#胡歌[超话]##胡歌南方车站的聚会[超话]##最美好的胡歌[超话]# 多伦多的三场《南方车站的聚会》都结束了，影评也写好了，按说我已经完成了多伦多的聚会之旅，可我还是忍不住想和大家分享一下上个星期和我一起看电影的几个胡椒姐妹，顺便也说说我入坑7个月以来对胡椒的感受。
自打知道聚会会在多伦多电影节上映以来，我就一直想看看有没有还在多伦多的胡椒一起去看电影。运气特别好，还真让我找到了几个，所以就成立了“多伦多聚会观影群”。看电影之前大家在群里就聊得很好，上个星期一起看电影见了面之后更是倍感亲切。
为了不暴露大家的隐私，我就不一一艾特了。我就笼统的说一下这几天我们之间的相处。我的体验是胡椒都是非常善良和善解人意的。年纪大的胡椒都很会照顾人，年纪小的胡椒都很懂事，对我们这些阿姨辈的胡椒也都非常礼貌。这次从洛杉矶来的胡椒妹妹住在我家，我们像家人一样相处了几天，特别愉快。更为难得的是，我们在国内也是同一地区的人，所以吃饭的口味都是一样的。只可惜我没有太多机会给她做饭，只在最后一场结束后才真正在家里吃了一顿晚饭，我做了西红柿炒鸡蛋（也是老胡的拿手菜）和虾仁黄瓜。因为担心自己的手艺不好，小丫头吃的不顺口，我就对她说：如果好吃呢，你就当是我做的；如果不好吃，你就当是老胡做的，这样再不好吃你也就吃得下去了。丫头说好。我妈在旁边心疼老胡：做的好就是自己的，做的不好就是老胡的，有你们这样当粉丝的吗？还好丫头说我做的不错，用老胡的话来说就是“很惊艳”，不用当成是老胡做的也吃得下去，哈哈哈！
这次有几位胡椒都是第一次进行线下活动，见活生生的同胞。我可不是第一回了，之前就在多伦多见过两位上海的胡椒姐姐，只可惜聚会上映时她们都回国了。第一次见网友一开始还都有点羞涩，但并不陌生，几句老胡的话题就熟络起来。我们聊的老胡话题主要有几个方面：1、啥时候入坑，因为啥入坑的；2、看过哪些老胡的作品；3、最喜欢老胡的哪个角色；4、最喜欢老胡的点，其实就是夸老胡，给老胡开表彰大会；5、看过如梦的给我们没看过的讲近距离看老胡演戏的感受；6、展望一下老胡的未来。
我们这几位胡椒从年龄分布在60，70，80，90和00后都有，跨度特别大。趋势是年龄小的反而都是胡椒“前辈”，是看着老胡的电视剧长大的。而我们这些年龄大的基本上都是琅琊榜入坑的，入坑之后也不想补老胡的仙侠剧，年纪大的这几位也都比较喜欢猎场。
在网上也认识了很多胡椒，也是各个年龄段的都有。总的来讲，我感觉年纪小的胡椒都是从小就喜欢老胡的电视剧，因为貌似暑假期间老胡的电视剧在各个电视台轮番播放，非常能吸引小朋友们，看着看着不知不觉就入坑了，直到现在上了大学或刚参加工作。对于这样被老胡陪伴着长大的年轻人我是特别喜欢特别放心的，因为有老胡这样的榜样在，她们的未来都会很好，人品端正，为人努力向上，将来都会成为社会的栋梁。年纪大的多半都是琅琊榜入坑的。我发现琅琊榜圈了一大波高知中年女性胡椒，我认识的这样的胡椒中基本上都是从事专业性非常强的工作，比如：教师，工程师，医生，会计师，规划师，科研人员。当然中年胡椒中也不乏眼光特别好的，早在琅琊榜之前就入坑了，我知道的就有李逍遥和杨六郎入坑的，都已经喜欢老胡十几年了。还有一个特点，就是胡椒基本上都是即便是老胡某一个角色入坑的，也是在被角色吸引之后又去了解了老胡本人才会真正喜欢他的，都是灵魂人品粉来的，虽然时间长了也会随时随地的花痴。
胡椒里面有才的也特别多，文笔特别好的，画画特别好的，剪辑视频特别棒的。这么多优秀的人喜欢老胡，也证明了老胡的魅力。
总之，爱上老胡不仅仅是认识了老胡一个人，还通过他认识了很多胡椒姐妹，也是给了我很多惊喜。谢谢老胡给我带来的好运气！哦，对了，其实我也认识了几位男胡椒的，哈哈哈！
没啥照片，就还放一张之前电影节上的合照吧，还有“惊艳”的老胡版西红柿炒鸡蛋[笑cry]
自打知道聚会会在多伦多电影节上映以来，我就一直想看看有没有还在多伦多的胡椒一起去看电影。运气特别好，还真让我找到了几个，所以就成立了“多伦多聚会观影群”。看电影之前大家在群里就聊得很好，上个星期一起看电影见了面之后更是倍感亲切。
为了不暴露大家的隐私，我就不一一艾特了。我就笼统的说一下这几天我们之间的相处。我的体验是胡椒都是非常善良和善解人意的。年纪大的胡椒都很会照顾人，年纪小的胡椒都很懂事，对我们这些阿姨辈的胡椒也都非常礼貌。这次从洛杉矶来的胡椒妹妹住在我家，我们像家人一样相处了几天，特别愉快。更为难得的是，我们在国内也是同一地区的人，所以吃饭的口味都是一样的。只可惜我没有太多机会给她做饭，只在最后一场结束后才真正在家里吃了一顿晚饭，我做了西红柿炒鸡蛋（也是老胡的拿手菜）和虾仁黄瓜。因为担心自己的手艺不好，小丫头吃的不顺口，我就对她说：如果好吃呢，你就当是我做的；如果不好吃，你就当是老胡做的，这样再不好吃你也就吃得下去了。丫头说好。我妈在旁边心疼老胡：做的好就是自己的，做的不好就是老胡的，有你们这样当粉丝的吗？还好丫头说我做的不错，用老胡的话来说就是“很惊艳”，不用当成是老胡做的也吃得下去，哈哈哈！
这次有几位胡椒都是第一次进行线下活动，见活生生的同胞。我可不是第一回了，之前就在多伦多见过两位上海的胡椒姐姐，只可惜聚会上映时她们都回国了。第一次见网友一开始还都有点羞涩，但并不陌生，几句老胡的话题就熟络起来。我们聊的老胡话题主要有几个方面：1、啥时候入坑，因为啥入坑的；2、看过哪些老胡的作品；3、最喜欢老胡的哪个角色；4、最喜欢老胡的点，其实就是夸老胡，给老胡开表彰大会；5、看过如梦的给我们没看过的讲近距离看老胡演戏的感受；6、展望一下老胡的未来。
我们这几位胡椒从年龄分布在60，70，80，90和00后都有，跨度特别大。趋势是年龄小的反而都是胡椒“前辈”，是看着老胡的电视剧长大的。而我们这些年龄大的基本上都是琅琊榜入坑的，入坑之后也不想补老胡的仙侠剧，年纪大的这几位也都比较喜欢猎场。
在网上也认识了很多胡椒，也是各个年龄段的都有。总的来讲，我感觉年纪小的胡椒都是从小就喜欢老胡的电视剧，因为貌似暑假期间老胡的电视剧在各个电视台轮番播放，非常能吸引小朋友们，看着看着不知不觉就入坑了，直到现在上了大学或刚参加工作。对于这样被老胡陪伴着长大的年轻人我是特别喜欢特别放心的，因为有老胡这样的榜样在，她们的未来都会很好，人品端正，为人努力向上，将来都会成为社会的栋梁。年纪大的多半都是琅琊榜入坑的。我发现琅琊榜圈了一大波高知中年女性胡椒，我认识的这样的胡椒中基本上都是从事专业性非常强的工作，比如：教师，工程师，医生，会计师，规划师，科研人员。当然中年胡椒中也不乏眼光特别好的，早在琅琊榜之前就入坑了，我知道的就有李逍遥和杨六郎入坑的，都已经喜欢老胡十几年了。还有一个特点，就是胡椒基本上都是即便是老胡某一个角色入坑的，也是在被角色吸引之后又去了解了老胡本人才会真正喜欢他的，都是灵魂人品粉来的，虽然时间长了也会随时随地的花痴。
胡椒里面有才的也特别多，文笔特别好的，画画特别好的，剪辑视频特别棒的。这么多优秀的人喜欢老胡，也证明了老胡的魅力。
总之，爱上老胡不仅仅是认识了老胡一个人，还通过他认识了很多胡椒姐妹，也是给了我很多惊喜。谢谢老胡给我带来的好运气！哦，对了，其实我也认识了几位男胡椒的，哈哈哈！
没啥照片，就还放一张之前电影节上的合照吧，还有“惊艳”的老胡版西红柿炒鸡蛋[笑cry]
前一段时间，邻居老莫送孙子去幼儿园上学，一妇女五十几岁，走路有点瘸，也送孙子辈去上学，俩人于是攀谈上。老莫问起腿瘸的原因，她说提起话长，原来她小时候因家穷，又是女孩，被家庭抛弃，丢入乱坟岗，在乱坟岗里饥渴寒冷折磨，脚蹬手刨，把自己的一只脚后跟肉蹬没了，有幸被另一家人发现，这家人没有孩子，想要个孩子压子，于是这个孩子落入这个家庭，在这个家庭长大成人，而且这家人家后来得了两个孩子，这家人对她一直很好。现在也做了奶奶，家庭幸福。和原来家庭也有走动，但心里解不开被丢弃的疙瘩。
这个人的人生算是不幸的，但能活下来算是有幸的。
我小时，门旁一家姓王，他家生第11个孩子是女孩，名子叫小英，那年我大慨4-5岁时，小英子2-3岁左右，前一天我还带着她一起玩，第二天小英不见了，隐约听大人说：小英夜里拉肚，被大人抱着丢乱岗了。那些去乱坟岗附近劳动的妇女在背地咬耳朵，说小英在坟头上动弹几天才死掉。这事情应该发生在68年左右。
贫穷是残酷的！有时真想象不出人在贫穷下能让人做出什么样的残酷的事情。贫穷时没有善，没有爱。
人构成的社会，还是富足点好，富足，才能爱自己，也才能爱别人。如果那时生活富足，王姓家人肯定不会对孩子做这样残忍的事情，或者别人家富足，肯定也会伸手去搭救一下，可惜那时各家都很穷。
我家奶奶、太太辈都要过饭，逃过荒。我们上一辈子、再上一辈子的先人们的苦难，不是我们能想象的。
珍惜今天！
这个人的人生算是不幸的，但能活下来算是有幸的。
我小时，门旁一家姓王，他家生第11个孩子是女孩，名子叫小英，那年我大慨4-5岁时，小英子2-3岁左右，前一天我还带着她一起玩，第二天小英不见了，隐约听大人说：小英夜里拉肚，被大人抱着丢乱岗了。那些去乱坟岗附近劳动的妇女在背地咬耳朵，说小英在坟头上动弹几天才死掉。这事情应该发生在68年左右。
贫穷是残酷的！有时真想象不出人在贫穷下能让人做出什么样的残酷的事情。贫穷时没有善，没有爱。
人构成的社会，还是富足点好，富足，才能爱自己，也才能爱别人。如果那时生活富足，王姓家人肯定不会对孩子做这样残忍的事情，或者别人家富足，肯定也会伸手去搭救一下，可惜那时各家都很穷。
我家奶奶、太太辈都要过饭，逃过荒。我们上一辈子、再上一辈子的先人们的苦难，不是我们能想象的。
珍惜今天！
李商隐的禅诗佛缘
《忆住一师》
李商隐
无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
烟炉销尽寒灯晦，童子开门雪满松。
《华师》
李商隐
孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。
李商隐一生虽然才华横溢，文采超群，但却是失意的一生，颠沛流离的一生；甚至可以说是悲苦的一生。他仕途坎坷，就是在二十六岁求助令狐绹登第之后，也是郁郁不得志，最高只做过六品太学博士。一辈子大部分时间寄人篱下，做别人的幕僚和书记官。他幼年丧父，家道中落，穷困潦倒，往往需人接济，几十年都是在萎蘼不振、郁郁寡欢中度过。他渴望试图改变这种不堪的命运和颓废的心境，期求幸福与快乐。为此，他到玉阳山中求仙访道。但多年修炼求索，却又迷茫困顿，不仅没有改变自己的命运和驱散心中的疑云，反而频添葛藤。
大中五年（851），李商隐随东川节度使柳仲郢入川任节度书记官。在此他有幸遇到了佛门大德智玄国师，从此开始了他全新的生活。据《宋高僧传》记载：“有李商隐者—代文宗，时无论辈，常方从事河东柳公梓潼幕。久慕玄之道学，后以弟子礼事玄。”又据《佛祖统纪》记载：“智玄大师俗姓陈，咸通四年总政救门事，号悟达国师。帝幸安国寺，赐师沉香宝座。僖宗中和二年幸蜀，召师赴行在，后辞退九龙山。师三学洞真，名盖一时，世称陈菩萨。”智玄大师是当时著名大德，法门龙象，很受唐皇器重，拜为国师，授予释、道、儒三教首座，佛教两衔僧禄，他不仅统领全国佛教僧众，也是释、道、儒三教共尊的大德。李商隐正式皈依智玄大师不久，他偶患眼疾，多方医治不愈，痛苦难耐，后求助智玄大师授其《天眼偈》三章。李商隐依教奉行，昼夜礼诵，虔诚不殆，不日疾愈如初。从此，李商隐对佛法深信不疑，常追随大师住寺为“行者”。他在《樊南乙集序》中写道：“三年来丧失家道，平居忽忽不乐，始克意事佛，方愿扫地打钟，为清凉山行者。”并且“自出财俸，于长平山慧义精舍藏经院特创石壁五间，金字勒《妙法莲化经》七卷。”李商隐平时疲于奔命，生活拮据，连自己的妻子儿女都难以资养，他为佛法肯出巨资，实在难得。
大中五年冬，李商隐四十岁时，爱妻突然病故，擞下一对儿女无人照料，为了活计，他忍痛南下四川。此时的李商隐深深感到了生命脆微，人生苦短，祸福难料，兴衰相伴，苦空无常。认识到欲求解脱，只有一心向道精进修学才是正途。于是常常住寺为行者，青灯黄卷，扫地打钟，精进修行。很快对无上甚深的佛法妙理和因果缘起有了深刻的认知。他的诗作风格与前迥然不同，完全畅游在佛法大海之中，吸吮着自救的法味，赞佛颂法自明心地的诗文，成了他诗作的主流。
如五言律诗《北青萝》：
残阳西入崦，茅屋访孤僧；落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磐，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
李商隐常在寺院与僧人相伴修行，看到“残阳”“落叶”“寒雪”的生来无常，同时感到这大千世界不过如微尘一样渺小和空幻，这世事人生还有什么爱与憎、苦和乐可执着和放不下呢？如此洒脱、自在的诗句在过去没有的，读来耳目一新。
再如《题白石莲花寄楚公》：
白石莲花谁所共，六时长捧佛首灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山者病僧。
大海龙官无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
诗人因六时用石莲花供佛，时常想念同修楚公，劝其不可以执着于深山老林独处苦修，虽然可以达到自我解脱的境界，但它好比龙宫的广大和诸天雁塔的高崇，并非是真正的无限。诗中最后—句说，修到大阿罗汉的鹙子（舌利弗），若不能回小向大，修大乘的菩萨道，他就不能证得无上正等正觉的究竟佛果。可见此时的李商隐对大、小、偏、圆的佛法理念，已经有了一个明确的认知和正确的把握。再看他的一首《题僧壁》看出他舍生求道的决心和正知见的修行见地。
《题僧壁》曰：
舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。蚌胎未满 思新桂，琥珀初成问旧松。若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
《因果经》说：“菩萨昔以头目脑髓施于人，为求无上正真之道。”诗人正是在追踪前贤“乞脑剜身”的大乘菩萨精神。可以看出他对佛法的大能现小、小能容大、圆融无碍的佛法见地和高远大气的思想境界，以及“舍生求道”实践他过去、现在、未来累世修行成佛的坚强决心。所以，人们称此诗是李商隐对佛法最透彻认知的了义之作。李商隐之所以能有如此高远的修学境界，并能写出那么多富有深意的佛学诗文，首先是他深厚的慧根和累世精进的修为，但与他的恩师智玄国师的教诲是分不开的。当他老师圆寂之后，他常行香祭拜，不忘师恩。他的一首《送臻师》渗透着他对恩师无限眷恋之情和发愿追随共同往生成佛的决心。
《送臻师》曰：
苦海迷途去未因，东方过此几微尘，何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。
李商隐佛缘深厚，发心纯正，入佛之后心精进修行，至死不移，临终萌生出尘之志。大中十二年，在荥阳家中养病时，寄信给他的师兄、著名高僧僧彻大师：“某志愿削染为玄弟子。”可惜此时他已病人膏盲，为时已晚，但他一心向佛之心天地可鉴。
诗人后期的大量诗作，反映了他在佛法深透义理薰修之下，了悟人生苦空无常的实相见地，同时彻底改变了他过去那种受伤、悲怨、颓废无奈的心境，而步人了—个开朗明快、自由自在的清净王国。若回过头来再去翻看那些被历史毁誉参半的评述，还有什么意义呢？李商隐死后，陕西风翔府的佛门信众，在为智玄法师建庙塑像时，特地为李商隐也造了—尊手持拂尘的塑像，侍立在智玄法师的身旁，以示永远纪念他们师徒二人。这也了却李商隐临终“某志愿削染为玄弟子”的心愿，同时也说明人们对李商隐修学佛法境界的肯定和人格的尊重。
《忆住一师》
李商隐
无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
烟炉销尽寒灯晦，童子开门雪满松。
《华师》
李商隐
孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。
李商隐一生虽然才华横溢，文采超群，但却是失意的一生，颠沛流离的一生；甚至可以说是悲苦的一生。他仕途坎坷，就是在二十六岁求助令狐绹登第之后，也是郁郁不得志，最高只做过六品太学博士。一辈子大部分时间寄人篱下，做别人的幕僚和书记官。他幼年丧父，家道中落，穷困潦倒，往往需人接济，几十年都是在萎蘼不振、郁郁寡欢中度过。他渴望试图改变这种不堪的命运和颓废的心境，期求幸福与快乐。为此，他到玉阳山中求仙访道。但多年修炼求索，却又迷茫困顿，不仅没有改变自己的命运和驱散心中的疑云，反而频添葛藤。
大中五年（851），李商隐随东川节度使柳仲郢入川任节度书记官。在此他有幸遇到了佛门大德智玄国师，从此开始了他全新的生活。据《宋高僧传》记载：“有李商隐者—代文宗，时无论辈，常方从事河东柳公梓潼幕。久慕玄之道学，后以弟子礼事玄。”又据《佛祖统纪》记载：“智玄大师俗姓陈，咸通四年总政救门事，号悟达国师。帝幸安国寺，赐师沉香宝座。僖宗中和二年幸蜀，召师赴行在，后辞退九龙山。师三学洞真，名盖一时，世称陈菩萨。”智玄大师是当时著名大德，法门龙象，很受唐皇器重，拜为国师，授予释、道、儒三教首座，佛教两衔僧禄，他不仅统领全国佛教僧众，也是释、道、儒三教共尊的大德。李商隐正式皈依智玄大师不久，他偶患眼疾，多方医治不愈，痛苦难耐，后求助智玄大师授其《天眼偈》三章。李商隐依教奉行，昼夜礼诵，虔诚不殆，不日疾愈如初。从此，李商隐对佛法深信不疑，常追随大师住寺为“行者”。他在《樊南乙集序》中写道：“三年来丧失家道，平居忽忽不乐，始克意事佛，方愿扫地打钟，为清凉山行者。”并且“自出财俸，于长平山慧义精舍藏经院特创石壁五间，金字勒《妙法莲化经》七卷。”李商隐平时疲于奔命，生活拮据，连自己的妻子儿女都难以资养，他为佛法肯出巨资，实在难得。
大中五年冬，李商隐四十岁时，爱妻突然病故，擞下一对儿女无人照料，为了活计，他忍痛南下四川。此时的李商隐深深感到了生命脆微，人生苦短，祸福难料，兴衰相伴，苦空无常。认识到欲求解脱，只有一心向道精进修学才是正途。于是常常住寺为行者，青灯黄卷，扫地打钟，精进修行。很快对无上甚深的佛法妙理和因果缘起有了深刻的认知。他的诗作风格与前迥然不同，完全畅游在佛法大海之中，吸吮着自救的法味，赞佛颂法自明心地的诗文，成了他诗作的主流。
如五言律诗《北青萝》：
残阳西入崦，茅屋访孤僧；落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磐，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
李商隐常在寺院与僧人相伴修行，看到“残阳”“落叶”“寒雪”的生来无常，同时感到这大千世界不过如微尘一样渺小和空幻，这世事人生还有什么爱与憎、苦和乐可执着和放不下呢？如此洒脱、自在的诗句在过去没有的，读来耳目一新。
再如《题白石莲花寄楚公》：
白石莲花谁所共，六时长捧佛首灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山者病僧。
大海龙官无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
诗人因六时用石莲花供佛，时常想念同修楚公，劝其不可以执着于深山老林独处苦修，虽然可以达到自我解脱的境界，但它好比龙宫的广大和诸天雁塔的高崇，并非是真正的无限。诗中最后—句说，修到大阿罗汉的鹙子（舌利弗），若不能回小向大，修大乘的菩萨道，他就不能证得无上正等正觉的究竟佛果。可见此时的李商隐对大、小、偏、圆的佛法理念，已经有了一个明确的认知和正确的把握。再看他的一首《题僧壁》看出他舍生求道的决心和正知见的修行见地。
《题僧壁》曰：
舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。蚌胎未满 思新桂，琥珀初成问旧松。若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
《因果经》说：“菩萨昔以头目脑髓施于人，为求无上正真之道。”诗人正是在追踪前贤“乞脑剜身”的大乘菩萨精神。可以看出他对佛法的大能现小、小能容大、圆融无碍的佛法见地和高远大气的思想境界，以及“舍生求道”实践他过去、现在、未来累世修行成佛的坚强决心。所以，人们称此诗是李商隐对佛法最透彻认知的了义之作。李商隐之所以能有如此高远的修学境界，并能写出那么多富有深意的佛学诗文，首先是他深厚的慧根和累世精进的修为，但与他的恩师智玄国师的教诲是分不开的。当他老师圆寂之后，他常行香祭拜，不忘师恩。他的一首《送臻师》渗透着他对恩师无限眷恋之情和发愿追随共同往生成佛的决心。
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苦海迷途去未因，东方过此几微尘，何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。
李商隐佛缘深厚，发心纯正，入佛之后心精进修行，至死不移，临终萌生出尘之志。大中十二年，在荥阳家中养病时，寄信给他的师兄、著名高僧僧彻大师：“某志愿削染为玄弟子。”可惜此时他已病人膏盲，为时已晚，但他一心向佛之心天地可鉴。
诗人后期的大量诗作，反映了他在佛法深透义理薰修之下，了悟人生苦空无常的实相见地，同时彻底改变了他过去那种受伤、悲怨、颓废无奈的心境，而步人了—个开朗明快、自由自在的清净王国。若回过头来再去翻看那些被历史毁誉参半的评述，还有什么意义呢？李商隐死后，陕西风翔府的佛门信众，在为智玄法师建庙塑像时，特地为李商隐也造了—尊手持拂尘的塑像，侍立在智玄法师的身旁，以示永远纪念他们师徒二人。这也了却李商隐临终“某志愿削染为玄弟子”的心愿，同时也说明人们对李商隐修学佛法境界的肯定和人格的尊重。
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