没捡到钱也没捡物，进电梯和上楼遇见两活物，虎斑猫是有一天下大雨在电梯门等主人，在没人理猫的情况下，虎斑又回到楼门外汽车下躲雨，我喂了它，抱上楼洗了澡，乖乖的小猫，总是在笼子里活动，这猫一看就是家猫遗弃不要的，那只是，豹纹猫又乖，又懂事会看脸色，亲人，粘人，有喜欢小动物的请联系15611352882，免费领养，也肯请网友帮转发，谢谢啦

禄刃者，比劫之物，常以通论，又至分。通论之理在于劫，同为劫物，有通理之存；分属者，一禄为比，虽比分而同物根气论，一为劫中之劫为刃带凶性有逆性，是虽同理，而分记之。所谓禄刃格即建禄格和月刃格的合称，月支为日干之禄或羊刃者，即可取为建禄格或月刃格。

八字成禄刃格之人性格刚烈，直来直去，一生有朋友缘，在社会上很吃得开，异性缘也不错，也就是所谓的人脉广，另外一个特点就是胆子大，敢于突破，不受环境的约束。

1、因牟宗三来信而有此回信。本该置附来函在文首，今位在第二段。细玩熊先生意思，首段 的 是总领来函及回信。
2、来函中，也有两大意思，以《新论》为宗，一是由西人理智所得问求知识之众理灿著如何安于一理，二是吸收佛家止观。
3，回文中，有三种意思。一是借引以明真体元自备万理，理型只是从物得。二是示其之学在方法及方法所得与西哲绝异，而同于孔子默识证量。三是与西虽绝异，但却可由理智思辨趣向本体（笔者以为由理智思辨得到事物的理型，此念固是良知之用，然此念后之一念不必无惑染心起，如科学家新发现后名利之念不必无。）
4、再来回看回信第一段，所欲论者云云，的是文之纲要，下句专谈佛家止观，点出全在一个“修”字上发力，而非所知的“止观”，所以回文对于止观不涉一字，对牟的用心可谓良苦。
5、笔者反复读此回信有感，拍下自己所写的心的三方面。对如何能证会？现依照熊先生本文及他文做个初步的三点梳理：251页最下一句说“尚赖有理智之光与思辨之路……而趣向于真实”，又本页小字注默识中说“修养功深，至于惑染克去尽净，而真体呈露。尔时真体之自明自了”，又252页答胡生一小品中说“始乎辨析，而终于反己。”（证会的三点梳理实际上是互相而有。笔者写此有些倦了。） https://t.cn/AiCsmgNj