一个缘字,
包含了多少的偶然;
相聚离散,
又充斥了多少无奈。
是上天安排的遇见,
命定巧合,
谁都预料不到结局。
今生遇见,
是上天的安排,
有相聚有离散,
皆是命运的成全。
我们路过彼此,
无论时间长短,
哪怕只是昙花一现,
都是生命的必然!
今生遇见,
是前世两相欠,
前世债,此生还,
不容你我逃避。
珍惜每次相遇,
那是上辈子的债。
欠得多,多些陪伴;
欠得少,莫要纠缠!
有些人穷尽一生,
也未必得到一份缘。
多少泪流满面,
多少牵肠挂肚,
不能说,不能言,
成了一个人的寂寞,
甚至一辈子的遗憾!
不管你遇见了谁,
都不要伤害,
不管谁离开了你,
都不要后悔。
人和人遇见,
是上天给的缘!
缘来多珍惜,
缘走随他去。
相遇美好,陪伴珍贵,
彼此扶持,才能长久。
好好珍惜身边的人,
因为这辈子走完,
下辈子再难相见!
包含了多少的偶然;
相聚离散,
又充斥了多少无奈。
是上天安排的遇见,
命定巧合,
谁都预料不到结局。
今生遇见,
是上天的安排,
有相聚有离散,
皆是命运的成全。
我们路过彼此,
无论时间长短,
哪怕只是昙花一现,
都是生命的必然!
今生遇见,
是前世两相欠,
前世债,此生还,
不容你我逃避。
珍惜每次相遇,
那是上辈子的债。
欠得多,多些陪伴;
欠得少,莫要纠缠!
有些人穷尽一生,
也未必得到一份缘。
多少泪流满面,
多少牵肠挂肚,
不能说,不能言,
成了一个人的寂寞,
甚至一辈子的遗憾!
不管你遇见了谁,
都不要伤害,
不管谁离开了你,
都不要后悔。
人和人遇见,
是上天给的缘!
缘来多珍惜,
缘走随他去。
相遇美好,陪伴珍贵,
彼此扶持,才能长久。
好好珍惜身边的人,
因为这辈子走完,
下辈子再难相见!
宋朝有一位禅师,年轻的时候还没有出家,醉酒后与人争斗,不小心将人打死,他畏罪潜逃,然后出家刻苦修行,大彻大悟,每次说法都有几百人聆听法音。
在他七十多岁的时候,有一天他突然沐浴之后升座,告诉大家:“你们今天都不要动,也不要说话,老僧让你们看看什么是因果报应。”中午,一位军营的武官来了,拜佛后看见禅师坐着那里,马上拿出弓箭要射他,禅师合掌说:“老僧等你多时。”武官很惊讶地说:“我不认识你,为什么会有这种欲望要射死你?”禅师说“欠债还钱,欠命偿命,因果不爽,你动手吧。”军官觉得很奇怪,就问:“我从来不认识你,你为什么要这样?”禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他,武官从来不认识字,突然大声吟诗一首:
冤冤相报何时了,
劫劫相缠岂偶然?
不如与师俱解释,
如今立地往西天。

一个人要懂得因果、懂得报应,不管你今世修为多高、功德多大,均无法逃脱因果定律,只有在彻底醒悟、绝不造因、不造新业,才是唯一的解脱之道。
这就是解释了一个问题告诉我们,很多人说,“我天天在做功德,天天在布施,我付出了这么多,为什么我还在受苦?菩萨你开开眼,为什么不救救我啊?”因为这是你过去造的因,所以现在必须承受果报,而今生种下去的不会马上长出来。从今天开始诸恶莫作,只做善事,每天种善因,很快就会法喜充满,心想事成。
开心法喜是自己所造,悲伤烦恼也是自己所害,只有彻底离开烦恼、不造新业,才能悔其旧业,擦干净自己一切不好的因果,才能真正了解人生的真谛,人生的真谛就是世事无常。
在他七十多岁的时候,有一天他突然沐浴之后升座,告诉大家:“你们今天都不要动,也不要说话,老僧让你们看看什么是因果报应。”中午,一位军营的武官来了,拜佛后看见禅师坐着那里,马上拿出弓箭要射他,禅师合掌说:“老僧等你多时。”武官很惊讶地说:“我不认识你,为什么会有这种欲望要射死你?”禅师说“欠债还钱,欠命偿命,因果不爽,你动手吧。”军官觉得很奇怪,就问:“我从来不认识你,你为什么要这样?”禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他,武官从来不认识字,突然大声吟诗一首:
冤冤相报何时了,
劫劫相缠岂偶然?
不如与师俱解释,
如今立地往西天。

一个人要懂得因果、懂得报应,不管你今世修为多高、功德多大,均无法逃脱因果定律,只有在彻底醒悟、绝不造因、不造新业,才是唯一的解脱之道。
这就是解释了一个问题告诉我们,很多人说,“我天天在做功德,天天在布施,我付出了这么多,为什么我还在受苦?菩萨你开开眼,为什么不救救我啊?”因为这是你过去造的因,所以现在必须承受果报,而今生种下去的不会马上长出来。从今天开始诸恶莫作,只做善事,每天种善因,很快就会法喜充满,心想事成。
开心法喜是自己所造,悲伤烦恼也是自己所害,只有彻底离开烦恼、不造新业,才能悔其旧业,擦干净自己一切不好的因果,才能真正了解人生的真谛,人生的真谛就是世事无常。
下午有放生活动:想放生的宝贝私信我放生一、放生就是救命。 放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大! 二、放生就是还债。 我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱、出力来救赎众生的性命,以偿还以前我们所积欠无数的杀债。 三、放生就是救急。 放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命得以重拾生机,是千钩一发、刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深。 四、放生就是慈悲。 佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养。常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。 五、放生就是觉悟。 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,无二无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。 六、放生就是实践。 与其空口说得万言,不如老实行得一字,学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向,真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。 七、放生就是积极。 吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀业还是有果报的;放生而不吃素,所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,需要相辅相成的,同时并行,效果才会显著。 八、放生就是方便。 我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。 https://t.cn/RU1UMlF
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