所有的热情都会在等待中消失，没有例外，事事提醒，事事忘记，事事等待，事事自愈，有心者不用教，无心者教不会，那些你不懂我的瞬间，我一句话都不想再多说，太阳不是突然下山的，秋天的树叶也不是一天掉完的，没有人会突然不爱，每一个决定，转身的人都在风里站了很久。有些东西不需要答案，态度就是答案，记住，永远不要高估你在别人心里的位置，或许你真的什么都不是。

我还是很想要个好结果但腐坏发烂的缘分我就迁就到这儿了迟来的阳光终究救不了枯萎的向日葵你不妨回头看看那些事都是答案我在等铁树开花在等乌鸦说情话所以我故事都讲烂了所有的热情都会在等待中消失没有例外事事提醒事事忘记事事等待事事自愈有心者不用教无心者教不会那些你不懂我的瞬间我一句话都不想再多说

太阳不是突然下山的秋天的树叶也不是一天掉完的没有人会突然不爱每一个决定转身的人都在风里站了很久

佛经智言慧语 ：「凡有心者，皆当作佛，即心即佛，念佛念心，心佛本自不二，乃所以作此钞也」，四明尊者这几句话，可以说解释得非常透彻。智者大师作疏，目的是教我们「即心念佛」，心就是佛，佛就是心。这个心记住是真心，没有妄念的心。禅家修行的宗旨跟此地讲的没有两样，大珠和尚在《语录》里面一开头就告诉我们，善修的人从根本修。什么是根本？心是根本，所以从心地上下手，这叫从根本修。可是要用真心，不能用妄心，这才是真修行。所以禅宗修行的方法是参究，他不叫研究，我们今天常说，什么事情你好好去研究研究，禅家叫你去参究，不叫研究。为什么？研究用思考，思考是第六意识；参究不用思考，不用心意识。第六意识是分别，第七末那是执着，第八阿赖耶是落印象，这三个东西不要；换句话说，不分别、不执着、不落印象才叫做参究，参究用真心。世间人用分别心、用执着心，他会落印象，他用的是心意识，用的是妄心，不是真心。