“人生行乐耳，须富贵何时。”
“人生就是行乐罢了，要到什么时候才算富贵呢？”
近几日，重读汪曾祺先生的散文，在《自得其乐》一篇中的文末，他引用西汉时杨恽的诗词《报孙会宗书》中奴婢的唱词：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”
现代许多人对于杨恽不熟悉，但是说起他的家世，几乎“妇孺皆知”，其父亲杨敞曾两任汉宣帝时丞相，其母司马英是著名史学家兼文学家司马迁的女儿，他是杨敞的第二个儿子，因告发霍氏（霍光子孙）谋反有功，封平通侯，迁中郎将，神爵元年(前61)升为诸吏光禄勋，位列九卿；后因口无遮拦被贬为庶人，又因经商成功得意洋洋写出《报孙会宗书》，该文章讥讽朝廷，最后被以大逆不道罪腰斩于市，老婆孩子也被流放至酒泉郡。
这句诗词后来被一个叫江淹的人在文章中引用，江淹何其人也？如果说起“江郎才尽”这个成语你一定不陌生。
据《梁书·江淹传》记载，江淹早年投附刘景素幕下，不得重用，入齐以后，他成了萧道成最得力的谋士，入梁以后，萧道成授他金紫光禄大夫，又被封为醴陵侯。
后来得意至极，咏出：“平生言止足之事，亦以备矣。人生行乐耳，须富贵何时。”随着官位不断提高，江淹脱离了社会生活，没有了创作源泉，再也写不出原来的好文章。后人以“江郎才尽”喻文人才思减退。 https://t.cn/R2WxQqO
“人生就是行乐罢了，要到什么时候才算富贵呢？”
近几日，重读汪曾祺先生的散文，在《自得其乐》一篇中的文末，他引用西汉时杨恽的诗词《报孙会宗书》中奴婢的唱词：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”
现代许多人对于杨恽不熟悉，但是说起他的家世，几乎“妇孺皆知”，其父亲杨敞曾两任汉宣帝时丞相，其母司马英是著名史学家兼文学家司马迁的女儿，他是杨敞的第二个儿子，因告发霍氏（霍光子孙）谋反有功，封平通侯，迁中郎将，神爵元年(前61)升为诸吏光禄勋，位列九卿；后因口无遮拦被贬为庶人，又因经商成功得意洋洋写出《报孙会宗书》，该文章讥讽朝廷，最后被以大逆不道罪腰斩于市，老婆孩子也被流放至酒泉郡。
这句诗词后来被一个叫江淹的人在文章中引用，江淹何其人也？如果说起“江郎才尽”这个成语你一定不陌生。
据《梁书·江淹传》记载，江淹早年投附刘景素幕下，不得重用，入齐以后，他成了萧道成最得力的谋士，入梁以后，萧道成授他金紫光禄大夫，又被封为醴陵侯。
后来得意至极，咏出：“平生言止足之事，亦以备矣。人生行乐耳，须富贵何时。”随着官位不断提高，江淹脱离了社会生活，没有了创作源泉，再也写不出原来的好文章。后人以“江郎才尽”喻文人才思减退。 https://t.cn/R2WxQqO
【遇過目之六零八】
《汪曾祺文與畫》，汪曾祺著。汪先生的畫我一向喜歡，此書輯入不少，可惜印刷平平，只能看個大概，收進來的文章多數讀過，但再看也還有收穫。比如他論書法，說“宋人字是書法的一次解放，宋人字的特點是少拘束有個性，我比較喜歡蔡京和米芾的（蘇東坡字太俗，黃山谷字做作）”。他欣賞徐文長，撰文談其書畫，推崇備至，而徐氏也對宋四家頗多批評，說蘇東坡“老樸，不似其人之瀟灑”，好像也有些道理，我學蘇字，也是瀟灑不起來，看別人寫得飛揚跋扈或者隨心所欲，徒歎不及。汪氏論畫，也時有妙語，譬如他說自己畫的往往是灰調子，比較淡，接著延伸到文藝創作的“淡化”問題，幾乎就是自辯狀，“衰年變法談何易，唱罷蓮花又一春”。他還說自己的願望之一是“把醞釀已久的長篇歷史小說《漢武帝》寫出來”，好像最終沒有動筆，至少我是沒有聽說尚有未完成稿存世……惜哉！還有一段我特別同意的文字，見於《自得其樂》那篇文章的結尾，“我很欣賞《楊惲報孫會宗書》：田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時。‘人生行樂耳，須富貴何時’，說得何等瀟灑。不知道為什麼，漢宣帝竟因此把他腰斬了，我一直想不透。這樣的話，也不許說麼？”
《汪曾祺文與畫》，汪曾祺著。汪先生的畫我一向喜歡，此書輯入不少，可惜印刷平平，只能看個大概，收進來的文章多數讀過，但再看也還有收穫。比如他論書法，說“宋人字是書法的一次解放，宋人字的特點是少拘束有個性，我比較喜歡蔡京和米芾的（蘇東坡字太俗，黃山谷字做作）”。他欣賞徐文長，撰文談其書畫，推崇備至，而徐氏也對宋四家頗多批評，說蘇東坡“老樸，不似其人之瀟灑”，好像也有些道理，我學蘇字，也是瀟灑不起來，看別人寫得飛揚跋扈或者隨心所欲，徒歎不及。汪氏論畫，也時有妙語，譬如他說自己畫的往往是灰調子，比較淡，接著延伸到文藝創作的“淡化”問題，幾乎就是自辯狀，“衰年變法談何易，唱罷蓮花又一春”。他還說自己的願望之一是“把醞釀已久的長篇歷史小說《漢武帝》寫出來”，好像最終沒有動筆，至少我是沒有聽說尚有未完成稿存世……惜哉！還有一段我特別同意的文字，見於《自得其樂》那篇文章的結尾，“我很欣賞《楊惲報孫會宗書》：田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時。‘人生行樂耳，須富貴何時’，說得何等瀟灑。不知道為什麼，漢宣帝竟因此把他腰斬了，我一直想不透。這樣的話，也不許說麼？”
《汪曾祺散文》#书香商院打卡#1941119
汪先生的文字是平淡的，平淡而优美。看他的散文，似在夏日晚间，泡一壶清茶，听阅历丰富，学识渊博的老人将平生故事与感悟娓娓道来，不亦快哉。
这本集子里收录谈吃的散文颇多。记得最早看到的汪曾祺散文就是关于云南的菌子，读来不禁舌底生津。现在重看，还是如此。你看汪先生津津乐道于各种吃食，还乐于下厨亲手尝试，你会觉得——用一个俗套的说法——汪先生是一个热爱生活的人。不论是西南联大的清苦学生生活，还是当了右派下放劳动，都能安之若素，苦中作乐。有两篇文章的题目正好反映汪先生的人生态度：随遇而安，自得其乐。汪先生很欣赏《杨恽报孙会宗书》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。”
汪先生的文字是平淡的，平淡而优美。看他的散文，似在夏日晚间，泡一壶清茶，听阅历丰富，学识渊博的老人将平生故事与感悟娓娓道来，不亦快哉。
这本集子里收录谈吃的散文颇多。记得最早看到的汪曾祺散文就是关于云南的菌子，读来不禁舌底生津。现在重看，还是如此。你看汪先生津津乐道于各种吃食，还乐于下厨亲手尝试，你会觉得——用一个俗套的说法——汪先生是一个热爱生活的人。不论是西南联大的清苦学生生活，还是当了右派下放劳动，都能安之若素，苦中作乐。有两篇文章的题目正好反映汪先生的人生态度：随遇而安，自得其乐。汪先生很欣赏《杨恽报孙会宗书》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。”
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