#MileApo[超话]#
mile今天的快拍，原视频文案是参观科莫湖，科莫湖位于意大利，简介我截图了在图三，而且波波最喜欢的电影《请以你的名字呼唤我》故事背景也是意大利，而且波波说过有钱了想买一座山，这个湖在阿尔卑斯山脉附近，皮迈说过要买一个海，山与海连在一起，而且世巡也有意大利，意大利这个地方反反复复的出现，而且意大利同性婚姻法案合法，我滴妈！我张总是真的想结婚了！
图四快拍文案是我真的好家伙！皮迈你又想骑马了（窝造遥bushi[跪了]）
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芬芳读书一一第654回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•比卦 第八》
比卦（坤下坎上）
比卦（地下水上）
比，吉。原筮，元水贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下须从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
【解析】
《乾卦.文言》说：“元者善之长也。”“君子体仁足以长人。”
按照这个界定，“元”指的是为众善之长足以领导众人的仁爱侧隐之心。“永”是水久，始终不渝。“贞”是贞固，坚守正道。
总之，九五以阳刚而居君位，作为权力的中心，吸引着五阴前来亲比，但是九五却不可凭借至尊的权力，妄自尊大，自以为是，颐指气使，以暴虐专横们态度对侍群阴，要求群阴片面绝对的服从，而必须仁爱宽厚，坦诚真挚，主动地与群阴结成一种来密团结的关系，而且坚持不懈，始终如一。
这就是所谓刚而得中。“刚”是九五本有的素质，“中”是九五所应当遵循的规范。
刚而不中容易发生暴虐专横的偏差，把双向互动的亲比，变成单向片面的服从，只有自觉的用“中道”来抑制过刚的行为，才能赢得群阴心悦诚服的亲比。
这种亲比关系，完全不是利益为大，而是人品为大。提防有一种亲比是利益的亲比关系。
对于群阴来说，在亲笔之时，也要把握时机，遵循合理的行为规范。“不宁方来，上下应也”，世说群阴未与九五之阳刚亲比，感到“不宁”，缺乏安全感，因而主动前来与九五亲比，结成阴阳相应的失系，是出于内在的需求。“后夫凶，其道穷也”，“后夫”专指上六，是说上六的主动性表现得不够，错过了亲比的时机，走到穷途末路，导致凶险的后果。
【芸芸众生】
在现实人事管理中。人们天天都发生着亲比关系，可人人都有自大嫉妒之心，只看别人的短处，不看别人的长处；妒忌别人的好；自以为是，妄自博大；唯利是图，以上这一切无法做到真正的亲比关系。一旦形成这样的关系，必后夫凶，其道穷也。
当今社会看似亲比关系，实际都是金钱与利益关系，人人都想当老大，人人都想说了算，人人都认为自己的观点与主张是正确的，没有人想俯首称臣，时刻都在跃跃欲试，想把对方灭掉，先在这种金钱利益关系下委曲求全，一开始会有一定的表面繁荣，但走着走着通过事物考验双方的时刻就到了。
人们往往为什么亲比不成？
没有敬畏之意，缺乏尊重之心，无对待事物的信仰，更不要说虔诚了。
永远要记住，亲比是从骨子里出来的，它一定是发自内心的。不能有一点瑕疵。
如：西游记中的5个主人公的相互亲比关系如果有一点瑕疵，不纯粹，就走不到西天。成不了佛。
再如：朱公、毛公、周公的相互亲比关系如果有一点瑕疵，不纯粹，也走不到，新中国成立的那天。完成不了统一并建立一个新中国的伟大事业。
有这样一个故事说：一个人是条龙，一群人是一条虫。为什么会是这样的？只因一群人丧失了相互亲比关系，一开始就不纯粹，就慢慢成了一条虫。这样的组织，往往逃不过3年、5年、7年。（婚姻离异也如此，逃不过七年之痒。）
（比卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•比卦 第八》
比卦（坤下坎上）
比卦（地下水上）
比，吉。原筮，元水贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下须从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
【解析】
《乾卦.文言》说：“元者善之长也。”“君子体仁足以长人。”
按照这个界定，“元”指的是为众善之长足以领导众人的仁爱侧隐之心。“永”是水久，始终不渝。“贞”是贞固，坚守正道。
总之，九五以阳刚而居君位，作为权力的中心，吸引着五阴前来亲比，但是九五却不可凭借至尊的权力，妄自尊大，自以为是，颐指气使，以暴虐专横们态度对侍群阴，要求群阴片面绝对的服从，而必须仁爱宽厚，坦诚真挚，主动地与群阴结成一种来密团结的关系，而且坚持不懈，始终如一。
这就是所谓刚而得中。“刚”是九五本有的素质，“中”是九五所应当遵循的规范。
刚而不中容易发生暴虐专横的偏差，把双向互动的亲比，变成单向片面的服从，只有自觉的用“中道”来抑制过刚的行为，才能赢得群阴心悦诚服的亲比。
这种亲比关系，完全不是利益为大，而是人品为大。提防有一种亲比是利益的亲比关系。
对于群阴来说，在亲笔之时，也要把握时机，遵循合理的行为规范。“不宁方来，上下应也”，世说群阴未与九五之阳刚亲比，感到“不宁”，缺乏安全感，因而主动前来与九五亲比，结成阴阳相应的失系，是出于内在的需求。“后夫凶，其道穷也”，“后夫”专指上六，是说上六的主动性表现得不够，错过了亲比的时机，走到穷途末路，导致凶险的后果。
【芸芸众生】
在现实人事管理中。人们天天都发生着亲比关系，可人人都有自大嫉妒之心，只看别人的短处，不看别人的长处；妒忌别人的好；自以为是，妄自博大；唯利是图，以上这一切无法做到真正的亲比关系。一旦形成这样的关系，必后夫凶，其道穷也。
当今社会看似亲比关系，实际都是金钱与利益关系，人人都想当老大，人人都想说了算，人人都认为自己的观点与主张是正确的，没有人想俯首称臣，时刻都在跃跃欲试，想把对方灭掉，先在这种金钱利益关系下委曲求全，一开始会有一定的表面繁荣，但走着走着通过事物考验双方的时刻就到了。
人们往往为什么亲比不成？
没有敬畏之意，缺乏尊重之心，无对待事物的信仰，更不要说虔诚了。
永远要记住，亲比是从骨子里出来的，它一定是发自内心的。不能有一点瑕疵。
如：西游记中的5个主人公的相互亲比关系如果有一点瑕疵，不纯粹，就走不到西天。成不了佛。
再如：朱公、毛公、周公的相互亲比关系如果有一点瑕疵，不纯粹，也走不到，新中国成立的那天。完成不了统一并建立一个新中国的伟大事业。
有这样一个故事说：一个人是条龙，一群人是一条虫。为什么会是这样的？只因一群人丧失了相互亲比关系，一开始就不纯粹，就慢慢成了一条虫。这样的组织，往往逃不过3年、5年、7年。（婚姻离异也如此，逃不过七年之痒。）
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每次来图书馆，座无虚席，今日亦然。
我就着落地窗边席地而坐，日光照耀进来，洒在我的书上，投射出我的影子。我和我的影子暴露在日光之下。
有人于高山流水悟道，有人听雨自省，有人于无名街巷看人间百态感悟生活。在这一间小小的图书馆里焉知不是卧虎藏龙？有人在线写着小说，文思如潮；有人对着全英文论文反复钻研；有人正敲着键盘编写着外行人看不懂的一串串程序；有的人专心看着书做着题。每个人都忙碌着自己的事情，不管窗外的太阳是如何毒辣，不管踏出这扇门将要去面对何人何事。沉浸在这个氛围里，确有一种小小的与世隔绝之感。但我的内心之事仍然不能平静。
手上拿着《追风筝的人》，入目是它，心里却不是。所谓心事，原来不管是说与不说，理与不理，机缘未到，便不会虚化。始终盘旋在你的脑海里。
太阳已经西下，窗外湖上高楼大厦的倒影更显深沉，有的人还在继续，有的人准备离开。肚子的饿意提醒我：该起身了……
我就着落地窗边席地而坐，日光照耀进来，洒在我的书上，投射出我的影子。我和我的影子暴露在日光之下。
有人于高山流水悟道，有人听雨自省，有人于无名街巷看人间百态感悟生活。在这一间小小的图书馆里焉知不是卧虎藏龙？有人在线写着小说，文思如潮；有人对着全英文论文反复钻研；有人正敲着键盘编写着外行人看不懂的一串串程序；有的人专心看着书做着题。每个人都忙碌着自己的事情，不管窗外的太阳是如何毒辣，不管踏出这扇门将要去面对何人何事。沉浸在这个氛围里，确有一种小小的与世隔绝之感。但我的内心之事仍然不能平静。
手上拿着《追风筝的人》，入目是它，心里却不是。所谓心事，原来不管是说与不说，理与不理，机缘未到，便不会虚化。始终盘旋在你的脑海里。
太阳已经西下，窗外湖上高楼大厦的倒影更显深沉，有的人还在继续，有的人准备离开。肚子的饿意提醒我：该起身了……
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