鬼谷子 ：
永远别低估了人心的复杂，
不懂这个道理，
很容易遭人算计！
关于说话，
或许你会觉得很容易，
有张嘴就能说。
但是韩非子觉得很难。
究其原因，
他说了句大实话 ：
凡说之难，
在知所说之心。
什么意思呢？
说话最难的地方在于，
人心是叵测难知的，
不知道人心就很难把话说进人心里去。
如果仅仅如此，
也不过是说了废话而已。
更麻烦的是
“ 语及所匿之事，
如此者身危 ”。
与领导谈话中触及到领导心中隐匿的事，
如此一来，
自己恐怕就危险了。
说话不难，
难的是知人心到底是红的还是黑的，
毕竟人心隔肚皮。
说话很难，
难的是说的话不小心引发了领导的猜忌，
毕竟多疑才会生乱。
说话难，
难说话。
与其说错，
不如不说。
一
待人接物，
别以为你一片赤诚就行了。
我们的主角叫魏无忌，
也就是战国四公子里
“ 侠义与正义的化身 ” 的信陵君。
四公子里，
我最喜欢信陵君，
史料记载他 ：
为人仁而下士。
简单一个词概括就是 ：
厚道。
人厚道其实不是错，
可是不管是读历史，
还是看故事，
一个人如果太厚道就很容易把自己活成悲剧。
厚道不是坏事，
但是太厚道就容易出事。
魏无忌的悲剧其实从一开始就注定了，
其本源在于，
他永远得不到他亲哥哥魏王魏圉的信任。
这事还是要从一件小事儿说起，
从 《 魏公子列传 》 的开头说起。
其实看起来越小的事，
就越容易出事。
有一天，
魏无忌跟哥哥魏圉在下棋，
突然有侍卫禀报，
魏国北境出现狼烟，
赵国入侵了。
魏王听罢大吃一惊，
急忙放下棋子准备召集大臣们商议御敌之策。
二
“ 兄长，
莫急，
一场误会罢了 ”，
只见魏无忌正气定神闲地把玩着棋子。
不一会，
果然侍卫又来禀报，
原来是赵王在魏赵边境打猎，
误会一场。
魏圉觉得很神奇，
就问弟弟 ：
你是咋知道的？
这时候就到了考验说话艺术的时候了。
如果是阿信，
我可能会装腔作势地说，
我会 “ 望气 ”，
我懂 “ 占卜 ”，
如果实在想不出理由来，
就说做梦梦见的，
或者是瞎猜的都行。
结果，
魏无忌厚道地说了实话 ：
我在赵国埋下了眼线，
那儿有我的门客。
只要赵国有动静，
眼线肯定会第一时间告诉我。
可是，
我现在没收到情报，
所以只是一场误会罢了。
这句话有装叉的嫌疑，
却也十分地厚道，
魏无忌实话实说了。
他以为当魏王的哥哥会表扬自己。
结果魏圉却倒吸了一口凉气。
眼前的弟弟能在赵国埋下眼线，
那有没有一种可能，
他也在寡人身边有眼线呢？
于是结果显而易见，
史料记载 ：
魏王畏公子之贤能，
不敢任公子以国政。
魏王从此开始防备魏无忌了。
三
魏无忌真是个不讲兄弟感情的男人吗？
当然不是，
他不仅讲兄弟感情，
还讲姐弟感情。
彼时长平之战爆发，
秦军围攻邯郸，
赵国告急。
按理说这事儿跟魏无忌并没有关系。
可是，
他的姐姐嫁给了赵国平原君，
于是便有了关系。
好哥哥魏圉被秦国给吓到了，
迟迟不敢出兵救援。
当魏王的哥哥都不管了，
那弟弟就更有理由选择性失明了。
可是，
当平原君的使节找到魏无忌递话时说 ：
我能娶你姐姐是因为觉得小舅子是个仗义的男人，
赵国眼看顶不住了，
你难道不同情一下你那个可怜的姐姐吗？
最后一句话精准地击中了魏无忌，
他又去找哥哥商量，
可是魏圉闭门谢客。
魏无忌一声长叹，
姐姐活不了了，
那我这个弟弟也不想独活。
于是带着自己的门客，
提着砍刀要去跟大秦铁骑同归于尽。
魏无忌战死了吗？
没有，
因为他核算了一下，
与其力敌，
不如智取。
接下来就发生了大家耳熟能详的
“ 窃符救赵 ” 的故事，
魏国出兵解了赵国的危机。
姐姐得救了，
魏无忌笑了。
哥哥很生气，
魏无忌跑了。
哥哥魏圉暗道 ：
我果然没看错人，
魏无忌这小子不靠谱。
四
救了赵国，
帮了姐夫，
惹恼了亲哥哥。
魏无忌干了件出力不讨好的事儿，
于是只能留在赵国。
这一待，
长达十年。
哥哥魏圉一直觉得弟弟魏无忌是个祸患，
却未想秦国迟迟不进攻魏国，
正是忌惮魏国有个信陵君魏无忌。
当听说魏无忌常年在赵国时，
便 “ 日夜出兵东伐魏 ”。
知道真相的哥哥魏圉这时候才悔不当初，
忙命人去赵国请回魏无忌。
其实魏无忌一开始是不想回魏的，
因为担心哥哥秋后算账。
经过幕僚的点拨，
他方才恍然大悟，
魏国终究是家乡，
魏圉永远是哥哥。
哥哥弟弟久别重逢，
相拥而泣，
魏无忌被拜为上将军，
顺便还编写了一本
《 魏公子兵法 》，
一时威震天下，
史料记载 ：
秦兵不敢出。
这原本应该是个喜剧，
可是这对兄弟俩终于败在了个
“ 毁 ” 字上，
就是鬼谷子的
“ 重累为毁 ” 的
“ 毁 ”。
秦国在魏国散布谣言说魏无忌想南面称王，
天下
“ 诸侯徒闻魏公子，
不闻魏王 ”。
谎话说多了就容易被当成真话。
这一下又戳到魏圉的神经了，
心想 ：
你看，
我没说错吧。
我这个弟弟就是有二心。
当年就觉得他有问题，
你看，
果然有问题。
我真是个大聪明。
整篇 《 魏公子列传 》
共计3322个字，
咱们直接跳到结局就能看到 ：
魏王日闻其 （ 秦国 ） 毁，
不能不信，
后果使人代公子将。
魏无忌本人遭受了深深的打击，
自暴自弃，
整天饮酒作乐，
抑郁而终。
哥哥魏圉提防了弟弟魏无忌一辈子，
事实证明魏无忌并没有二心。
一年后，
哥哥魏圉也死了，
猜疑了大半辈子，
提防了个寂寞。
公元前225年，
魏国灭亡。
说者无心，
听者有意，
实话实说是要付出代价的。
弟弟魏无忌的实话实说引发哥哥魏圉的无限猜忌，
看似荒唐，
实则每天都在发生着。
你永远不知道，
你的一句毫不经意的话，
会在别人心里引发多么强烈的反应，
会遭受别人多么猛烈的报复。
五
是的，
说话的第一原则不是说话，
而是周密。
正如韩非子讲的
“ 事以密成 ,
语以泄败 ”。
事情因为保密而获成功，
说话由于泄密而遭失败。
也正因如此，
鬼谷子才讲
“ 周密之贵微，
而与道相追 ”。
无论是说话，
还是倾听，
都要遵循
“ 隐秘 ” 原则，
就像道一样，
归于无形。
是的，
说话很难，
你永远别低估了人心的复杂，
说话难在周全，
听话难在隐秘。
永远别低估了人心的复杂，
不懂这个道理，
很容易遭人算计！
关于说话，
或许你会觉得很容易，
有张嘴就能说。
但是韩非子觉得很难。
究其原因，
他说了句大实话 ：
凡说之难，
在知所说之心。
什么意思呢？
说话最难的地方在于，
人心是叵测难知的，
不知道人心就很难把话说进人心里去。
如果仅仅如此，
也不过是说了废话而已。
更麻烦的是
“ 语及所匿之事，
如此者身危 ”。
与领导谈话中触及到领导心中隐匿的事，
如此一来，
自己恐怕就危险了。
说话不难，
难的是知人心到底是红的还是黑的，
毕竟人心隔肚皮。
说话很难，
难的是说的话不小心引发了领导的猜忌，
毕竟多疑才会生乱。
说话难，
难说话。
与其说错，
不如不说。
一
待人接物，
别以为你一片赤诚就行了。
我们的主角叫魏无忌，
也就是战国四公子里
“ 侠义与正义的化身 ” 的信陵君。
四公子里，
我最喜欢信陵君，
史料记载他 ：
为人仁而下士。
简单一个词概括就是 ：
厚道。
人厚道其实不是错，
可是不管是读历史，
还是看故事，
一个人如果太厚道就很容易把自己活成悲剧。
厚道不是坏事，
但是太厚道就容易出事。
魏无忌的悲剧其实从一开始就注定了，
其本源在于，
他永远得不到他亲哥哥魏王魏圉的信任。
这事还是要从一件小事儿说起，
从 《 魏公子列传 》 的开头说起。
其实看起来越小的事，
就越容易出事。
有一天，
魏无忌跟哥哥魏圉在下棋，
突然有侍卫禀报，
魏国北境出现狼烟，
赵国入侵了。
魏王听罢大吃一惊，
急忙放下棋子准备召集大臣们商议御敌之策。
二
“ 兄长，
莫急，
一场误会罢了 ”，
只见魏无忌正气定神闲地把玩着棋子。
不一会，
果然侍卫又来禀报，
原来是赵王在魏赵边境打猎，
误会一场。
魏圉觉得很神奇，
就问弟弟 ：
你是咋知道的？
这时候就到了考验说话艺术的时候了。
如果是阿信，
我可能会装腔作势地说，
我会 “ 望气 ”，
我懂 “ 占卜 ”，
如果实在想不出理由来，
就说做梦梦见的，
或者是瞎猜的都行。
结果，
魏无忌厚道地说了实话 ：
我在赵国埋下了眼线，
那儿有我的门客。
只要赵国有动静，
眼线肯定会第一时间告诉我。
可是，
我现在没收到情报，
所以只是一场误会罢了。
这句话有装叉的嫌疑，
却也十分地厚道，
魏无忌实话实说了。
他以为当魏王的哥哥会表扬自己。
结果魏圉却倒吸了一口凉气。
眼前的弟弟能在赵国埋下眼线，
那有没有一种可能，
他也在寡人身边有眼线呢？
于是结果显而易见，
史料记载 ：
魏王畏公子之贤能，
不敢任公子以国政。
魏王从此开始防备魏无忌了。
三
魏无忌真是个不讲兄弟感情的男人吗？
当然不是，
他不仅讲兄弟感情，
还讲姐弟感情。
彼时长平之战爆发，
秦军围攻邯郸，
赵国告急。
按理说这事儿跟魏无忌并没有关系。
可是，
他的姐姐嫁给了赵国平原君，
于是便有了关系。
好哥哥魏圉被秦国给吓到了，
迟迟不敢出兵救援。
当魏王的哥哥都不管了，
那弟弟就更有理由选择性失明了。
可是，
当平原君的使节找到魏无忌递话时说 ：
我能娶你姐姐是因为觉得小舅子是个仗义的男人，
赵国眼看顶不住了，
你难道不同情一下你那个可怜的姐姐吗？
最后一句话精准地击中了魏无忌，
他又去找哥哥商量，
可是魏圉闭门谢客。
魏无忌一声长叹，
姐姐活不了了，
那我这个弟弟也不想独活。
于是带着自己的门客，
提着砍刀要去跟大秦铁骑同归于尽。
魏无忌战死了吗？
没有，
因为他核算了一下，
与其力敌，
不如智取。
接下来就发生了大家耳熟能详的
“ 窃符救赵 ” 的故事，
魏国出兵解了赵国的危机。
姐姐得救了，
魏无忌笑了。
哥哥很生气，
魏无忌跑了。
哥哥魏圉暗道 ：
我果然没看错人，
魏无忌这小子不靠谱。
四
救了赵国，
帮了姐夫，
惹恼了亲哥哥。
魏无忌干了件出力不讨好的事儿，
于是只能留在赵国。
这一待，
长达十年。
哥哥魏圉一直觉得弟弟魏无忌是个祸患，
却未想秦国迟迟不进攻魏国，
正是忌惮魏国有个信陵君魏无忌。
当听说魏无忌常年在赵国时，
便 “ 日夜出兵东伐魏 ”。
知道真相的哥哥魏圉这时候才悔不当初，
忙命人去赵国请回魏无忌。
其实魏无忌一开始是不想回魏的，
因为担心哥哥秋后算账。
经过幕僚的点拨，
他方才恍然大悟，
魏国终究是家乡，
魏圉永远是哥哥。
哥哥弟弟久别重逢，
相拥而泣，
魏无忌被拜为上将军，
顺便还编写了一本
《 魏公子兵法 》，
一时威震天下，
史料记载 ：
秦兵不敢出。
这原本应该是个喜剧，
可是这对兄弟俩终于败在了个
“ 毁 ” 字上，
就是鬼谷子的
“ 重累为毁 ” 的
“ 毁 ”。
秦国在魏国散布谣言说魏无忌想南面称王，
天下
“ 诸侯徒闻魏公子，
不闻魏王 ”。
谎话说多了就容易被当成真话。
这一下又戳到魏圉的神经了，
心想 ：
你看，
我没说错吧。
我这个弟弟就是有二心。
当年就觉得他有问题，
你看，
果然有问题。
我真是个大聪明。
整篇 《 魏公子列传 》
共计3322个字，
咱们直接跳到结局就能看到 ：
魏王日闻其 （ 秦国 ） 毁，
不能不信，
后果使人代公子将。
魏无忌本人遭受了深深的打击，
自暴自弃，
整天饮酒作乐，
抑郁而终。
哥哥魏圉提防了弟弟魏无忌一辈子，
事实证明魏无忌并没有二心。
一年后，
哥哥魏圉也死了，
猜疑了大半辈子，
提防了个寂寞。
公元前225年，
魏国灭亡。
说者无心，
听者有意，
实话实说是要付出代价的。
弟弟魏无忌的实话实说引发哥哥魏圉的无限猜忌，
看似荒唐，
实则每天都在发生着。
你永远不知道，
你的一句毫不经意的话，
会在别人心里引发多么强烈的反应，
会遭受别人多么猛烈的报复。
五
是的，
说话的第一原则不是说话，
而是周密。
正如韩非子讲的
“ 事以密成 ,
语以泄败 ”。
事情因为保密而获成功，
说话由于泄密而遭失败。
也正因如此，
鬼谷子才讲
“ 周密之贵微，
而与道相追 ”。
无论是说话，
还是倾听，
都要遵循
“ 隐秘 ” 原则，
就像道一样，
归于无形。
是的，
说话很难，
你永远别低估了人心的复杂，
说话难在周全，
听话难在隐秘。
刚看到的，说的真好
人这一世
有风听风，有雨看雨，
有爱则爱，无爱则待，
看世间事，留平常心，
做行善事，做乐观人，
有心者有所累，
无心者无所谓。
人之所以会累，就是计较太多，
走过坎坷，才知平安就好，
尝过酸甜，才知平淡就好，
历尽兴衰，才知知足就好，
费尽思量，才知糊涂最好，
一辈子不长，一切顺利自然。
人这一世
有风听风，有雨看雨，
有爱则爱，无爱则待，
看世间事，留平常心，
做行善事，做乐观人，
有心者有所累，
无心者无所谓。
人之所以会累，就是计较太多，
走过坎坷，才知平安就好，
尝过酸甜，才知平淡就好，
历尽兴衰，才知知足就好，
费尽思量，才知糊涂最好，
一辈子不长，一切顺利自然。
《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
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