取悦自己，比什么都重要！
2022-02-02 22:57
人这一辈子，最容易忽略的，其实是自己。事事以他人为优先，从不考虑自己的想法；总因为别人的过错，而责怪自己做的不好；不敢拒绝任何要求，一次次放低自我底线……
等到被伤透了、坑苦了，才发现原来人这一辈子最怕的不是错付他人，而是迷失自己。
任何时候，只有懂得取悦自己的人，才能拥有最美的人生。因此，别想太多、别睡太晚，学会让自己开心，余生才不会太累。
懂得放下烦恼
卢梭曾言：“我们的悲伤，我们的忧虑和我们的痛苦，都由我们自己引起的。”
人，的确是这样：快乐的事情，也许很快就忘记；但痛苦的烦恼，则一直记在心里。
想得太多、顾虑太多，人生就会很疲惫。有个朋友，前段时间被电动车撞到了腿，住了半个月的医院。
现在腿已经恢复的差不多了，但整个人变得疑神疑鬼。
总是臆想一些不好的事情，比如洗澡时候，担心热水器爆炸，看着那个热水器就害怕……每天自己吓自己，还控制不了地去想。
那段时间，她一直活在焦虑中，情绪很是低落，每天去上班压力都很大，工作效率自然也下降了不少。
后来，她请假去旅游散心，途中遇到一对母女，看着每天蹦蹦跳跳没烦恼的小女孩儿，她羡慕地感叹：“我的人生什么时候也能如此啊……”
女孩的妈妈在一旁笑着说：“只要你能和她一样，别想太多，自然也能每天开心。”
那一瞬间，她豁然开朗。其实生活中所有的烦恼，皆是因为自己想得太多。
正所谓烦恼天天有，不捡自然无。人生只有懂得放下烦恼，才有精力去享受其中的乐趣。
因此，真正聪明的人，都学会了化繁为简，有所求，但不刻意求；有所为，但不非要为。
背不动的就放下，想不通的就不想，伤不起的就看淡，得不到的就不要。
生命本就不长，千万不要把宝贵的时间浪费在无谓的烦恼上。放下烦恼，才能拥抱快乐。
乐观面对人生
人生这一程，不会一帆风顺，总会遇到各种困难与坎坷。与其愁眉苦脸，不如乐观坚强。
正如高尔基所言：“我相信，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。”
记得去年8月，桂林市某小区的一户人家，因为电暖气突然短路起火，瞬间引燃了沙发等家具。
虽然女主人奋力救火，可大火还是将刚刚装修好的客厅烧成了一片狼藉。
面对如此惨状，换作一般人肯定会叫苦连连，抱怨不止。
但这对小夫妻，非但没有怨天尤人，反而合影留念，拍下了两人“灰头土脸”的可爱模样。
丈夫更是打趣道：“火烧十年旺，这是个好彩头！”
有句话说得好：“心里揣着太阳，走到哪里都能够放射光芒，心若消沉灰暗，即使身居琼楼玉宇，仍会感觉寒凉。”
对待生活中的不如意，要懂得看得开，要懂得用乐观的心态去生活。
只有这样，才不会让一些无谓的烦恼影响自己的心情，人才能过得每天都开心。
相反，若终日唉声叹气，再好的运气也会绕着你走。所以，在能笑的日子里，千万别哭泣。
只有放过了自己，余生才能带着微笑，大步前行。
余生取悦自己
在网上，无意间看到了这么一句话：“光阴似箭，岁月如梭，我们尝遍了世事百态，却总是遗忘了如何让自己快乐。”
成年人的世界里，有太多人都活在苦闷之中，要么眉头紧锁，要么忧心忡忡。
唯独，不会让自己开心快乐。
就像小时候常听老人讲的那个故事：从前有个人总喜欢在深夜喝酒练剑，小和尚不解地问师傅：“师傅，为什么此人总在深夜徘徊？”
师傅若有所思地答到：“何止此人，很多人都喜欢深夜。因为他们白天只是在扮演一个别人喜欢的自己，只有夜深人静一个人的时候，那个真正的自己才会回来。
取悦世界简单，取悦自己，却很难呐！”诚然，每个人的生活都不容易，事事有压力，处处有是非。
可正因如此，人才更应该学会善待自己。
远离那些让你疲惫的人，看开让你不甘心的事，放下让你身心煎熬的遗憾，如此，生活才能有滋有味。
周国平说过一句话：“不管生命多么短暂，笑着生活，笑着享乐，笑着受苦，这才是人生。”
人这一生，取悦自己，比什么都重要。毕竟，学会爱自己，才是终生浪漫的开始。
失意的时候，就鼓励自己；心累的时候，就出去走走；难过的时候，就吃份美食。
余生还长，只有不慌不忙享受安宁清风，不忧不惧跟随心之所向，才能在光怪陆离的世界里，快活一生。
电影《无问西东》里有这样一段台词：
“愿你在被打击时，记起你的珍贵。
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
人生在世，取悦自己是一种能力，忠于本心是一种境界。
为自己而活，去做自己喜欢的事，活出自己喜欢的样子，才是人生最快意的活法。
愿往后余生，你我都能学会哄自己开心，从此肆意畅快，幸福一生。 https://t.cn/Rf23vuL
2022-02-02 22:57
人这一辈子，最容易忽略的，其实是自己。事事以他人为优先，从不考虑自己的想法；总因为别人的过错，而责怪自己做的不好；不敢拒绝任何要求，一次次放低自我底线……
等到被伤透了、坑苦了，才发现原来人这一辈子最怕的不是错付他人，而是迷失自己。
任何时候，只有懂得取悦自己的人，才能拥有最美的人生。因此，别想太多、别睡太晚，学会让自己开心，余生才不会太累。
懂得放下烦恼
卢梭曾言：“我们的悲伤，我们的忧虑和我们的痛苦，都由我们自己引起的。”
人，的确是这样：快乐的事情，也许很快就忘记；但痛苦的烦恼，则一直记在心里。
想得太多、顾虑太多，人生就会很疲惫。有个朋友，前段时间被电动车撞到了腿，住了半个月的医院。
现在腿已经恢复的差不多了，但整个人变得疑神疑鬼。
总是臆想一些不好的事情，比如洗澡时候，担心热水器爆炸，看着那个热水器就害怕……每天自己吓自己，还控制不了地去想。
那段时间，她一直活在焦虑中，情绪很是低落，每天去上班压力都很大，工作效率自然也下降了不少。
后来，她请假去旅游散心，途中遇到一对母女，看着每天蹦蹦跳跳没烦恼的小女孩儿，她羡慕地感叹：“我的人生什么时候也能如此啊……”
女孩的妈妈在一旁笑着说：“只要你能和她一样，别想太多，自然也能每天开心。”
那一瞬间，她豁然开朗。其实生活中所有的烦恼，皆是因为自己想得太多。
正所谓烦恼天天有，不捡自然无。人生只有懂得放下烦恼，才有精力去享受其中的乐趣。
因此，真正聪明的人，都学会了化繁为简，有所求，但不刻意求；有所为，但不非要为。
背不动的就放下，想不通的就不想，伤不起的就看淡，得不到的就不要。
生命本就不长，千万不要把宝贵的时间浪费在无谓的烦恼上。放下烦恼，才能拥抱快乐。
乐观面对人生
人生这一程，不会一帆风顺，总会遇到各种困难与坎坷。与其愁眉苦脸，不如乐观坚强。
正如高尔基所言：“我相信，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。”
记得去年8月，桂林市某小区的一户人家，因为电暖气突然短路起火，瞬间引燃了沙发等家具。
虽然女主人奋力救火，可大火还是将刚刚装修好的客厅烧成了一片狼藉。
面对如此惨状，换作一般人肯定会叫苦连连，抱怨不止。
但这对小夫妻，非但没有怨天尤人，反而合影留念，拍下了两人“灰头土脸”的可爱模样。
丈夫更是打趣道：“火烧十年旺，这是个好彩头！”
有句话说得好：“心里揣着太阳，走到哪里都能够放射光芒，心若消沉灰暗，即使身居琼楼玉宇，仍会感觉寒凉。”
对待生活中的不如意，要懂得看得开，要懂得用乐观的心态去生活。
只有这样，才不会让一些无谓的烦恼影响自己的心情，人才能过得每天都开心。
相反，若终日唉声叹气，再好的运气也会绕着你走。所以，在能笑的日子里，千万别哭泣。
只有放过了自己，余生才能带着微笑，大步前行。
余生取悦自己
在网上，无意间看到了这么一句话：“光阴似箭，岁月如梭，我们尝遍了世事百态，却总是遗忘了如何让自己快乐。”
成年人的世界里，有太多人都活在苦闷之中，要么眉头紧锁，要么忧心忡忡。
唯独，不会让自己开心快乐。
就像小时候常听老人讲的那个故事：从前有个人总喜欢在深夜喝酒练剑，小和尚不解地问师傅：“师傅，为什么此人总在深夜徘徊？”
师傅若有所思地答到：“何止此人，很多人都喜欢深夜。因为他们白天只是在扮演一个别人喜欢的自己，只有夜深人静一个人的时候，那个真正的自己才会回来。
取悦世界简单，取悦自己，却很难呐！”诚然，每个人的生活都不容易，事事有压力，处处有是非。
可正因如此，人才更应该学会善待自己。
远离那些让你疲惫的人，看开让你不甘心的事，放下让你身心煎熬的遗憾，如此，生活才能有滋有味。
周国平说过一句话：“不管生命多么短暂，笑着生活，笑着享乐，笑着受苦，这才是人生。”
人这一生，取悦自己，比什么都重要。毕竟，学会爱自己，才是终生浪漫的开始。
失意的时候，就鼓励自己；心累的时候，就出去走走；难过的时候，就吃份美食。
余生还长，只有不慌不忙享受安宁清风，不忧不惧跟随心之所向，才能在光怪陆离的世界里，快活一生。
电影《无问西东》里有这样一段台词：
“愿你在被打击时，记起你的珍贵。
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
人生在世，取悦自己是一种能力，忠于本心是一种境界。
为自己而活，去做自己喜欢的事，活出自己喜欢的样子，才是人生最快意的活法。
愿往后余生，你我都能学会哄自己开心，从此肆意畅快，幸福一生。 https://t.cn/Rf23vuL
取悦自己，比什么都重要！
CEO语录 2022-02-02 22:57 
人这一辈子，最容易忽略的，其实是自己。事事以他人为优先，从不考虑自己的想法；总因为别人的过错，而责怪自己做的不好；不敢拒绝任何要求，一次次放低自我底线……
等到被伤透了、坑苦了，才发现原来人这一辈子最怕的不是错付他人，而是迷失自己。
任何时候，只有懂得取悦自己的人，才能拥有最美的人生。因此，别想太多、别睡太晚，学会让自己开心，余生才不会太累。
懂得放下烦恼
卢梭曾言：“我们的悲伤，我们的忧虑和我们的痛苦，都由我们自己引起的。”
人，的确是这样：快乐的事情，也许很快就忘记；但痛苦的烦恼，则一直记在心里。
想得太多、顾虑太多，人生就会很疲惫。有个朋友，前段时间被电动车撞到了腿，住了半个月的医院。
现在腿已经恢复的差不多了，但整个人变得疑神疑鬼。
总是臆想一些不好的事情，比如洗澡时候，担心热水器爆炸，看着那个热水器就害怕……每天自己吓自己，还控制不了地去想。
那段时间，她一直活在焦虑中，情绪很是低落，每天去上班压力都很大，工作效率自然也下降了不少。
后来，她请假去旅游散心，途中遇到一对母女，看着每天蹦蹦跳跳没烦恼的小女孩儿，她羡慕地感叹：“我的人生什么时候也能如此啊……”
女孩的妈妈在一旁笑着说：“只要你能和她一样，别想太多，自然也能每天开心。”
那一瞬间，她豁然开朗。其实生活中所有的烦恼，皆是因为自己想得太多。
正所谓烦恼天天有，不捡自然无。人生只有懂得放下烦恼，才有精力去享受其中的乐趣。
因此，真正聪明的人，都学会了化繁为简，有所求，但不刻意求；有所为，但不非要为。
背不动的就放下，想不通的就不想，伤不起的就看淡，得不到的就不要。
生命本就不长，千万不要把宝贵的时间浪费在无谓的烦恼上。放下烦恼，才能拥抱快乐。
乐观面对人生
人生这一程，不会一帆风顺，总会遇到各种困难与坎坷。与其愁眉苦脸，不如乐观坚强。
正如高尔基所言：“我相信，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。”
记得去年8月，桂林市某小区的一户人家，因为电暖气突然短路起火，瞬间引燃了沙发等家具。
虽然女主人奋力救火，可大火还是将刚刚装修好的客厅烧成了一片狼藉。
面对如此惨状，换作一般人肯定会叫苦连连，抱怨不止。
但这对小夫妻，非但没有怨天尤人，反而合影留念，拍下了两人“灰头土脸”的可爱模样。
丈夫更是打趣道：“火烧十年旺，这是个好彩头！”
有句话说得好：“心里揣着太阳，走到哪里都能够放射光芒，心若消沉灰暗，即使身居琼楼玉宇，仍会感觉寒凉。”
对待生活中的不如意，要懂得看得开，要懂得用乐观的心态去生活。
只有这样，才不会让一些无谓的烦恼影响自己的心情，人才能过得每天都开心。
相反，若终日唉声叹气，再好的运气也会绕着你走。所以，在能笑的日子里，千万别哭泣。
只有放过了自己，余生才能带着微笑，大步前行。
余生取悦自己
在网上，无意间看到了这么一句话：“光阴似箭，岁月如梭，我们尝遍了世事百态，却总是遗忘了如何让自己快乐。”
成年人的世界里，有太多人都活在苦闷之中，要么眉头紧锁，要么忧心忡忡。
唯独，不会让自己开心快乐。
就像小时候常听老人讲的那个故事：从前有个人总喜欢在深夜喝酒练剑，小和尚不解地问师傅：“师傅，为什么此人总在深夜徘徊？”
师傅若有所思地答到：“何止此人，很多人都喜欢深夜。因为他们白天只是在扮演一个别人喜欢的自己，只有夜深人静一个人的时候，那个真正的自己才会回来。
取悦世界简单，取悦自己，却很难呐！”诚然，每个人的生活都不容易，事事有压力，处处有是非。
可正因如此，人才更应该学会善待自己。
远离那些让你疲惫的人，看开让你不甘心的事，放下让你身心煎熬的遗憾，如此，生活才能有滋有味。
周国平说过一句话：“不管生命多么短暂，笑着生活，笑着享乐，笑着受苦，这才是人生。”
人这一生，取悦自己，比什么都重要。毕竟，学会爱自己，才是终生浪漫的开始。
失意的时候，就鼓励自己；心累的时候，就出去走走；难过的时候，就吃份美食。
余生还长，只有不慌不忙享受安宁清风，不忧不惧跟随心之所向，才能在光怪陆离的世界里，快活一生。
电影《无问西东》里有这样一段台词：
“愿你在被打击时，记起你的珍贵。
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
人生在世，取悦自己是一种能力，忠于本心是一种境界。
为自己而活，去做自己喜欢的事，活出自己喜欢的样子，才是人生最快意的活法。
愿往后余生，你我都能学会哄自己开心，从此肆意畅快，幸福一生。
CEO语录 2022-02-02 22:57 
人这一辈子，最容易忽略的，其实是自己。事事以他人为优先，从不考虑自己的想法；总因为别人的过错，而责怪自己做的不好；不敢拒绝任何要求，一次次放低自我底线……
等到被伤透了、坑苦了，才发现原来人这一辈子最怕的不是错付他人，而是迷失自己。
任何时候，只有懂得取悦自己的人，才能拥有最美的人生。因此，别想太多、别睡太晚，学会让自己开心，余生才不会太累。
懂得放下烦恼
卢梭曾言：“我们的悲伤，我们的忧虑和我们的痛苦，都由我们自己引起的。”
人，的确是这样：快乐的事情，也许很快就忘记；但痛苦的烦恼，则一直记在心里。
想得太多、顾虑太多，人生就会很疲惫。有个朋友，前段时间被电动车撞到了腿，住了半个月的医院。
现在腿已经恢复的差不多了，但整个人变得疑神疑鬼。
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那段时间，她一直活在焦虑中，情绪很是低落，每天去上班压力都很大，工作效率自然也下降了不少。
后来，她请假去旅游散心，途中遇到一对母女，看着每天蹦蹦跳跳没烦恼的小女孩儿，她羡慕地感叹：“我的人生什么时候也能如此啊……”
女孩的妈妈在一旁笑着说：“只要你能和她一样，别想太多，自然也能每天开心。”
那一瞬间，她豁然开朗。其实生活中所有的烦恼，皆是因为自己想得太多。
正所谓烦恼天天有，不捡自然无。人生只有懂得放下烦恼，才有精力去享受其中的乐趣。
因此，真正聪明的人，都学会了化繁为简，有所求，但不刻意求；有所为，但不非要为。
背不动的就放下，想不通的就不想，伤不起的就看淡，得不到的就不要。
生命本就不长，千万不要把宝贵的时间浪费在无谓的烦恼上。放下烦恼，才能拥抱快乐。
乐观面对人生
人生这一程，不会一帆风顺，总会遇到各种困难与坎坷。与其愁眉苦脸，不如乐观坚强。
正如高尔基所言：“我相信，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。”
记得去年8月，桂林市某小区的一户人家，因为电暖气突然短路起火，瞬间引燃了沙发等家具。
虽然女主人奋力救火，可大火还是将刚刚装修好的客厅烧成了一片狼藉。
面对如此惨状，换作一般人肯定会叫苦连连，抱怨不止。
但这对小夫妻，非但没有怨天尤人，反而合影留念，拍下了两人“灰头土脸”的可爱模样。
丈夫更是打趣道：“火烧十年旺，这是个好彩头！”
有句话说得好：“心里揣着太阳，走到哪里都能够放射光芒，心若消沉灰暗，即使身居琼楼玉宇，仍会感觉寒凉。”
对待生活中的不如意，要懂得看得开，要懂得用乐观的心态去生活。
只有这样，才不会让一些无谓的烦恼影响自己的心情，人才能过得每天都开心。
相反，若终日唉声叹气，再好的运气也会绕着你走。所以，在能笑的日子里，千万别哭泣。
只有放过了自己，余生才能带着微笑，大步前行。
余生取悦自己
在网上，无意间看到了这么一句话：“光阴似箭，岁月如梭，我们尝遍了世事百态，却总是遗忘了如何让自己快乐。”
成年人的世界里，有太多人都活在苦闷之中，要么眉头紧锁，要么忧心忡忡。
唯独，不会让自己开心快乐。
就像小时候常听老人讲的那个故事：从前有个人总喜欢在深夜喝酒练剑，小和尚不解地问师傅：“师傅，为什么此人总在深夜徘徊？”
师傅若有所思地答到：“何止此人，很多人都喜欢深夜。因为他们白天只是在扮演一个别人喜欢的自己，只有夜深人静一个人的时候，那个真正的自己才会回来。
取悦世界简单，取悦自己，却很难呐！”诚然，每个人的生活都不容易，事事有压力，处处有是非。
可正因如此，人才更应该学会善待自己。
远离那些让你疲惫的人，看开让你不甘心的事，放下让你身心煎熬的遗憾，如此，生活才能有滋有味。
周国平说过一句话：“不管生命多么短暂，笑着生活，笑着享乐，笑着受苦，这才是人生。”
人这一生，取悦自己，比什么都重要。毕竟，学会爱自己，才是终生浪漫的开始。
失意的时候，就鼓励自己；心累的时候，就出去走走；难过的时候，就吃份美食。
余生还长，只有不慌不忙享受安宁清风，不忧不惧跟随心之所向，才能在光怪陆离的世界里，快活一生。
电影《无问西东》里有这样一段台词：
“愿你在被打击时，记起你的珍贵。
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
人生在世，取悦自己是一种能力，忠于本心是一种境界。
为自己而活，去做自己喜欢的事，活出自己喜欢的样子，才是人生最快意的活法。
愿往后余生，你我都能学会哄自己开心，从此肆意畅快，幸福一生。
谦谦君子，温润如玉。古人以玉石譬喻君子的美好品质，不光是“正衣冠”，更要由内而外约束自身。今天为您带来《道德教育对生活世界的疏离与回归》中提到，“人皆有理想，但不等于人人都自发地树立崇高理想，更不等于能自觉地按一定的道德理想人格来塑造自己的灵魂。”
“可能”的世界充满了人对“如何做人和如何生活”的追问，是人可以达到的“可能”场域。它应该是人和其生活“可能”发展的实体性存在，即“可能生活世界”。“可能生活世界”为人独有，人在其中通过实践可以追求“可能”的实现，这种“可能”可以把人对理想人格的完善和幸福生活的追求变成现实。“可能生活世界”赋予了人实现“可能自我和可能生活”的实践场域，是拥有无限可能的场域。道德教育回归可能生活世界是道德教育与生活世界的人本同构使然，是合目的的回归。
“君子”最初是专指社会上居高位的人，后来才逐渐转化为道德中的名称。最早见于《白虎通·号篇》“或称君子者何？道德之称也”。在我国古代传统道德理想社会中，以儒家论证的君子人格最为完备，其深远的影响力至今犹存。儒家学人提出的君子人格，为世人所追求，给人们树立了做人的榜样和目标，是化民成俗的主要任务。
君子人格在孔子看来，是拥有道德自觉和道德修养的人所具备的一种道德品质。“君子”与“小人”是相对的，正所谓“君子喻于义，小人喻于利”。他们所关注的内容不同，决定了他们之间的相对。同时“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。可见，君子与小人之间关注的生活内容是完全不一样的，君子懂得道义，小人只关注利害。君子怀揣仁义，小人只在乎财利。君子恪守“仁”的精神，以道德理想捍卫道德的独立性，追求道德的崇高性，堂堂正正地做人。“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。君子人格在孔子看来是人理想人格的基本形式，是人格的榜样。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孟子继承了孔子的君子人格思想，提出“性善论”，丰富了孔子“仁”的理念，并将“礼”共同作为君子的特质。在孟子看来，接受道德教育是“求放心”，是人性之善使然。“仁，人心也，义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”
“仁”和“礼”共同存在于君子人格之中，细微到待人接物。孟子主张“仁民爱物”，要宽以待人，因为“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。
荀子相对于孟子，更偏重于以“礼”来评价君子人格。他从性恶论出发，提出“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治”。师法和礼义成为了荀子人格的两个重要路径，缺一不可。“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”
“无礼何以正身，无师吾安知礼之为是也。”
“师法”简单来说就是接受学问，接受道德教育。“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，何足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”
接受道德教育是“君子”与“小人”的分野，是君子人格“师法”实现的有效形式。“故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。”同时，礼义在荀子的君子人格思想中也至关重要，认为“故君子者，治礼义者也”。他将礼义的人格作用大大发展，将人的一切处世之道和生活细节都由其涵摄。提出：“凡用血气、志意、知虑，由礼，则治通；不由礼，则勃乱、提僈。食饮、衣服、居处、动静，由礼，则知节；不由礼，则触陷生疾。容貌、态度、进退、趋行，由礼，则雅；不由礼，则夷、固、僻违、庸众而野”。
而后君子人格在《中庸》中得以进一步发展并获得总结，文中以其中庸之道，倡导了我国传统道德教育中的“五达道”(君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也)和“三达德”(即仁、智、勇)等。针对君子人格，提出“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容”。该提法的提出标志着我国古代传统道德教育中君子人格目标观的基本完成，它以更加贴近生活世界现实性对君子人格提出了较高的、更加全面的要求。
……
人性是自然而生的，是客观的。“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之性情也。”
人的存在有着诸多的共性，也决定着人的欲望。“以所欲为可得，而求之，情之所必不可免也”。欲望成为了人性的实际内容，促使人自主地认知事物。“凡以知人之性也，可以知物之理也。”
人的能力逐渐提升，也渐渐区别于禽兽。“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”
“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”
人成为了社会的人，建构起了人的生活世界。人欲的合理性和正当性被荀子正视，强调“君子贵其全也”。但他也看到了欲物之间的矛盾，认为“欲虽不可去，可以求节也”。“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之；使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故，权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操，然后能定；能定，然后能应。能定、能应，夫是之谓成人。”
人性是自然性与社会性的统一，成人人格需要内修与外学相结合，明确了道德理想，并能坚定不移，融会贯通在生活实践之中，才是成人人格的体现。
摘自《道德教育对生活世界的疏离与回归》
定价：75元
书号：978-7-5117-3524-9
“可能”的世界充满了人对“如何做人和如何生活”的追问，是人可以达到的“可能”场域。它应该是人和其生活“可能”发展的实体性存在，即“可能生活世界”。“可能生活世界”为人独有，人在其中通过实践可以追求“可能”的实现，这种“可能”可以把人对理想人格的完善和幸福生活的追求变成现实。“可能生活世界”赋予了人实现“可能自我和可能生活”的实践场域，是拥有无限可能的场域。道德教育回归可能生活世界是道德教育与生活世界的人本同构使然，是合目的的回归。
“君子”最初是专指社会上居高位的人，后来才逐渐转化为道德中的名称。最早见于《白虎通·号篇》“或称君子者何？道德之称也”。在我国古代传统道德理想社会中，以儒家论证的君子人格最为完备，其深远的影响力至今犹存。儒家学人提出的君子人格，为世人所追求，给人们树立了做人的榜样和目标，是化民成俗的主要任务。
君子人格在孔子看来，是拥有道德自觉和道德修养的人所具备的一种道德品质。“君子”与“小人”是相对的，正所谓“君子喻于义，小人喻于利”。他们所关注的内容不同，决定了他们之间的相对。同时“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。可见，君子与小人之间关注的生活内容是完全不一样的，君子懂得道义，小人只关注利害。君子怀揣仁义，小人只在乎财利。君子恪守“仁”的精神，以道德理想捍卫道德的独立性，追求道德的崇高性，堂堂正正地做人。“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。君子人格在孔子看来是人理想人格的基本形式，是人格的榜样。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孟子继承了孔子的君子人格思想，提出“性善论”，丰富了孔子“仁”的理念，并将“礼”共同作为君子的特质。在孟子看来，接受道德教育是“求放心”，是人性之善使然。“仁，人心也，义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”
“仁”和“礼”共同存在于君子人格之中，细微到待人接物。孟子主张“仁民爱物”，要宽以待人，因为“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。
荀子相对于孟子，更偏重于以“礼”来评价君子人格。他从性恶论出发，提出“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治”。师法和礼义成为了荀子人格的两个重要路径，缺一不可。“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”
“无礼何以正身，无师吾安知礼之为是也。”
“师法”简单来说就是接受学问，接受道德教育。“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，何足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”
接受道德教育是“君子”与“小人”的分野，是君子人格“师法”实现的有效形式。“故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。”同时，礼义在荀子的君子人格思想中也至关重要，认为“故君子者，治礼义者也”。他将礼义的人格作用大大发展，将人的一切处世之道和生活细节都由其涵摄。提出：“凡用血气、志意、知虑，由礼，则治通；不由礼，则勃乱、提僈。食饮、衣服、居处、动静，由礼，则知节；不由礼，则触陷生疾。容貌、态度、进退、趋行，由礼，则雅；不由礼，则夷、固、僻违、庸众而野”。
而后君子人格在《中庸》中得以进一步发展并获得总结，文中以其中庸之道，倡导了我国传统道德教育中的“五达道”(君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也)和“三达德”(即仁、智、勇)等。针对君子人格，提出“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容”。该提法的提出标志着我国古代传统道德教育中君子人格目标观的基本完成，它以更加贴近生活世界现实性对君子人格提出了较高的、更加全面的要求。
……
人性是自然而生的，是客观的。“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之性情也。”
人的存在有着诸多的共性，也决定着人的欲望。“以所欲为可得，而求之，情之所必不可免也”。欲望成为了人性的实际内容，促使人自主地认知事物。“凡以知人之性也，可以知物之理也。”
人的能力逐渐提升，也渐渐区别于禽兽。“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”
“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”
人成为了社会的人，建构起了人的生活世界。人欲的合理性和正当性被荀子正视，强调“君子贵其全也”。但他也看到了欲物之间的矛盾，认为“欲虽不可去，可以求节也”。“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之；使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故，权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操，然后能定；能定，然后能应。能定、能应，夫是之谓成人。”
人性是自然性与社会性的统一，成人人格需要内修与外学相结合，明确了道德理想，并能坚定不移，融会贯通在生活实践之中，才是成人人格的体现。
摘自《道德教育对生活世界的疏离与回归》
定价：75元
书号：978-7-5117-3524-9
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