命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
很优质的朋友圈文案
1、没有新故事的人，才会对过去念念不忘
2、记不清了，只记得今年掉了好多好多眼泪
3、你在意我的话，你就会在意我的话
4、聊不完的话题仅限于初识
5、又是一年冬天，好久不见，别来无恙
6、有些人，虽身在红尘，灵魂却已披上了袈裟
7、各有渡口，各有归舟
8、这山河烂漫，秋风暖阳，人间朝暮，你愿不愿意和我一起看看
9、昨日种种，皆成今我。切莫思量，更莫哀。从今往后，怎么收获，怎么栽
10、世界上有很多迷人的花，可我还是喜欢有结果的树
11、不赶什么浪潮，也不搭什么船，你自己有海
12、很多事我们不能说，也不能想，却又不能忘，但是那些事也只适合收藏不是吗？花自向阳开，人终朝前走
13、为什么要蜷缩在黑暗里，仅有一次的人生当然要活的比谁都炽热
14、将喜欢的一切留在身边，这便是你需要努力的意义
15、真正热爱的东西，就算不被别人看好，也一定要坚持下去
16、耳机入耳的时刻也是逃离人群的时刻
17、十二月太多盼头了，盼着平安夜，圣诞节，倒计时跨年，元旦烟花，回家，春节 和 你
18、听不清的耳语最诚恳，看不到的内心都忠贞
19、望眼欲穿的回信总是在收信人离开之后才送达
20、宇宙如此浩瀚，何必在意故事会有结局
21、不下雪还照样过冬的城市还真是又冷又不浪漫
22、留长发吧，在风吹动的时候，把心也吹动
23、一岁一礼，一寸欢喜
24、太阳下山了，夜里也会有灯打开，你看这个世界并不坏
25、我以为到了十八岁，人生就会哗一下子变得壮观美丽，但不是的，我以为特别的，实际上也不过如此
26、我喜欢你，来自左肩，靠近心脏
27、如今最好，别说来日方长
28、你只活在自己的世界里是看不见眼前的路的
1、没有新故事的人，才会对过去念念不忘
2、记不清了，只记得今年掉了好多好多眼泪
3、你在意我的话，你就会在意我的话
4、聊不完的话题仅限于初识
5、又是一年冬天，好久不见，别来无恙
6、有些人，虽身在红尘，灵魂却已披上了袈裟
7、各有渡口，各有归舟
8、这山河烂漫，秋风暖阳，人间朝暮，你愿不愿意和我一起看看
9、昨日种种，皆成今我。切莫思量，更莫哀。从今往后，怎么收获，怎么栽
10、世界上有很多迷人的花，可我还是喜欢有结果的树
11、不赶什么浪潮，也不搭什么船，你自己有海
12、很多事我们不能说，也不能想，却又不能忘，但是那些事也只适合收藏不是吗？花自向阳开，人终朝前走
13、为什么要蜷缩在黑暗里，仅有一次的人生当然要活的比谁都炽热
14、将喜欢的一切留在身边，这便是你需要努力的意义
15、真正热爱的东西，就算不被别人看好，也一定要坚持下去
16、耳机入耳的时刻也是逃离人群的时刻
17、十二月太多盼头了，盼着平安夜，圣诞节，倒计时跨年，元旦烟花，回家，春节 和 你
18、听不清的耳语最诚恳，看不到的内心都忠贞
19、望眼欲穿的回信总是在收信人离开之后才送达
20、宇宙如此浩瀚，何必在意故事会有结局
21、不下雪还照样过冬的城市还真是又冷又不浪漫
22、留长发吧，在风吹动的时候，把心也吹动
23、一岁一礼，一寸欢喜
24、太阳下山了，夜里也会有灯打开，你看这个世界并不坏
25、我以为到了十八岁，人生就会哗一下子变得壮观美丽，但不是的，我以为特别的，实际上也不过如此
26、我喜欢你，来自左肩，靠近心脏
27、如今最好，别说来日方长
28、你只活在自己的世界里是看不见眼前的路的
美国再这样搞下去的话，连洗地的人都找不到了。。
【美国人越来越不爱国，#拜登呼吁寻求有原则的爱国主义# 】7月4日在白宫与军人家属举行的烧烤会上，拜登强调美国是“世界上唯一一个基于‘理念’建国的国家，而非基于地理、宗教或民族”。而这种“美国理念”现在有些地方还存在不足，“（但）直到这一刻都在持续着”。他强调“每一个人都在美国理念之中，不能让少数人的野心压倒多数人的愿望”。
全国公共广播电台NPR称，拜登此言意在“肯定”美国民主在2021年1月6日经受的考验，当时示威者冲击了美国国会大厦，目的是“扰乱”国会对2020年总统选举结果的认证。
报道称，在发言中拜登还“捍卫了自由”。他表示“我在7月4日这天看到的美国，它是一个博大、胸怀宽广的地方，我们可以在这里辩论，可以在这里提出不同意见”，呼吁人民“要像历史上一样，因对国家的爱而团结在一起”，并表示“美国将坚持并度过这‘令人不安’的时期”。
此外，拜登在发言中“深切”感慨道：“经济在增长，但并非没有痛苦。自由正在受到攻击，在国内和国外都在受到攻击。最近几天，（我们）有理由认为这个国家正在倒退，自由被影响，应受到保护的权力不再被保护。”
或许是美国内的分裂、动荡、疫情让拜登“自顾不暇”，在这次美高官及军人与会的烧烤会上，拜登说道：“我知道目前的一切可能会让人疲惫不安，但今晚，我想让你们知道，我们会渡过这一切。”他表示，美国一直都在“摸索中前进”，同时他呼吁国内要保持团结，他坚持认为“ 美国虽有分裂的声音，但合而为众仍是主流信念”。
同时，拜登在讲话中承认美国目前在“倒退”，但他“乐观”地肯定美国的进步与未来。他表示“在我们取得巨大进步之后，我们又倒退了几步”，“在努力为更美好的未来奠定基础后，我们过去糟糕的事情不时出现，有时把我们拉回去”。拜登依然在讲话中鼓励人们，称他对美国的未来仍然心存希望。
据美国有线电视新闻网CNN此前刊发的一篇题为“美国人的爱国主义达到了一个新的低点”的分析文章指出，盖洛普最新民调显示，美国人的对于国家的自豪感创下历史新低。
数据显示，只有38%的美国成年人表示，他们为自己是美国人而“极度自豪”。这是盖洛普自2001年开始调查这个问题以来的获得的最低赞成水平，并且在2015年以前，盖洛普从未发现表达“极度自豪”的人数低于55%。
CNN分析指出，美国人极度自豪感的下降，在很大程度上是由于共和党人和无党派人士的显著下降造成的。虽然共和党人仍然是最可能对这个国家表示极度自豪的群体，但这一数字现在下降到了58%，比2019年的75%大幅下降。而在独立人士中，只有34%的人表示他们为今天的美国感到非常自豪，而在2019年，这一比例为41%
盖洛普指出，这次民意调查是在一个特殊的困难时期进行的。盖洛普的相关负责人表示：“这些数据来自6月1日至20日之间的一项民意调查。该调查进行于纽约布法罗和得克萨斯乌瓦尔德的大规模枪击事件之后，以及最高法院推翻罗伊诉韦德案之前。”
正如盖洛普所示美国正处于“艰难时期”，全国公共广播电台NPR指出，拜登在7月4日的讲话中依然“乐观地”认为美国“将会经得住考验”，他呼吁所有美国人致力于确保“美国永远不会不择手段追求权力，而是一个充满信任、希望和承诺的契约国家”。#何天恩[超话]#
【美国人越来越不爱国，#拜登呼吁寻求有原则的爱国主义# 】7月4日在白宫与军人家属举行的烧烤会上，拜登强调美国是“世界上唯一一个基于‘理念’建国的国家，而非基于地理、宗教或民族”。而这种“美国理念”现在有些地方还存在不足，“（但）直到这一刻都在持续着”。他强调“每一个人都在美国理念之中，不能让少数人的野心压倒多数人的愿望”。
全国公共广播电台NPR称，拜登此言意在“肯定”美国民主在2021年1月6日经受的考验，当时示威者冲击了美国国会大厦，目的是“扰乱”国会对2020年总统选举结果的认证。
报道称，在发言中拜登还“捍卫了自由”。他表示“我在7月4日这天看到的美国，它是一个博大、胸怀宽广的地方，我们可以在这里辩论，可以在这里提出不同意见”，呼吁人民“要像历史上一样，因对国家的爱而团结在一起”，并表示“美国将坚持并度过这‘令人不安’的时期”。
此外，拜登在发言中“深切”感慨道：“经济在增长，但并非没有痛苦。自由正在受到攻击，在国内和国外都在受到攻击。最近几天，（我们）有理由认为这个国家正在倒退，自由被影响，应受到保护的权力不再被保护。”
或许是美国内的分裂、动荡、疫情让拜登“自顾不暇”，在这次美高官及军人与会的烧烤会上，拜登说道：“我知道目前的一切可能会让人疲惫不安，但今晚，我想让你们知道，我们会渡过这一切。”他表示，美国一直都在“摸索中前进”，同时他呼吁国内要保持团结，他坚持认为“ 美国虽有分裂的声音，但合而为众仍是主流信念”。
同时，拜登在讲话中承认美国目前在“倒退”，但他“乐观”地肯定美国的进步与未来。他表示“在我们取得巨大进步之后，我们又倒退了几步”，“在努力为更美好的未来奠定基础后，我们过去糟糕的事情不时出现，有时把我们拉回去”。拜登依然在讲话中鼓励人们，称他对美国的未来仍然心存希望。
据美国有线电视新闻网CNN此前刊发的一篇题为“美国人的爱国主义达到了一个新的低点”的分析文章指出，盖洛普最新民调显示，美国人的对于国家的自豪感创下历史新低。
数据显示，只有38%的美国成年人表示，他们为自己是美国人而“极度自豪”。这是盖洛普自2001年开始调查这个问题以来的获得的最低赞成水平，并且在2015年以前，盖洛普从未发现表达“极度自豪”的人数低于55%。
CNN分析指出，美国人极度自豪感的下降，在很大程度上是由于共和党人和无党派人士的显著下降造成的。虽然共和党人仍然是最可能对这个国家表示极度自豪的群体，但这一数字现在下降到了58%，比2019年的75%大幅下降。而在独立人士中，只有34%的人表示他们为今天的美国感到非常自豪，而在2019年，这一比例为41%
盖洛普指出，这次民意调查是在一个特殊的困难时期进行的。盖洛普的相关负责人表示：“这些数据来自6月1日至20日之间的一项民意调查。该调查进行于纽约布法罗和得克萨斯乌瓦尔德的大规模枪击事件之后，以及最高法院推翻罗伊诉韦德案之前。”
正如盖洛普所示美国正处于“艰难时期”，全国公共广播电台NPR指出，拜登在7月4日的讲话中依然“乐观地”认为美国“将会经得住考验”，他呼吁所有美国人致力于确保“美国永远不会不择手段追求权力，而是一个充满信任、希望和承诺的契约国家”。#何天恩[超话]#
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