《人到中年，静水流深》
人生最好的拥有，莫过于人到中年，静水流深。
人生的境界是，少年，看山不是山，看水不是水；中年，看山仍是山，看水仍是水。
其实，山水河流本就质朴干净，只是因为人心多情，人情多变，因而才会有千万般的模样，千万般的感受。
人到中年，长了年岁，经了沧桑，才懂得遇事不动声色；见了世面，历了苦难，沉淀了性情，才会以不变应万变，以智慧洞察一切；看多了世间百态，体味了人情冷暖，锻炼了强大内心，才有了静水流深的沉稳，更有了气定神闲的从容。
人到中年，静水流深。
人到中年，慢慢关闭喧嚣的大门，又在轻轻地打开另一扇无限通往安静的门，渴望，有那么一天，有那么一个地方，在属于自己的安静角落，看云卷云舒，赏花开花落，安静的生活，慢慢地变老。
人生中年，懂得了安静，懂得了慎言，懂得了自律，不再随便的评判别人，不再随意的苛求别人，不再人与亦云，不再随波逐流，有自己成熟的思想，稳定的认知，沉稳的性情。
明白了，生活终是要有桥渡桥，无桥自渡，谨言慎行，豁达稳重，更是一种成熟。
人生，历世愈深，所知愈多，为人处世需稳妥，不急不躁；说话言语需谨慎，揣着明白装糊涂。
有些心事，学会了安静的尘封于心底；有些话，只说给懂得人听；有些情绪，只靠自己去消化，因为人生路上，有些苦，只能一个人尝；有些路，只能一个人走，走到中年才知人生如水，水静无波，静水流深。
需要放下爱情的纠缠，放下世俗的烦恼，放下生活的悲欢喜乐，得失随缘，爱恨随意，爱而不得的苦，一心钟情的苦，都要看淡，放下。
人生下半场，将会是一个拥有更多自由自在，更多幸福和快乐的舞台。
人到中年，静养自己。
纷扰尘世间，何以解忧，唯有心静。
有人愿意登最高的山，有人愿意喝最烈的酒，而人到中年，却更愿意赏最静的海，尝最深的寂寞。
人到中年，要学会静养自己，对往事清零，把心事清空，少些杂念，少些烦恼，不大喜大悲，不迷茫失落；看透世事，不执著，不纠缠，懂得放下负累，让自己慢养精气，保持身心健康，走更长的路，做更多的事。
人生起起落落，生活坎坎坷坷，哪有什么万事如意，事事顺心呢，顺其自然，随遇而安，相信总会有起风的清晨，也有绚烂的黄昏，一切皆有天意。
生活不需要太多，只是一味地拾捡，而不懂得舍弃，人生便会负累重重，负重难行，学会放下，就会拥有一份轻松自在。
人生是山一程水一程的跋涉，在得到与失去中，换来一份懂得，一份开悟，没有什么是永远，没有什么需要去执着，人生本过客，不必千千结。
老子说：万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。
静养自己，才能修复生命的生机，才能休养生息，才不会活得太累。
人到中年，看清了时间，也读懂了生活，要学会不骄不躁，随遇而安。
人到中年，经岁月的磨练，让人沉淀，修通透的心灵，让人从容。
在这个车水马龙的俗尘中，做一个通透的人，不计较，不抱怨，不纠结，不解释，修炼出一份笃定和从容。
心若淡定，浮华不燥，对世界的领悟才能流深；人生真正的安宁，来自沉静自足的专注；真正的修养，在于不显山，不露水的涵养，远离浮躁，自我的造诣才能流深。
人世沧桑，沧海桑田，曾经看不透的，慢慢看淡了；一直执着地，慢慢放下了，于无言中气质尽显，在清静中自生欢喜。
人到中年，开始放慢脚步，做自己喜欢做的事，向内修剪自己，去掉繁杂，只求一份简单。
好的人生，当是慢慢而行，而不是匆忙赶赴生命的终点，世间最好的拥有，便是人到中年，不慌不忙，静水流深，心从容，光阴也安暖。
人生最好的拥有，莫过于人到中年，静水流深。
人生的境界是，少年，看山不是山，看水不是水；中年，看山仍是山，看水仍是水。
其实，山水河流本就质朴干净，只是因为人心多情，人情多变，因而才会有千万般的模样，千万般的感受。
人到中年，长了年岁，经了沧桑，才懂得遇事不动声色；见了世面，历了苦难，沉淀了性情，才会以不变应万变，以智慧洞察一切；看多了世间百态，体味了人情冷暖，锻炼了强大内心，才有了静水流深的沉稳，更有了气定神闲的从容。
人到中年，静水流深。
人到中年，慢慢关闭喧嚣的大门，又在轻轻地打开另一扇无限通往安静的门，渴望，有那么一天，有那么一个地方，在属于自己的安静角落，看云卷云舒，赏花开花落，安静的生活，慢慢地变老。
人生中年，懂得了安静，懂得了慎言，懂得了自律，不再随便的评判别人，不再随意的苛求别人，不再人与亦云，不再随波逐流，有自己成熟的思想，稳定的认知，沉稳的性情。
明白了，生活终是要有桥渡桥，无桥自渡，谨言慎行，豁达稳重，更是一种成熟。
人生，历世愈深，所知愈多，为人处世需稳妥，不急不躁；说话言语需谨慎，揣着明白装糊涂。
有些心事，学会了安静的尘封于心底；有些话，只说给懂得人听；有些情绪，只靠自己去消化，因为人生路上，有些苦，只能一个人尝；有些路，只能一个人走，走到中年才知人生如水，水静无波，静水流深。
需要放下爱情的纠缠，放下世俗的烦恼，放下生活的悲欢喜乐，得失随缘，爱恨随意，爱而不得的苦，一心钟情的苦，都要看淡，放下。
人生下半场，将会是一个拥有更多自由自在，更多幸福和快乐的舞台。
人到中年，静养自己。
纷扰尘世间，何以解忧，唯有心静。
有人愿意登最高的山，有人愿意喝最烈的酒，而人到中年，却更愿意赏最静的海，尝最深的寂寞。
人到中年，要学会静养自己，对往事清零，把心事清空，少些杂念，少些烦恼，不大喜大悲，不迷茫失落；看透世事，不执著，不纠缠，懂得放下负累，让自己慢养精气，保持身心健康，走更长的路，做更多的事。
人生起起落落，生活坎坎坷坷，哪有什么万事如意，事事顺心呢，顺其自然，随遇而安，相信总会有起风的清晨，也有绚烂的黄昏，一切皆有天意。
生活不需要太多，只是一味地拾捡，而不懂得舍弃，人生便会负累重重，负重难行，学会放下，就会拥有一份轻松自在。
人生是山一程水一程的跋涉，在得到与失去中，换来一份懂得，一份开悟，没有什么是永远，没有什么需要去执着，人生本过客，不必千千结。
老子说：万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。
静养自己，才能修复生命的生机，才能休养生息，才不会活得太累。
人到中年，看清了时间，也读懂了生活，要学会不骄不躁，随遇而安。
人到中年，经岁月的磨练，让人沉淀，修通透的心灵，让人从容。
在这个车水马龙的俗尘中，做一个通透的人，不计较，不抱怨，不纠结，不解释，修炼出一份笃定和从容。
心若淡定，浮华不燥，对世界的领悟才能流深；人生真正的安宁，来自沉静自足的专注；真正的修养，在于不显山，不露水的涵养，远离浮躁，自我的造诣才能流深。
人世沧桑，沧海桑田，曾经看不透的，慢慢看淡了；一直执着地，慢慢放下了，于无言中气质尽显，在清静中自生欢喜。
人到中年，开始放慢脚步，做自己喜欢做的事，向内修剪自己，去掉繁杂，只求一份简单。
好的人生，当是慢慢而行，而不是匆忙赶赴生命的终点，世间最好的拥有，便是人到中年，不慌不忙，静水流深，心从容，光阴也安暖。
无论你遇见什么，最好的办法就是保持平静！ （ 修行好文 ）
大部分人在困境、挫折、疾病面前，都无法让自己平静下来。所谓福无双至祸不单行，越是不平静越无法帮助状况好转，最好的方法，就是平静。越平静，走出困境越快。
01
无论你遇到什么样的问题、困境或者是灾难，你要做的就是让自己保持平静。
因为越不平静，你的心一乱，事就会越多、越乱，状况往往也会越糟糕。
而如果你能冷静下来，平静下来，你就会很快看到最佳解决问题的方法，而这种能量也会让你快速度过难关。
静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。
脾气倔强、越硬的人，命运一定很坎坷悲惨；越是较劲的人，命越不好。
所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。
火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。
这个与不磨不成佛是一样的道理！通过魔的历练，你才能修成佛。
原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。
02
忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。
有的人是经过了一些大难以后，命运才开始扭转的；
有的人是得了重大疾病康复以后，一些特异功能才显现出来；
有的人是经历了爱情的挫折以后，才开始做生意，当了老板。
人们并不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一样大。
真正磨你的，一定是度你的。
有的人小的时候经历了很多磨难，长大后就特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果长大后，磨难也多了。
所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水利万物那样，利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？
安于平静。
没事就议论，没事就想着，这样的话就会带来不平静的心情。
动心情就得病，得病就招灾。
过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。
所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。
但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人。
健康无极限。
每个人都要按疾病的规律去反参自己。
因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有亚健康、有潜伏的状态，必须把潜伏状态的病消除干净。
情绪不好时，一定要反参。
反参以后，可以让你的身体达到越来越健康的程度！
03
我们都明白平静是好的，但往往这个心就是静不下来。
什么时候人会心动过速？
一定是着急加害怕。
为什么运动员的心脏到了中老年时期几乎没有一个好的？
因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。
所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，而打太极的人不如心情平静的人。
因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静。
如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。
所以参这二项：不着急、不害怕，能治疗很多疾病。
04
静首先是不去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。
● 静有几个层次，静有几个阶段：
⒈自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
⒉第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”
真正静的人就像孔子见到老子一样：老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。
他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。
真正的静是心如止水，一点波澜都没有。
⒊平静的第三个阶段是消灭心灵垃圾的阶段。
很多人为什么静不下来？
是因为你心里的垃圾太多了，你就静不下来。
只有经过大量的参悟，把对应的心情给清除了，才能达到清静。
所以古人造了两个字叫“清静”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清静。
⒋第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静。
分别心是指：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等等，而真正消除了分别心，平静才达到上善的静、至上的静。
05
什么叫静观其变？
当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，心里默念平静；
当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你要保持冷静；
当你现在事业不得意的时候，你需要平静下来，去努力，去奋斗，才会有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得。
你需要平静地去做，达到无为而为的状态，才能实现自己的理想，才能达到目的。
无论你遇到什么样的灾难，记住一个很重要的方法就是：静观其变。
即：不动声色地观察事情的进展变化，根据发展的不同情况，采取不同的措施，不受到其影响扰乱。
静观其则变，但是不如参，因为因果是心生的，你得参，要先参后观。
事情越忙、越乱越要静，在动中炼静才是真的静。
有的人在坟地里打坐炼静；
有的人在那种慌乱的战火纷飞的年代炼静；
有的人在百货里炼静……
在动中炼静才是真功夫。
但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方打坐，但这个清净并不值钱。
人家要是骂你、打你，这边放着录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。
06
人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。
佛教八苦就有一个求不得！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。
什么叫五阴炽盛呢？是由心火得来的疾病。
急则不得，越求越得不到。
你越追求孩子听话，
孩子越不听话。
越追求事业顺利，
事业越不顺利。
越追求爱情顺利，
爱情越不顺利。
越想指望一个人，
这个人越指望不上。
所以为什么要有无欲之心？因为越求越得不到。而不执着的求，活在当下的去做，往往都会收获到更多。
生命充满无常。
每个人每天的生活中都充满了各种的事情，每个人这一生也都会遇见困境、疾病。
如果说有一种方法能够让我们在生命的岁月中一直保持不败之地，让我们一直可以很好的化解这些问题和麻烦，那就是：平静。
只有保持平静的心，一切才归于自然；老子讲“道法自然，自然之道在于静”。
大部分人在困境、挫折、疾病面前，都无法让自己平静下来。所谓福无双至祸不单行，越是不平静越无法帮助状况好转，最好的方法，就是平静。越平静，走出困境越快。
01
无论你遇到什么样的问题、困境或者是灾难，你要做的就是让自己保持平静。
因为越不平静，你的心一乱，事就会越多、越乱，状况往往也会越糟糕。
而如果你能冷静下来，平静下来，你就会很快看到最佳解决问题的方法，而这种能量也会让你快速度过难关。
静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。
脾气倔强、越硬的人，命运一定很坎坷悲惨；越是较劲的人，命越不好。
所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。
火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。
这个与不磨不成佛是一样的道理！通过魔的历练，你才能修成佛。
原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。
02
忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。
有的人是经过了一些大难以后，命运才开始扭转的；
有的人是得了重大疾病康复以后，一些特异功能才显现出来；
有的人是经历了爱情的挫折以后，才开始做生意，当了老板。
人们并不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一样大。
真正磨你的，一定是度你的。
有的人小的时候经历了很多磨难，长大后就特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果长大后，磨难也多了。
所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水利万物那样，利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？
安于平静。
没事就议论，没事就想着，这样的话就会带来不平静的心情。
动心情就得病，得病就招灾。
过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。
所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。
但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人。
健康无极限。
每个人都要按疾病的规律去反参自己。
因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有亚健康、有潜伏的状态，必须把潜伏状态的病消除干净。
情绪不好时，一定要反参。
反参以后，可以让你的身体达到越来越健康的程度！
03
我们都明白平静是好的，但往往这个心就是静不下来。
什么时候人会心动过速？
一定是着急加害怕。
为什么运动员的心脏到了中老年时期几乎没有一个好的？
因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。
所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，而打太极的人不如心情平静的人。
因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静。
如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。
所以参这二项：不着急、不害怕，能治疗很多疾病。
04
静首先是不去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。
● 静有几个层次，静有几个阶段：
⒈自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
⒉第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”
真正静的人就像孔子见到老子一样：老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。
他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。
真正的静是心如止水，一点波澜都没有。
⒊平静的第三个阶段是消灭心灵垃圾的阶段。
很多人为什么静不下来？
是因为你心里的垃圾太多了，你就静不下来。
只有经过大量的参悟，把对应的心情给清除了，才能达到清静。
所以古人造了两个字叫“清静”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清静。
⒋第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静。
分别心是指：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等等，而真正消除了分别心，平静才达到上善的静、至上的静。
05
什么叫静观其变？
当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，心里默念平静；
当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你要保持冷静；
当你现在事业不得意的时候，你需要平静下来，去努力，去奋斗，才会有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得。
你需要平静地去做，达到无为而为的状态，才能实现自己的理想，才能达到目的。
无论你遇到什么样的灾难，记住一个很重要的方法就是：静观其变。
即：不动声色地观察事情的进展变化，根据发展的不同情况，采取不同的措施，不受到其影响扰乱。
静观其则变，但是不如参，因为因果是心生的，你得参，要先参后观。
事情越忙、越乱越要静，在动中炼静才是真的静。
有的人在坟地里打坐炼静；
有的人在那种慌乱的战火纷飞的年代炼静；
有的人在百货里炼静……
在动中炼静才是真功夫。
但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方打坐，但这个清净并不值钱。
人家要是骂你、打你，这边放着录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。
06
人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。
佛教八苦就有一个求不得！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。
什么叫五阴炽盛呢？是由心火得来的疾病。
急则不得，越求越得不到。
你越追求孩子听话，
孩子越不听话。
越追求事业顺利，
事业越不顺利。
越追求爱情顺利，
爱情越不顺利。
越想指望一个人，
这个人越指望不上。
所以为什么要有无欲之心？因为越求越得不到。而不执着的求，活在当下的去做，往往都会收获到更多。
生命充满无常。
每个人每天的生活中都充满了各种的事情，每个人这一生也都会遇见困境、疾病。
如果说有一种方法能够让我们在生命的岁月中一直保持不败之地，让我们一直可以很好的化解这些问题和麻烦，那就是：平静。
只有保持平静的心，一切才归于自然；老子讲“道法自然，自然之道在于静”。
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人生在世，来去匆匆。当我们随着一声清脆的啼哭，来到世间时，是空空而来，来得有声有色。而在品尝了世间酸甜苦辣之后，又淡淡而去，去得无踪无影。
几十年的光阴，在一番又一番的打拼之后，默然走了，却携带不走一世间粒灰尘；几十年的风起云涌，在一次又一次的奋斗后，铸造了壮丽的人生，却不能永恒；几十年的坎坷路途上，在一次又一次的奔波后，虽然赢得了声誉，却又会上演着多舛的命运。
人生啊，为何有那么多的不如意？佛云：万象皆为心造，不如意的不是人生，而是你的心。缘起缘落，我们党在燥中求静；缘起缘灭，我们党在凶中化吉。，既然选择了这个世界，如果没有如意，那就学会释然；如果没有净土，那就学会静心。
日有升落，月有盈亏。在恍惚之间，随着季节的轮回，便更替了人生。
人生至境为何？那就是在平和之中，看人间万象；人生之妙为甚？那就是在淡泊之中，听花开声音；人生之慧为何？那就是在悲观之中，发出微笑声；人生之勇为甚？那就是在失败之后，努力去取胜。
人生不过是：生、老、病、死、苦。若心不动，万物安然；若心不变，万物亦静。坐亦禅，行亦禅；岁月穿行，世事无凭。人活得是一口气，人过的是一种心境。
人生在世，不一定要有显赫的地位，但要有高尚的人品；人生在世，不可能一帆风顺，但一定要努力、勤奋；人生在世，不一定会成功，但一定要勇于向前奋进；
人生在世，不一定要有傲气，但一定要有点精神；人生在世，不一定要一马当先，但一定要留下奔跑的身影；人生在世，不一定要做到登峰造极，但却要锤炼自己的心性；人生在世，不一定要有勇有谋，但一定要能够无畏和淡定。
淡定了，什么都可以面对；心静了，就能检点自己的灵魂；醒悟了，就会修正自己的错误，从而坦诚；成熟了，就知道博采众长，也就有了知识。做人，讲的是真诚，只有至真至善，才能营造亮丽人生。
人生在世，不求大富大贵，只求大智若愚，大巧若拙；不求大紫大红，只求一生顺利、幸福安宁；不求权柄在握，只求禅悟慧心、坦然修行。
面对喧嚣与浮躁，更需要的是心静。心静则智慧生，水静则见清明。
面对坎坷与挫折，含笑应对，不要抱怨，切勿怪责。一切随缘、随心、随性。面对打击与遭遇，多一点大度，少一点仇恨；多一点宽容，少一点悲愤；多一点忍耐，少一点狂怒；多一点冷静，少一点冲动。
老子云：知人者智，自知者明。
人生在世，贵的还是亲情、友情、爱情。
钱财如粪土，仁义值千金。别让贪婪撑破了心灵，别让迷雾遮住了眼睛。
人生，许多事情要仔细思量，错过了机会，就会误了一生。
因为人生有时也是身不由己，就像幸福与未来，由境不由心。
人生在世，遇到许多事情，需要做；遇到许多痛苦，需要忍；遇到许多欲望，需要退；遇到许多苦头，需要吃；遇到许多话，需要听。
人生在世啊，只盼有人待你如初，不愿有人恨你入骨；只盼真情不会被辜负，只愿有诗有梦境。
人生在世，来去匆匆。当我们随着一声清脆的啼哭，来到世间时，是空空而来，来得有声有色。而在品尝了世间酸甜苦辣之后，又淡淡而去，去得无踪无影。
几十年的光阴，在一番又一番的打拼之后，默然走了，却携带不走一世间粒灰尘；几十年的风起云涌，在一次又一次的奋斗后，铸造了壮丽的人生，却不能永恒；几十年的坎坷路途上，在一次又一次的奔波后，虽然赢得了声誉，却又会上演着多舛的命运。
人生啊，为何有那么多的不如意？佛云：万象皆为心造，不如意的不是人生，而是你的心。缘起缘落，我们党在燥中求静；缘起缘灭，我们党在凶中化吉。，既然选择了这个世界，如果没有如意，那就学会释然；如果没有净土，那就学会静心。
日有升落，月有盈亏。在恍惚之间，随着季节的轮回，便更替了人生。
人生至境为何？那就是在平和之中，看人间万象；人生之妙为甚？那就是在淡泊之中，听花开声音；人生之慧为何？那就是在悲观之中，发出微笑声；人生之勇为甚？那就是在失败之后，努力去取胜。
人生不过是：生、老、病、死、苦。若心不动，万物安然；若心不变，万物亦静。坐亦禅，行亦禅；岁月穿行，世事无凭。人活得是一口气，人过的是一种心境。
人生在世，不一定要有显赫的地位，但要有高尚的人品；人生在世，不可能一帆风顺，但一定要努力、勤奋；人生在世，不一定会成功，但一定要勇于向前奋进；
人生在世，不一定要有傲气，但一定要有点精神；人生在世，不一定要一马当先，但一定要留下奔跑的身影；人生在世，不一定要做到登峰造极，但却要锤炼自己的心性；人生在世，不一定要有勇有谋，但一定要能够无畏和淡定。
淡定了，什么都可以面对；心静了，就能检点自己的灵魂；醒悟了，就会修正自己的错误，从而坦诚；成熟了，就知道博采众长，也就有了知识。做人，讲的是真诚，只有至真至善，才能营造亮丽人生。
人生在世，不求大富大贵，只求大智若愚，大巧若拙；不求大紫大红，只求一生顺利、幸福安宁；不求权柄在握，只求禅悟慧心、坦然修行。
面对喧嚣与浮躁，更需要的是心静。心静则智慧生，水静则见清明。
面对坎坷与挫折，含笑应对，不要抱怨，切勿怪责。一切随缘、随心、随性。面对打击与遭遇，多一点大度，少一点仇恨；多一点宽容，少一点悲愤；多一点忍耐，少一点狂怒；多一点冷静，少一点冲动。
老子云：知人者智，自知者明。
人生在世，贵的还是亲情、友情、爱情。
钱财如粪土，仁义值千金。别让贪婪撑破了心灵，别让迷雾遮住了眼睛。
人生，许多事情要仔细思量，错过了机会，就会误了一生。
因为人生有时也是身不由己，就像幸福与未来，由境不由心。
人生在世，遇到许多事情，需要做；遇到许多痛苦，需要忍；遇到许多欲望，需要退；遇到许多苦头，需要吃；遇到许多话，需要听。
人生在世啊，只盼有人待你如初，不愿有人恨你入骨；只盼真情不会被辜负，只愿有诗有梦境。
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