拍摄地点：南京六合冶山镇，小雷家。宁波海曙区广仁街，江南水乡。镇江炼化，炼油厂！马鞍山马钢和泾县黄田村。每每特别喜欢故事的真实场景地

《道德经》第四章说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。”
从“和其光，同其尘”出现的最初语境来看，老子是在论述宇宙生成过程， “尘”是“一阴一阳之谓道”之阴的代表，“光”是阳的代表，能够“渊兮似万物之宗”的是“光”和“尘”的作用。明白了阴和阳的意义，也就明白了光和尘的意义

《道德经新译》第四十二章（法篇第六章）
不言之教 和光同尘
（原第56章）

知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，
解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而贵，不可得而贱。

听着读着会哭大哭和后面一滴一滴滑落
故为天下贵。

【道德经·第四章】

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　【翻译】：

　　道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。

【道德经·第四章】

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　【翻译】：

　　道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。