙，特别是她才华横溢，剧组无人能比。遗憾的是，陈晓旭不够漂亮。王扶林想，如果有比陈晓旭更适合的，可以再换。等到开拍拍摄，再也没出现比她更适合的“黛玉”。
就这样，陈晓旭饰演了林黛玉，成为最经典的林妹妹，甚至超过了之前的王文娟，得到所有人的认可和喜欢，满足了我们内心对林黛玉所有的想象。之后即便有无数个林妹妹，再也无法超越陈晓旭，不管是貌美如花的陶慧敏，还是遭人吐槽的蒋梦婕。陈晓旭之后，再无林黛玉。
,陈晓旭饰演的林黛玉将所有的厚爱和盛赞定格，随着陈晓旭的英年早逝，87版《红楼梦》的”林妹妹”将永远像翁美玲版“黄蓉”一般，再也无人能超越。天堂多了陈晓旭，世间再无林黛玉。最后，借用一首词来纪念一下陈晓旭吧：《浪淘沙悼陈晓旭》碧玉展芳颜，惊艳人间，眼角眉梢古风传。一朝黛玉荧屏现，更喜梅寒。商海起云烟，事业中天，菩提召唤共佛言。一缕香魂从此断，永在尘缘。
5.22（上）
今天也是从早陶到晚～～
晕由于dt的现场全在改编，所以每场live都完全不一样津津有味ing，前几天一直在听演唱会版过瘾评论里就说现场比cd还好听，晚上我又开始从头听cd，被骗了，cd也无比精彩好吗，老天
感觉上好久好久没有真正的出去玩了，虽然出去很多，但好像这学期没有一个人放松的外出玩过（刚翻了相册，原来是真的太恐怖了），所以也受到影响，从早上醒来挑衣服穿弄头发挑带啥一系列都心情愉悦，简直是蹦蹦跳跳的出学校了，一下子回想起美丽的上学期，我真是天天这样飞到外面去耍嘞。（最近还挺忙也不算忙哎呀这种感觉我说不清但我已经练成毫不在意的，即使有好多要交也心无顾忌的出去玩，anyway大学以来还从没发展到我要撒谎去拖延作业的情况）
今天就是去艺术书展玩，心里打了预防针嘛，也不算期待，就是不去看到别人发会觉得遗憾，于是期望值很低的去了结果比想象中好太多嘞，我去的不算晚没有排队入场里面也不是很拥挤（但下午出去已经排超长的队伍！听说本来k11给了两层办站结果最后只有一层，摊位特别密集）
总得来说摊位很多，即使是走马观花的看一圈也得花一小时，内容也比较丰富，不少摄影/书籍/自制书等等，因为会觉得小周边集市上买的那种什么手机支架手工饰品等等会买的更好，但实际上纸质作品还是占一大半
那么最最最让我今天大大收获的就是发条哇的漫画了，属于是一进去就停下来的摊位，在众多可爱形象ip中让人驻足了，一开始是觉得钥匙扣怪有趣，边上放了一本很厚的文件夹画册（相比别的有成品书的很简陋）也没想要翻翻，但可能站着由于买不买蛙有点久，摊主就和我搭话了说这个画册可以翻翻，我就从第一页开始看，晕，一看不得了！每一页都忍不住想拍照，相比其他看的一些无厘头or生活化的涂鸦漫画，呱呱和朋友们的图案简单文字也木有什么特别的排班，但就是感觉是很敏感又真挚可爱的，每一页都戳中我感同身受了！！觉得和我很像的感觉，于是就从头到尾看完了！看完了摊主问我看完啦，我说嗯嗯（其实看的太快了），他又问我我有测过那个什么人格吗，我说我是esfp，他若有所思的表情（iknow因为esfp感觉不那么常见[抓狂]不了解也正常），我就问他是什么 他说他是infp，我就哦哦！那是心思很敏感的人格，他表示赞同，我说画的好好感觉每张都感同身受了！[开学季]哦对，本来那个钥匙扣的上面写的快乐加班，他说加班太可怕了怕把大家吓到了，然后又用纸贴成了呱呱，哈哈哈
（好玩嘞 后悔啊应该买张签绘贺卡，好喜欢嘞 关注了！！）
每个摊主都好热情的说，你看一会就回和你介绍他们的作品和理念，当然也有可能是为了速速卖出去
今天有两三个摊位都在拍宝丽来，这么好的机会干脆我也拍一张，我站在摊位里面拍照，拍完出来，一个女生问我能不能给她看看拍的照片呀，我说好哇但还要等会显影，她就说刚才我在拍的时候觉得我太可爱了！晕说了好几遍，我好开心，事实上拍出来尊滴好可爱，宝丽来自动美颜磨皮了吧！然后摊主帮我涂鸦了一下，可爱嘞，说起来这次拍的宝丽来颜色偏紫，上次拍的就偏黄
p9等待～（响起陶喆的歌xs）
p10好一点点 摊主拿他作品让我当背景图拍拍
p11还是宝丽来摊位，这几幅摄影也好喜欢好喜欢，右下这个花叫什么来着？姥姥家的小区有好多好多，但小时候觉得很害怕很丑，但这张拍的好喜欢哇（没买，有点大不知道怎么带走不知道怎么带回家，但留了个名片也不错）
p12我也涂鸦
p14听了一个小讲座，虽然感觉上主讲人不太擅长表达，但还是深深get到了什么是去做属于自己的事情，以及为什么叫下班以后才开始，给人感觉就是非常有自己想法试图借喻来表达这是一件什么样的事。
那么下班其实就是脱离工作和只是参与的事情之外，去做属于自己的事，我来打个大点的比方，比如建筑师的建筑作品，那么往往被署名的就是某个大师一个人的名字，但整个落实的过程中是有非常多人参与的，再比如一部电影，也不是一个人就能拍出来的，但人们记住的都是最后呈现的那个人或者几个人的名字，这样的事情你虽然参与其中，但这不是你的事情，你不能说这是你的，那么称这部分为你的工作，下班以后即使跳脱出你工作之外你去做你自己的事，你必须亲身参与的有影响力的只属于你的事，那这样的就是塑造或者说让你以你个人的形式存在的过程。举个简单的例子，我的播客，我可以说做这完全是我自己的事情，而我的嘉宾们虽然也参与其中但他们不能说这是他们的事。
总之也讲了很多如何去做，如何避免误区等等（但太舒服了我又玩手机又想睡重要的没听见）
回来路上买了只漂亮极了的月季，好大才一块钱！
（今天wb太长了分上下集）
今天也是从早陶到晚～～
晕由于dt的现场全在改编，所以每场live都完全不一样津津有味ing，前几天一直在听演唱会版过瘾评论里就说现场比cd还好听，晚上我又开始从头听cd，被骗了，cd也无比精彩好吗，老天
感觉上好久好久没有真正的出去玩了，虽然出去很多，但好像这学期没有一个人放松的外出玩过（刚翻了相册，原来是真的太恐怖了），所以也受到影响，从早上醒来挑衣服穿弄头发挑带啥一系列都心情愉悦，简直是蹦蹦跳跳的出学校了，一下子回想起美丽的上学期，我真是天天这样飞到外面去耍嘞。（最近还挺忙也不算忙哎呀这种感觉我说不清但我已经练成毫不在意的，即使有好多要交也心无顾忌的出去玩，anyway大学以来还从没发展到我要撒谎去拖延作业的情况）
今天就是去艺术书展玩，心里打了预防针嘛，也不算期待，就是不去看到别人发会觉得遗憾，于是期望值很低的去了结果比想象中好太多嘞，我去的不算晚没有排队入场里面也不是很拥挤（但下午出去已经排超长的队伍！听说本来k11给了两层办站结果最后只有一层，摊位特别密集）
总得来说摊位很多，即使是走马观花的看一圈也得花一小时，内容也比较丰富，不少摄影/书籍/自制书等等，因为会觉得小周边集市上买的那种什么手机支架手工饰品等等会买的更好，但实际上纸质作品还是占一大半
那么最最最让我今天大大收获的就是发条哇的漫画了，属于是一进去就停下来的摊位，在众多可爱形象ip中让人驻足了，一开始是觉得钥匙扣怪有趣，边上放了一本很厚的文件夹画册（相比别的有成品书的很简陋）也没想要翻翻，但可能站着由于买不买蛙有点久，摊主就和我搭话了说这个画册可以翻翻，我就从第一页开始看，晕，一看不得了！每一页都忍不住想拍照，相比其他看的一些无厘头or生活化的涂鸦漫画，呱呱和朋友们的图案简单文字也木有什么特别的排班，但就是感觉是很敏感又真挚可爱的，每一页都戳中我感同身受了！！觉得和我很像的感觉，于是就从头到尾看完了！看完了摊主问我看完啦，我说嗯嗯（其实看的太快了），他又问我我有测过那个什么人格吗，我说我是esfp，他若有所思的表情（iknow因为esfp感觉不那么常见[抓狂]不了解也正常），我就问他是什么 他说他是infp，我就哦哦！那是心思很敏感的人格，他表示赞同，我说画的好好感觉每张都感同身受了！[开学季]哦对，本来那个钥匙扣的上面写的快乐加班，他说加班太可怕了怕把大家吓到了，然后又用纸贴成了呱呱，哈哈哈
（好玩嘞 后悔啊应该买张签绘贺卡，好喜欢嘞 关注了！！）
每个摊主都好热情的说，你看一会就回和你介绍他们的作品和理念，当然也有可能是为了速速卖出去
今天有两三个摊位都在拍宝丽来，这么好的机会干脆我也拍一张，我站在摊位里面拍照，拍完出来，一个女生问我能不能给她看看拍的照片呀，我说好哇但还要等会显影，她就说刚才我在拍的时候觉得我太可爱了！晕说了好几遍，我好开心，事实上拍出来尊滴好可爱，宝丽来自动美颜磨皮了吧！然后摊主帮我涂鸦了一下，可爱嘞，说起来这次拍的宝丽来颜色偏紫，上次拍的就偏黄
p9等待～（响起陶喆的歌xs）
p10好一点点 摊主拿他作品让我当背景图拍拍
p11还是宝丽来摊位，这几幅摄影也好喜欢好喜欢，右下这个花叫什么来着？姥姥家的小区有好多好多，但小时候觉得很害怕很丑，但这张拍的好喜欢哇（没买，有点大不知道怎么带走不知道怎么带回家，但留了个名片也不错）
p12我也涂鸦
p14听了一个小讲座，虽然感觉上主讲人不太擅长表达，但还是深深get到了什么是去做属于自己的事情，以及为什么叫下班以后才开始，给人感觉就是非常有自己想法试图借喻来表达这是一件什么样的事。
那么下班其实就是脱离工作和只是参与的事情之外，去做属于自己的事，我来打个大点的比方，比如建筑师的建筑作品，那么往往被署名的就是某个大师一个人的名字，但整个落实的过程中是有非常多人参与的，再比如一部电影，也不是一个人就能拍出来的，但人们记住的都是最后呈现的那个人或者几个人的名字，这样的事情你虽然参与其中，但这不是你的事情，你不能说这是你的，那么称这部分为你的工作，下班以后即使跳脱出你工作之外你去做你自己的事，你必须亲身参与的有影响力的只属于你的事，那这样的就是塑造或者说让你以你个人的形式存在的过程。举个简单的例子，我的播客，我可以说做这完全是我自己的事情，而我的嘉宾们虽然也参与其中但他们不能说这是他们的事。
总之也讲了很多如何去做，如何避免误区等等（但太舒服了我又玩手机又想睡重要的没听见）
回来路上买了只漂亮极了的月季，好大才一块钱！
（今天wb太长了分上下集）
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