夏天最适合减肥了,这个方子最能减肚子,还不伤脾胃与阳气哦
原创 文泉杰 文小叔说
今天小叔要分享一个减肥妙方,国医大师王琦的特效减肥方子,特别适合减肚子,尤其适合女人,适合减松松垮垮的肚子,让你的小肚子游泳圈消失不见。
国医大师王琦减肥方送给你们:
生黄芪60克 制苍术20克 肉桂10克
冬瓜皮30克 茯苓30克 泽泻15克
干荷叶20克 海藻20克 昆布20克
生山楂30克 片姜黄10克 生蒲黄10克
国医大师王琦这个减肥法特别符合小叔的心意,那么这个方子神奇之处在哪呢?到底是如何搞定肥胖的呢?
这个方子特点就是有补有泄,不像有些减肥方子把你减得有气无力的,这个方子抓住了主要矛盾,擒贼先擒王,但又照顾了其他方面,比较周全。关键这个方子减肥的同时不伤脾胃,不伤气,不伤阳,这个真的很不错。小叔最反对的就是减肥把身体的气血减没了,把脾胃弄坏了,把月经减没了。
好,我们现在细细分析一下国医大师王琦的减肥方子。
国医大师王琦减肥的理念是什么?他认为最核心的一点就是痰湿,一定要祛湿化痰,最最最重要的一点就是祛湿,很多人的肥胖就是湿气导致的,尤其是女性朋友的肥胖。
所以这个减肥方子用了大量的祛湿利水的药材,而且剂量还不轻哦,现在的药材质量越来越不行了,多用一点小叔觉得很对。你看这里的冬瓜皮用到了30克,干荷叶用到了20克,干荷叶20克很多了,估计一大锅。这些都是利水的。还有泽泻啊,海藻啊,昆布啊,都是祛湿利水的。这些药材强强联合只有一个目的就是把身体的湿气统统排出去。昆布是啥子?昆布就是我们经常吃的海带啦。
为了让这些湿气排得更痛快更彻底更迅速,国医大师王琦还请来了三味活血化瘀的药,山楂、片姜黄、蒲黄。这个思路小叔非常赞同,简直要拍案叫绝,这是画龙点睛之笔,为什么很多人的湿气不好排?就是因为身体的气血不通畅了,气血流通缓慢了,这个瘀血阻碍了气血的运行。气血运行缓慢了,湿气也会运化缓慢。中医早就说了,血不利则为水,水不利则为血。瘀血可以加重湿气,祛湿不化瘀,困难重重,祛湿加上活血化瘀,事半功倍。
问题来了,又是利水又是活血,身体吃不消咋整?这个利水会让气机往下走会耗气,这个活血也会耗气,胖人本来就气虚,如此耗气怎么吃得消?不用担心,国医大师王琦早就想到了,所以他毫不犹豫请来了黄芪来补气,啧啧,这个黄芪用量真不小啊,足足有60克,一般人都不敢这么用呢。黄芪是补气长老,补气缓慢但后劲很足,有了黄芪保驾护航,减肥再也不怕伤正气了。
而且中医说,气行则水行,气足了,身体的水湿也会更容易被运化出去。
问题又来了,这些多祛湿利水的药,大都有些寒凉,伤阳气咋整?阳气伤了湿气不是更多吗?这个问题国医大师王琦也考虑到了,如何解决呢?王琦用了肉桂,一方面补心阳,一方面补肾阳,可以加强身体的气化功能,气化功能加强了,身体的湿气就会被气化成津液,要么被身体利用要么被身体排出去。
最后国医大师王琦还不忘记健脾,中医说脾胃是湿气的来源,诸湿肿满皆属于脾,祛湿不健脾等于治标不治本,脾虚了就会源源不断产生湿气。断绝湿气的来源一定要健脾健脾再健脾,所以这里用了苍术来健脾。有人问为什么不用白术呢?因为白术偏补脾,苍术更侧重祛湿健脾,白术适合瘦人来祛湿,苍术适合肥人来祛湿。苍术辛温,有一股雄烈的香气,特别能够叫醒肥人的脾胃,让脾胃精神抖擞,脾胃有精神了,自然就会运化身体的湿气。
好啦,这就是国医大师为肥胖人士精心打造的减肥方子,建议服用二十一天,服用这个方子不需要特别节食,但也要管住嘴迈开腿哦。#中医养生##陈易玄#
原创 文泉杰 文小叔说
今天小叔要分享一个减肥妙方,国医大师王琦的特效减肥方子,特别适合减肚子,尤其适合女人,适合减松松垮垮的肚子,让你的小肚子游泳圈消失不见。
国医大师王琦减肥方送给你们:
生黄芪60克 制苍术20克 肉桂10克
冬瓜皮30克 茯苓30克 泽泻15克
干荷叶20克 海藻20克 昆布20克
生山楂30克 片姜黄10克 生蒲黄10克
国医大师王琦这个减肥法特别符合小叔的心意,那么这个方子神奇之处在哪呢?到底是如何搞定肥胖的呢?
这个方子特点就是有补有泄,不像有些减肥方子把你减得有气无力的,这个方子抓住了主要矛盾,擒贼先擒王,但又照顾了其他方面,比较周全。关键这个方子减肥的同时不伤脾胃,不伤气,不伤阳,这个真的很不错。小叔最反对的就是减肥把身体的气血减没了,把脾胃弄坏了,把月经减没了。
好,我们现在细细分析一下国医大师王琦的减肥方子。
国医大师王琦减肥的理念是什么?他认为最核心的一点就是痰湿,一定要祛湿化痰,最最最重要的一点就是祛湿,很多人的肥胖就是湿气导致的,尤其是女性朋友的肥胖。
所以这个减肥方子用了大量的祛湿利水的药材,而且剂量还不轻哦,现在的药材质量越来越不行了,多用一点小叔觉得很对。你看这里的冬瓜皮用到了30克,干荷叶用到了20克,干荷叶20克很多了,估计一大锅。这些都是利水的。还有泽泻啊,海藻啊,昆布啊,都是祛湿利水的。这些药材强强联合只有一个目的就是把身体的湿气统统排出去。昆布是啥子?昆布就是我们经常吃的海带啦。
为了让这些湿气排得更痛快更彻底更迅速,国医大师王琦还请来了三味活血化瘀的药,山楂、片姜黄、蒲黄。这个思路小叔非常赞同,简直要拍案叫绝,这是画龙点睛之笔,为什么很多人的湿气不好排?就是因为身体的气血不通畅了,气血流通缓慢了,这个瘀血阻碍了气血的运行。气血运行缓慢了,湿气也会运化缓慢。中医早就说了,血不利则为水,水不利则为血。瘀血可以加重湿气,祛湿不化瘀,困难重重,祛湿加上活血化瘀,事半功倍。
问题来了,又是利水又是活血,身体吃不消咋整?这个利水会让气机往下走会耗气,这个活血也会耗气,胖人本来就气虚,如此耗气怎么吃得消?不用担心,国医大师王琦早就想到了,所以他毫不犹豫请来了黄芪来补气,啧啧,这个黄芪用量真不小啊,足足有60克,一般人都不敢这么用呢。黄芪是补气长老,补气缓慢但后劲很足,有了黄芪保驾护航,减肥再也不怕伤正气了。
而且中医说,气行则水行,气足了,身体的水湿也会更容易被运化出去。
问题又来了,这些多祛湿利水的药,大都有些寒凉,伤阳气咋整?阳气伤了湿气不是更多吗?这个问题国医大师王琦也考虑到了,如何解决呢?王琦用了肉桂,一方面补心阳,一方面补肾阳,可以加强身体的气化功能,气化功能加强了,身体的湿气就会被气化成津液,要么被身体利用要么被身体排出去。
最后国医大师王琦还不忘记健脾,中医说脾胃是湿气的来源,诸湿肿满皆属于脾,祛湿不健脾等于治标不治本,脾虚了就会源源不断产生湿气。断绝湿气的来源一定要健脾健脾再健脾,所以这里用了苍术来健脾。有人问为什么不用白术呢?因为白术偏补脾,苍术更侧重祛湿健脾,白术适合瘦人来祛湿,苍术适合肥人来祛湿。苍术辛温,有一股雄烈的香气,特别能够叫醒肥人的脾胃,让脾胃精神抖擞,脾胃有精神了,自然就会运化身体的湿气。
好啦,这就是国医大师为肥胖人士精心打造的减肥方子,建议服用二十一天,服用这个方子不需要特别节食,但也要管住嘴迈开腿哦。#中医养生##陈易玄#
【初学入道不可不知的几件事儿!】
普通人怎么修行,读什么经,如何静心,如何打坐,相信是很多初学入道的人共同的疑问。
1“打坐的时候心静不下来,可否默念经文来达到入静的目的呢?”
答:切莫为了心静而心静,淡然是最好的,就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。你就把这句话记下来就可以了,不要说我为了心静。然后我刻意通过一个什么方法,我来刻意来止念。刻意来止念,怎么怎么样,一刻意就坏了。
平常心就是打坐,打坐就是平常心。理解了吧?放下这些东西,给自己松绑,抓得越紧,离道越远,松绑的过程中,有一个火候,去恰当的利用一些有为法,祖师给你留的一些工具来帮助你抵达这个真境。之后这个过程中循序渐进,每个阶段会遇到不同的情况,我们会在接下来的读经会中说,打坐每个阶段出现的具体的问题或者是具体的境界。
2普通人怎么修行呢?
答:刚才已经提到有“三乘法”。根据你自己根基的不同,上乘我们可以以内练,以打坐、修炼内丹为主。中乘我们以诵经演咒为主。下乘我们以济世利人为主。都是修行。不一定只有打坐是修行,诵经演咒这是在给祖师在演法,他是在利益一切,四生六道的一切众生都能得解脱。下乘法,济世利人培养善根,积攒外行,都是修行。
3读经万遍,其义自现
在这里其实已经强调过无数次的建议,但是我们还要继续再说,也是读经会的一个宗旨,也是它举办的原因。就是大家得多读经,反反复复读,百遍千遍是不够的。你之所以有很多的疑问,有很多的东西听不懂,或者说打坐中迷茫,不知道方法,不知道一个正路,就是因为你的经读得不够。你读了几百遍,几千遍,够吗?每一部经,我们要下的决心是“万遍”。
尹喜真人读《道德经》,81章每天读10遍,我就算了一下时间,他除去睡觉,除去白天必需的一些生理需求,无暇干别的,无暇见客人。一心一意只是读经,读了多久呢?三年时间,日复一日,从早到晚。对于我们这样的没有根基的人,我们闻道晚的人,我们诟病多的人,就越发要精进努力,要多吃苦才行。不吃苦,这条道走不了;耐不住寂寞,这条道都不了;不能持之以恒、半途而废的人,这条道走不了。
4可否推荐一部初学道的人的经文呢?
答:部部经,能称之为经的都是带领众生出离迷途的道路,都可以。只要是真经、正经。没有说一定是哪部经,适合你的就可以。有的人喜欢《清静经》,我日常烦恼多,杂念多,我读了《清静经》就好象饮了一杯清凉的甘露一般,那你就读《清静经》。有人觉得我的垢业太多,我读《太上感应篇》可以擦除垢业,那你就读《太上感应篇》。有的人说我喜欢《立教十五论》,都可以。
我们可以先认一个东西,先当成一个目标,你先喜欢一个东西。有的人喜欢这个神仙,那个神仙我喜欢,其实万万神仙就是一个神。都是元始天尊道炁所化。大众执着,好,你有病,执着,我就哄哄你,给你万万千千法相,样子不一样,功德不一样,先让你喜欢上再说。都是为了方便,等你明白了,你才发现,哦,哪里有这个、那个,哪里有你、有我,身外哪里有道,身外那个道跟你体内那个道,哪有分别。
所以你去找一个自己喜欢的就行,喜欢的就是有缘的,有缘的就是适合你的,包括有的人要供奉一些神仙也是一样。你喜欢太上老君,那就供道祖。有的人喜欢吕祖济世利人功德大,那就供吕祖。喜欢就行,其实是一样的。有的人说这个保这个,那个保那个,那是大众的眼睛出问题了,给盲人说不清楚。那就只能那么去说了。一样的,所有的神归根结底都是元始道炁所化,都元始天尊。
5经文中说有灭什么,杀什么,我们念来会不会伤害身边的前世亲人,因为不知道他们到哪里了。
刚才已经说了,佛家禅宗里面也有“见佛杀佛,见祖杀祖”,那是方法,方法因人而宜,因阶段而异,有的阶段要猛。比如说打坐的时候要过三关,底下的时候,从尾闾这边真气要往上冲必须得加把劲,这就是火候。为什么刚才说打坐跟厨子做饭是一样的,有的地方火要猛,有的地方火要淡。冲上去之后像小鹿一般一路轻盈,就不能加劲了,一加劲把自己就伤了。再到上面的时候,最后一关的时候又像牛上坡一般又得加点劲。所以才说微妙之处得有师父,没有师父,你切莫自己把自己搞坏了。
6道教五戒
答:一者,不得杀生。一切众生,含气以上,螈飞蠕动之类,皆不得杀。蠕动之类无不乐生,自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。
二者,不得荤酒。戒洒者,非身病,非礼法,皆不得饮。身病,谓己身病,应以酒也。法礼者,尊卑之礼,真灵之飨,刚不至于失之者也。
三者,不得口是心非。戒妄语者,若不闻见,非心所了而向人说,皆为妄语,所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。
四者,不得偷盗。一钱以上,有主无主,非己之物,皆不妄取。在地地官,在水水官,在人人主,如是则无无主之物。
五者,不得邪淫。戒淫者,非夫妇,若男若女,皆不得犯。夫妻虽非犯戒,过之亦为淫犯。
此五戒者,持身之本,持法之根。凡能持此五戒精进无虞者,益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,世世不失人身。
6道教十二愿
答:一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。三愿皇王万寿,四愿国土清平。五愿民安物丰,六愿福寿康宁。七愿灾消祸散,八愿水火无侵。九愿聪明智慧,十愿学道成真。十一愿诸神拥护,十二愿亡者超升。
一切飞禽走兽,一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主,一切男女孤魂。四生六道,一切寒林。闻经听法,早得超升(三遍)
普通人怎么修行,读什么经,如何静心,如何打坐,相信是很多初学入道的人共同的疑问。
1“打坐的时候心静不下来,可否默念经文来达到入静的目的呢?”
答:切莫为了心静而心静,淡然是最好的,就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。你就把这句话记下来就可以了,不要说我为了心静。然后我刻意通过一个什么方法,我来刻意来止念。刻意来止念,怎么怎么样,一刻意就坏了。
平常心就是打坐,打坐就是平常心。理解了吧?放下这些东西,给自己松绑,抓得越紧,离道越远,松绑的过程中,有一个火候,去恰当的利用一些有为法,祖师给你留的一些工具来帮助你抵达这个真境。之后这个过程中循序渐进,每个阶段会遇到不同的情况,我们会在接下来的读经会中说,打坐每个阶段出现的具体的问题或者是具体的境界。
2普通人怎么修行呢?
答:刚才已经提到有“三乘法”。根据你自己根基的不同,上乘我们可以以内练,以打坐、修炼内丹为主。中乘我们以诵经演咒为主。下乘我们以济世利人为主。都是修行。不一定只有打坐是修行,诵经演咒这是在给祖师在演法,他是在利益一切,四生六道的一切众生都能得解脱。下乘法,济世利人培养善根,积攒外行,都是修行。
3读经万遍,其义自现
在这里其实已经强调过无数次的建议,但是我们还要继续再说,也是读经会的一个宗旨,也是它举办的原因。就是大家得多读经,反反复复读,百遍千遍是不够的。你之所以有很多的疑问,有很多的东西听不懂,或者说打坐中迷茫,不知道方法,不知道一个正路,就是因为你的经读得不够。你读了几百遍,几千遍,够吗?每一部经,我们要下的决心是“万遍”。
尹喜真人读《道德经》,81章每天读10遍,我就算了一下时间,他除去睡觉,除去白天必需的一些生理需求,无暇干别的,无暇见客人。一心一意只是读经,读了多久呢?三年时间,日复一日,从早到晚。对于我们这样的没有根基的人,我们闻道晚的人,我们诟病多的人,就越发要精进努力,要多吃苦才行。不吃苦,这条道走不了;耐不住寂寞,这条道都不了;不能持之以恒、半途而废的人,这条道走不了。
4可否推荐一部初学道的人的经文呢?
答:部部经,能称之为经的都是带领众生出离迷途的道路,都可以。只要是真经、正经。没有说一定是哪部经,适合你的就可以。有的人喜欢《清静经》,我日常烦恼多,杂念多,我读了《清静经》就好象饮了一杯清凉的甘露一般,那你就读《清静经》。有人觉得我的垢业太多,我读《太上感应篇》可以擦除垢业,那你就读《太上感应篇》。有的人说我喜欢《立教十五论》,都可以。
我们可以先认一个东西,先当成一个目标,你先喜欢一个东西。有的人喜欢这个神仙,那个神仙我喜欢,其实万万神仙就是一个神。都是元始天尊道炁所化。大众执着,好,你有病,执着,我就哄哄你,给你万万千千法相,样子不一样,功德不一样,先让你喜欢上再说。都是为了方便,等你明白了,你才发现,哦,哪里有这个、那个,哪里有你、有我,身外哪里有道,身外那个道跟你体内那个道,哪有分别。
所以你去找一个自己喜欢的就行,喜欢的就是有缘的,有缘的就是适合你的,包括有的人要供奉一些神仙也是一样。你喜欢太上老君,那就供道祖。有的人喜欢吕祖济世利人功德大,那就供吕祖。喜欢就行,其实是一样的。有的人说这个保这个,那个保那个,那是大众的眼睛出问题了,给盲人说不清楚。那就只能那么去说了。一样的,所有的神归根结底都是元始道炁所化,都元始天尊。
5经文中说有灭什么,杀什么,我们念来会不会伤害身边的前世亲人,因为不知道他们到哪里了。
刚才已经说了,佛家禅宗里面也有“见佛杀佛,见祖杀祖”,那是方法,方法因人而宜,因阶段而异,有的阶段要猛。比如说打坐的时候要过三关,底下的时候,从尾闾这边真气要往上冲必须得加把劲,这就是火候。为什么刚才说打坐跟厨子做饭是一样的,有的地方火要猛,有的地方火要淡。冲上去之后像小鹿一般一路轻盈,就不能加劲了,一加劲把自己就伤了。再到上面的时候,最后一关的时候又像牛上坡一般又得加点劲。所以才说微妙之处得有师父,没有师父,你切莫自己把自己搞坏了。
6道教五戒
答:一者,不得杀生。一切众生,含气以上,螈飞蠕动之类,皆不得杀。蠕动之类无不乐生,自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。
二者,不得荤酒。戒洒者,非身病,非礼法,皆不得饮。身病,谓己身病,应以酒也。法礼者,尊卑之礼,真灵之飨,刚不至于失之者也。
三者,不得口是心非。戒妄语者,若不闻见,非心所了而向人说,皆为妄语,所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。
四者,不得偷盗。一钱以上,有主无主,非己之物,皆不妄取。在地地官,在水水官,在人人主,如是则无无主之物。
五者,不得邪淫。戒淫者,非夫妇,若男若女,皆不得犯。夫妻虽非犯戒,过之亦为淫犯。
此五戒者,持身之本,持法之根。凡能持此五戒精进无虞者,益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,世世不失人身。
6道教十二愿
答:一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。三愿皇王万寿,四愿国土清平。五愿民安物丰,六愿福寿康宁。七愿灾消祸散,八愿水火无侵。九愿聪明智慧,十愿学道成真。十一愿诸神拥护,十二愿亡者超升。
一切飞禽走兽,一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主,一切男女孤魂。四生六道,一切寒林。闻经听法,早得超升(三遍)
初学入道不可不知的几件事儿!#传统文化#
普通人怎么修行,读什么经,如何静心,如何打坐,相信是很多初学入道的人共同的疑问。
1“打坐的时候心静不下来,可否默念经文来达到入静的目的呢?”
答:切莫为了心静而心静,淡然是最好的,就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。你就把这句话记下来就可以了,不要说我为了心静。然后我刻意通过一个什么方法,我来刻意来止念。刻意来止念,怎么怎么样,一刻意就坏了。
平常心就是打坐,打坐就是平常心。理解了吧?放下这些东西,给自己松绑,抓得越紧,离道越远,松绑的过程中,有一个火候,去恰当的利用一些有为法,祖师给你留的一些工具来帮助你抵达这个真境。之后这个过程中循序渐进,每个阶段会遇到不同的情况,我们会在接下来的读经会中说,打坐每个阶段出现的具体的问题或者是具体的境界。
2普通人怎么修行呢?
答:刚才已经提到有“三乘法”。根据你自己根基的不同,上乘我们可以以内练,以打坐、修炼内丹为主。中乘我们以诵经演咒为主。下乘我们以济世利人为主。都是修行。不一定只有打坐是修行,诵经演咒这是在给祖师在演法,他是在利益一切,四生六道的一切众生都能得解脱。下乘法,济世利人培养善根,积攒外行,都是修行。
3读经万遍,其义自现
在这里其实已经强调过无数次的建议,但是我们还要继续再说,也是读经会的一个宗旨,也是它举办的原因。就是大家得多读经,反反复复读,百遍千遍是不够的。你之所以有很多的疑问,有很多的东西听不懂,或者说打坐中迷茫,不知道方法,不知道一个正路,就是因为你的经读得不够。你读了几百遍,几千遍,够吗?每一部经,我们要下的决心是“万遍”。
尹喜真人读《道德经》,81章每天读10遍,我就算了一下时间,他除去睡觉,除去白天必需的一些生理需求,无暇干别的,无暇见客人。一心一意只是读经,读了多久呢?三年时间,日复一日,从早到晚。对于我们这样的没有根基的人,我们闻道晚的人,我们诟病多的人,就越发要精进努力,要多吃苦才行。不吃苦,这条道走不了;耐不住寂寞,这条道都不了;不能持之以恒、半途而废的人,这条道走不了。
4可否推荐一部初学道的人的经文呢?
答:部部经,能称之为经的都是带领众生出离迷途的道路,都可以。只要是真经、正经。没有说一定是哪部经,适合你的就可以。有的人喜欢《清静经》,我日常烦恼多,杂念多,我读了《清静经》就好象饮了一杯清凉的甘露一般,那你就读《清静经》。有人觉得我的垢业太多,我读《太上感应篇》可以擦除垢业,那你就读《太上感应篇》。有的人说我喜欢《立教十五论》,都可以。
我们可以先认一个东西,先当成一个目标,你先喜欢一个东西。有的人喜欢这个神仙,那个神仙我喜欢,其实万万神仙就是一个神。都是元始天尊道炁所化。大众执着,好,你有病,执着,我就哄哄你,给你万万千千法相,样子不一样,功德不一样,先让你喜欢上再说。都是为了方便,等你明白了,你才发现,哦,哪里有这个、那个,哪里有你、有我,身外哪里有道,身外那个道跟你体内那个道,哪有分别。
所以你去找一个自己喜欢的就行,喜欢的就是有缘的,有缘的就是适合你的,包括有的人要供奉一些神仙也是一样。你喜欢太上老君,那就供道祖。有的人喜欢吕祖济世利人功德大,那就供吕祖。喜欢就行,其实是一样的。有的人说这个保这个,那个保那个,那是大众的眼睛出问题了,给盲人说不清楚。那就只能那么去说了。一样的,所有的神归根结底都是元始道炁所化,都元始天尊。
5经文中说有灭什么,杀什么,我们念来会不会伤害身边的前世亲人,因为不知道他们到哪里了。
刚才已经说了,佛家禅宗里面也有“见佛杀佛,见祖杀祖”,那是方法,方法因人而宜,因阶段而异,有的阶段要猛。比如说打坐的时候要过三关,底下的时候,从尾闾这边真气要往上冲必须得加把劲,这就是火候。为什么刚才说打坐跟厨子做饭是一样的,有的地方火要猛,有的地方火要淡。冲上去之后像小鹿一般一路轻盈,就不能加劲了,一加劲把自己就伤了。再到上面的时候,最后一关的时候又像牛上坡一般又得加点劲。所以才说微妙之处得有师父,没有师父,你切莫自己把自己搞坏了。
6道教五戒
答:一者,不得杀生。一切众生,含气以上,螈飞蠕动之类,皆不得杀。蠕动之类无不乐生,自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。
二者,不得荤酒。戒洒者,非身病,非礼法,皆不得饮。身病,谓己身病,应以酒也。法礼者,尊卑之礼,真灵之飨,刚不至于失之者也。
三者,不得口是心非。戒妄语者,若不闻见,非心所了而向人说,皆为妄语,所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。
四者,不得偷盗。一钱以上,有主无主,非己之物,皆不妄取。在地地官,在水水官,在人人主,如是则无无主之物。
五者,不得邪淫。戒淫者,非夫妇,若男若女,皆不得犯。夫妻虽非犯戒,过之亦为淫犯。
此五戒者,持身之本,持法之根。凡能持此五戒精进无虞者,益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,世世不失人身。
6道教十二愿
答:一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。三愿皇王万寿,四愿国土清平。五愿民安物丰,六愿福寿康宁。七愿灾消祸散,八愿水火无侵。九愿聪明智慧,十愿学道成真。十一愿诸神拥护,十二愿亡者超升。
一切飞禽走兽,一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主,一切男女孤魂。四生六道,一切寒林。闻经听法,早得超升(三遍)
普通人怎么修行,读什么经,如何静心,如何打坐,相信是很多初学入道的人共同的疑问。
1“打坐的时候心静不下来,可否默念经文来达到入静的目的呢?”
答:切莫为了心静而心静,淡然是最好的,就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。你就把这句话记下来就可以了,不要说我为了心静。然后我刻意通过一个什么方法,我来刻意来止念。刻意来止念,怎么怎么样,一刻意就坏了。
平常心就是打坐,打坐就是平常心。理解了吧?放下这些东西,给自己松绑,抓得越紧,离道越远,松绑的过程中,有一个火候,去恰当的利用一些有为法,祖师给你留的一些工具来帮助你抵达这个真境。之后这个过程中循序渐进,每个阶段会遇到不同的情况,我们会在接下来的读经会中说,打坐每个阶段出现的具体的问题或者是具体的境界。
2普通人怎么修行呢?
答:刚才已经提到有“三乘法”。根据你自己根基的不同,上乘我们可以以内练,以打坐、修炼内丹为主。中乘我们以诵经演咒为主。下乘我们以济世利人为主。都是修行。不一定只有打坐是修行,诵经演咒这是在给祖师在演法,他是在利益一切,四生六道的一切众生都能得解脱。下乘法,济世利人培养善根,积攒外行,都是修行。
3读经万遍,其义自现
在这里其实已经强调过无数次的建议,但是我们还要继续再说,也是读经会的一个宗旨,也是它举办的原因。就是大家得多读经,反反复复读,百遍千遍是不够的。你之所以有很多的疑问,有很多的东西听不懂,或者说打坐中迷茫,不知道方法,不知道一个正路,就是因为你的经读得不够。你读了几百遍,几千遍,够吗?每一部经,我们要下的决心是“万遍”。
尹喜真人读《道德经》,81章每天读10遍,我就算了一下时间,他除去睡觉,除去白天必需的一些生理需求,无暇干别的,无暇见客人。一心一意只是读经,读了多久呢?三年时间,日复一日,从早到晚。对于我们这样的没有根基的人,我们闻道晚的人,我们诟病多的人,就越发要精进努力,要多吃苦才行。不吃苦,这条道走不了;耐不住寂寞,这条道都不了;不能持之以恒、半途而废的人,这条道走不了。
4可否推荐一部初学道的人的经文呢?
答:部部经,能称之为经的都是带领众生出离迷途的道路,都可以。只要是真经、正经。没有说一定是哪部经,适合你的就可以。有的人喜欢《清静经》,我日常烦恼多,杂念多,我读了《清静经》就好象饮了一杯清凉的甘露一般,那你就读《清静经》。有人觉得我的垢业太多,我读《太上感应篇》可以擦除垢业,那你就读《太上感应篇》。有的人说我喜欢《立教十五论》,都可以。
我们可以先认一个东西,先当成一个目标,你先喜欢一个东西。有的人喜欢这个神仙,那个神仙我喜欢,其实万万神仙就是一个神。都是元始天尊道炁所化。大众执着,好,你有病,执着,我就哄哄你,给你万万千千法相,样子不一样,功德不一样,先让你喜欢上再说。都是为了方便,等你明白了,你才发现,哦,哪里有这个、那个,哪里有你、有我,身外哪里有道,身外那个道跟你体内那个道,哪有分别。
所以你去找一个自己喜欢的就行,喜欢的就是有缘的,有缘的就是适合你的,包括有的人要供奉一些神仙也是一样。你喜欢太上老君,那就供道祖。有的人喜欢吕祖济世利人功德大,那就供吕祖。喜欢就行,其实是一样的。有的人说这个保这个,那个保那个,那是大众的眼睛出问题了,给盲人说不清楚。那就只能那么去说了。一样的,所有的神归根结底都是元始道炁所化,都元始天尊。
5经文中说有灭什么,杀什么,我们念来会不会伤害身边的前世亲人,因为不知道他们到哪里了。
刚才已经说了,佛家禅宗里面也有“见佛杀佛,见祖杀祖”,那是方法,方法因人而宜,因阶段而异,有的阶段要猛。比如说打坐的时候要过三关,底下的时候,从尾闾这边真气要往上冲必须得加把劲,这就是火候。为什么刚才说打坐跟厨子做饭是一样的,有的地方火要猛,有的地方火要淡。冲上去之后像小鹿一般一路轻盈,就不能加劲了,一加劲把自己就伤了。再到上面的时候,最后一关的时候又像牛上坡一般又得加点劲。所以才说微妙之处得有师父,没有师父,你切莫自己把自己搞坏了。
6道教五戒
答:一者,不得杀生。一切众生,含气以上,螈飞蠕动之类,皆不得杀。蠕动之类无不乐生,自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。
二者,不得荤酒。戒洒者,非身病,非礼法,皆不得饮。身病,谓己身病,应以酒也。法礼者,尊卑之礼,真灵之飨,刚不至于失之者也。
三者,不得口是心非。戒妄语者,若不闻见,非心所了而向人说,皆为妄语,所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。
四者,不得偷盗。一钱以上,有主无主,非己之物,皆不妄取。在地地官,在水水官,在人人主,如是则无无主之物。
五者,不得邪淫。戒淫者,非夫妇,若男若女,皆不得犯。夫妻虽非犯戒,过之亦为淫犯。
此五戒者,持身之本,持法之根。凡能持此五戒精进无虞者,益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,世世不失人身。
6道教十二愿
答:一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。三愿皇王万寿,四愿国土清平。五愿民安物丰,六愿福寿康宁。七愿灾消祸散,八愿水火无侵。九愿聪明智慧,十愿学道成真。十一愿诸神拥护,十二愿亡者超升。
一切飞禽走兽,一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主,一切男女孤魂。四生六道,一切寒林。闻经听法,早得超升(三遍)
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