#焦点论坛[超话]#提到史书，最大名鼎鼎的当属《 史记 》了。可在1700年前的一个偶然盗墓事件，让人们发现，原来我们的历史早就已经被人悄悄篡改过了。那今天我就来跟大家聊聊这本曾经被认为是异端邪说，至今仍在考古界饱受争议的《 竹书纪年 》。
话说在1700多年前，西晋太康二年公元281年，离都城 洛阳 不远 的 汲郡有个大名鼎鼎的盗墓贼叫不准（fobiao)，他把方圆几十里大大小小的帝王陵墓都盗了个遍。
这天，不准趁着月黑风高来到了汲郡郊区的一个规模非常宏大的古墓，进入墓穴之后，他借着火把的亮光，把各种金银财宝陪葬物品尽纳囊中。就在这时，不准的火把突然灭了，惊吓之余，他随手捡起了地上的一些竹简，把它们拆开点成火把，继续寻找值钱物件。
折腾了一番之后，不准满载而归，可周围居住的一些村民看到打开的墓室门以及地上散落了一些竹片，马上通知了官府。等官员们来的时候，墓室里的金银财宝已经被盗得七七八八了，只剩下了散落一地的竹简，显然这些竹简对于不准来说一文不值。
官员们看这竹简上的文字，发现一个都不认识，就推测此古墓应该有一定的年代和历史了，此事可大可小，汲郡的官府赶紧上报了朝廷。
当时晋武帝司马炎刚刚消灭了孙吴政权统一了天下，中原地区已经逐渐安定了下来。朝廷一面派人缉拿不准，一面调遣多位史官共同研读古墓中所出土的竹简，虽然说有一些竹简被不准给当火把烧了，还有一些竹简被周围不明真相的村民给毁坏了，但还是从古墓中整理出了十车的竹简。
这些竹简初步分析来自于 战国时期 ，而墓的主人正是战国时期魏国第四任国君魏襄王。也就是说此墓距离当时已经有五百多年的历史了，怪不得西晋人读不懂竹简上的文字。
史官们经过了长时间的研读，一共从竹简中整理出来了七十五篇古文献，合计超过十万字。其中包括《易经》《国语》《琐语》《大历》《纪年》等等早已失传的典籍，最为珍贵的就是《纪年》十三篇，因为是按照年代纪事，又是写在竹简上的，所以后人把《纪年》十三篇称为《竹书纪年》。
《竹书纪年》被认为是一部奇书的第一个原因就是它是一本来自战国时期 魏国 的史书。众所周知，东周及其之前中国大部分的史书都没能逃过 秦始皇 焚书坑儒的厄运，而《竹书纪年》因为被魏襄王带到了墓穴底下，才逃过一劫。
#焦点论坛话题#
话说在1700多年前，西晋太康二年公元281年，离都城 洛阳 不远 的 汲郡有个大名鼎鼎的盗墓贼叫不准（fobiao)，他把方圆几十里大大小小的帝王陵墓都盗了个遍。
这天，不准趁着月黑风高来到了汲郡郊区的一个规模非常宏大的古墓，进入墓穴之后，他借着火把的亮光，把各种金银财宝陪葬物品尽纳囊中。就在这时，不准的火把突然灭了，惊吓之余，他随手捡起了地上的一些竹简，把它们拆开点成火把，继续寻找值钱物件。
折腾了一番之后，不准满载而归，可周围居住的一些村民看到打开的墓室门以及地上散落了一些竹片，马上通知了官府。等官员们来的时候，墓室里的金银财宝已经被盗得七七八八了，只剩下了散落一地的竹简，显然这些竹简对于不准来说一文不值。
官员们看这竹简上的文字，发现一个都不认识，就推测此古墓应该有一定的年代和历史了，此事可大可小，汲郡的官府赶紧上报了朝廷。
当时晋武帝司马炎刚刚消灭了孙吴政权统一了天下，中原地区已经逐渐安定了下来。朝廷一面派人缉拿不准，一面调遣多位史官共同研读古墓中所出土的竹简，虽然说有一些竹简被不准给当火把烧了，还有一些竹简被周围不明真相的村民给毁坏了，但还是从古墓中整理出了十车的竹简。
这些竹简初步分析来自于 战国时期 ，而墓的主人正是战国时期魏国第四任国君魏襄王。也就是说此墓距离当时已经有五百多年的历史了，怪不得西晋人读不懂竹简上的文字。
史官们经过了长时间的研读，一共从竹简中整理出来了七十五篇古文献，合计超过十万字。其中包括《易经》《国语》《琐语》《大历》《纪年》等等早已失传的典籍，最为珍贵的就是《纪年》十三篇，因为是按照年代纪事，又是写在竹简上的，所以后人把《纪年》十三篇称为《竹书纪年》。
《竹书纪年》被认为是一部奇书的第一个原因就是它是一本来自战国时期 魏国 的史书。众所周知，东周及其之前中国大部分的史书都没能逃过 秦始皇 焚书坑儒的厄运，而《竹书纪年》因为被魏襄王带到了墓穴底下，才逃过一劫。
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老法师善护口业的开示
1 《无量寿经》上教我们善护三业，把口业放在第一。
2 “善护口业，不讥他过”，这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
3 身、语、意，为什么《无量寿经》要把“语”摆在第一？一切众生最容易犯的是口业，造口业。
4 我们平常修积的功德，说老实话，都从口业里头丧失掉了，所以功德积不住，都流失了。
5 口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉？从口里漏掉。
6 辛辛苦苦修了几十年，几句话的口业就漏光了。“口为祸福之门”，不可以不知道！
7 觉明妙行菩萨教人，“少说一句话，多念一声佛”。
8 你要开口说话想想，我这话不说行吗？如果不说可以，就不要说，多念一声佛号积功累德。
9 看到别人有过失，我自己要反省，我有没有？有则改之，无则加勉。你说别人的过失就造口业，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。
10 六祖大师说得好，“若真修道人，不见他人过”。一天到晚看到别人的过失，你到底修什么？
11 你为什么会看到别人过失？自己心里有过失，才看到别人有过失。心清净没有过失，看一切众生都成佛，一点毛病也看不出来。
12 万法唯心，一切法唯心所变。所以佛看众生统统是佛，菩萨看众生统统是菩萨。凡夫看佛菩萨也是凡夫，这没有法子！
13 我们中国古人常讲“来说是非者，便是是非人”，这话很有道理。谁是是非人？说是非的那个人就是是非人；他说的那个是非人未必是是非人。
14 说是非的，决定是个是非人，现行犯，决定不错！“善护口业”，这是我们要知道的。
15 大家要知道，你不念佛，你就造口业，你就要受三途苦报。
16 一天到晚接触人，张家长李家短，都是讲的是非人我。你学佛，念经、拜佛、礼佛，修那一点点功德，都在你口里漏掉了。
17 喜欢说别人过失，你累积下来是罪业，无量无边的罪业！你要觉悟，你要明白，要赶快回头。
18 心里面忆佛、口里念佛，不夹杂、不间断，修无量无边的功德，你不去做，你要去造罪业，那就没法子了。
19 从前我们跟李老师学教，李老师常常讲：“你们每天所修的这些功德，都从口里流出去了。”
20 佛法讲有漏，这很大的一个漏洞。我们所修的那一点点功德，都是因为有意无意地造口业，从口里漏出去的。
21 喜欢批评人，喜欢说别人过失，这真的叫有漏，所有你所修积的功德，全都漏光了。
22 说别人过失，是最大的过失，最严重的过失。你想想为什么？从你自己本身来说，你的心不清净。
23 我们讲菩提心，真诚你没有，你心是虚伪的；清净你没有，你是染污的；平等你没有，你是高下，总觉得自己是对的，别人是不对的；正觉没有了，你愚痴；慈悲你没有，你自私自利。
24 从这个口业就知道，你完全用的是妄想分别执着，你与菩提心不相应。
25 与菩提心不相应，就是与整个大乘佛法不相应，大乘佛法任何一个法门，你都不会成就。
26 在世间法里面来说，口为祸福之门，喜欢批评人，有意无意跟人家结了冤仇，结这个怨迟早你会遭到报复，因果通三世。
27 你喜欢批评人，人家也批评你，果报如是，你怎么能免得掉。这是从你自己本身，破坏你自己的德行，破坏你自己修持的功夫。
28 夏莲居老居士在《净语》里头说了一句话，我印象非常深刻，他说：“我们净宗同学，如果三年不讲话，保证开悟。”这个话说得有道理，三年不说话，你口业清净。所以喜欢说话的人，你的功德都从这漏掉了，你不能不知道。
29 如果说对这个世间、对众生，特别是在现前这个时代，你造的业都是地狱罪业，为什么？今天这个社会诸位都晓得，动乱不安。将来在历史上，这是天下大乱的时代，这种动乱谁造成的？喜欢说话的人造成的。
30 你天天批评人，天天说这个不是，说那个不是。你在那里制造纠纷，你在那里制造矛盾，你在那里制造对立。你就是破坏社会安定，破坏世界和平。
31 你让全世界众生都在受苦受难，你天天说话批评这个，批评那个，你有罪过！你说他们大家都批评，没错。大家都批评，所以才有世界末日，这是共业所感。
32 你要真正觉悟了，我从今之后不再批评人了，那你就是修大功德。为什么？从此之后，我不会破坏社会安定，我不破坏世界和平，你这个功德多大！
33 虽然世间人没有人称赞你，为什么？世间人不知道。我知道，我称赞你。再跟你说，诸佛菩萨知道，天龙善神知道。
34 《无量寿经》一开端就教给我们“善护口业，不讥他过”，佛真的是慈悲到极处！
35 我们不但口不能说别人过失，心里头也不能够记，不能有这个念头，我们要养自己的清净心。
36 我们的心都装一切众生最善的、最美的，我们的心就善就美了。我们要是装一切众生最不善的、最坏的、最肮脏、最恶的，我们的心就变坏心了，这个道理不难懂。
37 我们时时刻刻自己要注意，看到一切不善的，绝对不放在心上，绝对不放在口上，修行从这个地方下手。
38 古大德教导我们，什么人能往生？心如佛心，愿如佛愿，言如佛言，行如佛行。我们学佛，佛在哪里？佛就在净土经典上。
39 我们好好地落实佛的教诲，经文字字句句我们要把它做到。我也常说，做到两成你就有把握往生，两成做不到不能往生。最重要的是口业，口业还不能够改过来，我在此地断言，你这一生不能往生，我的话说得很肯定。
40 口业不能再造，我们看到、听到别人造口业，生怜悯心，他不知道，他还愚痴。
41 别人造口业，我们回报他，就是一句阿弥陀佛。你千万不要批评：“你错了，你又造口业了。”你说这个话，你又造口业了。你们想一想这道理，要想通。
42 那我怎么样不造口业？“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，不造口业。让他多听阿弥陀佛，他慢慢就会觉悟，一次、两次短时间听不懂，时间长了，他就明白了。他才晓得你真正是好意帮助他、提醒他。
43 决定不说他的过失，只有一句阿弥陀佛对待他，这就行。又何况阿弥陀佛还加持他。
44 一天到晚起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这个人决定往生。
45 希望我们的同学，从今而后，不再说人家是非，不再张家长李家短，不再搞这个了。
46 有人跟我们说别人是非呢？阿弥陀佛！他要来说人家怎么不对，我就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。这样好！
47 我不听他的，我就阿弥陀佛，我也劝他赶紧念阿弥陀佛，不要再造业。
48 自己要做一个好样子，做个好榜样，这叫念佛人，这叫会念佛。这个样子，才真正是十方诸佛如来的弟子！
1 《无量寿经》上教我们善护三业，把口业放在第一。
2 “善护口业，不讥他过”，这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
3 身、语、意，为什么《无量寿经》要把“语”摆在第一？一切众生最容易犯的是口业，造口业。
4 我们平常修积的功德，说老实话，都从口业里头丧失掉了，所以功德积不住，都流失了。
5 口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉？从口里漏掉。
6 辛辛苦苦修了几十年，几句话的口业就漏光了。“口为祸福之门”，不可以不知道！
7 觉明妙行菩萨教人，“少说一句话，多念一声佛”。
8 你要开口说话想想，我这话不说行吗？如果不说可以，就不要说，多念一声佛号积功累德。
9 看到别人有过失，我自己要反省，我有没有？有则改之，无则加勉。你说别人的过失就造口业，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。
10 六祖大师说得好，“若真修道人，不见他人过”。一天到晚看到别人的过失，你到底修什么？
11 你为什么会看到别人过失？自己心里有过失，才看到别人有过失。心清净没有过失，看一切众生都成佛，一点毛病也看不出来。
12 万法唯心，一切法唯心所变。所以佛看众生统统是佛，菩萨看众生统统是菩萨。凡夫看佛菩萨也是凡夫，这没有法子！
13 我们中国古人常讲“来说是非者，便是是非人”，这话很有道理。谁是是非人？说是非的那个人就是是非人；他说的那个是非人未必是是非人。
14 说是非的，决定是个是非人，现行犯，决定不错！“善护口业”，这是我们要知道的。
15 大家要知道，你不念佛，你就造口业，你就要受三途苦报。
16 一天到晚接触人，张家长李家短，都是讲的是非人我。你学佛，念经、拜佛、礼佛，修那一点点功德，都在你口里漏掉了。
17 喜欢说别人过失，你累积下来是罪业，无量无边的罪业！你要觉悟，你要明白，要赶快回头。
18 心里面忆佛、口里念佛，不夹杂、不间断，修无量无边的功德，你不去做，你要去造罪业，那就没法子了。
19 从前我们跟李老师学教，李老师常常讲：“你们每天所修的这些功德，都从口里流出去了。”
20 佛法讲有漏，这很大的一个漏洞。我们所修的那一点点功德，都是因为有意无意地造口业，从口里漏出去的。
21 喜欢批评人，喜欢说别人过失，这真的叫有漏，所有你所修积的功德，全都漏光了。
22 说别人过失，是最大的过失，最严重的过失。你想想为什么？从你自己本身来说，你的心不清净。
23 我们讲菩提心，真诚你没有，你心是虚伪的；清净你没有，你是染污的；平等你没有，你是高下，总觉得自己是对的，别人是不对的；正觉没有了，你愚痴；慈悲你没有，你自私自利。
24 从这个口业就知道，你完全用的是妄想分别执着，你与菩提心不相应。
25 与菩提心不相应，就是与整个大乘佛法不相应，大乘佛法任何一个法门，你都不会成就。
26 在世间法里面来说，口为祸福之门，喜欢批评人，有意无意跟人家结了冤仇，结这个怨迟早你会遭到报复，因果通三世。
27 你喜欢批评人，人家也批评你，果报如是，你怎么能免得掉。这是从你自己本身，破坏你自己的德行，破坏你自己修持的功夫。
28 夏莲居老居士在《净语》里头说了一句话，我印象非常深刻，他说：“我们净宗同学，如果三年不讲话，保证开悟。”这个话说得有道理，三年不说话，你口业清净。所以喜欢说话的人，你的功德都从这漏掉了，你不能不知道。
29 如果说对这个世间、对众生，特别是在现前这个时代，你造的业都是地狱罪业，为什么？今天这个社会诸位都晓得，动乱不安。将来在历史上，这是天下大乱的时代，这种动乱谁造成的？喜欢说话的人造成的。
30 你天天批评人，天天说这个不是，说那个不是。你在那里制造纠纷，你在那里制造矛盾，你在那里制造对立。你就是破坏社会安定，破坏世界和平。
31 你让全世界众生都在受苦受难，你天天说话批评这个，批评那个，你有罪过！你说他们大家都批评，没错。大家都批评，所以才有世界末日，这是共业所感。
32 你要真正觉悟了，我从今之后不再批评人了，那你就是修大功德。为什么？从此之后，我不会破坏社会安定，我不破坏世界和平，你这个功德多大！
33 虽然世间人没有人称赞你，为什么？世间人不知道。我知道，我称赞你。再跟你说，诸佛菩萨知道，天龙善神知道。
34 《无量寿经》一开端就教给我们“善护口业，不讥他过”，佛真的是慈悲到极处！
35 我们不但口不能说别人过失，心里头也不能够记，不能有这个念头，我们要养自己的清净心。
36 我们的心都装一切众生最善的、最美的，我们的心就善就美了。我们要是装一切众生最不善的、最坏的、最肮脏、最恶的，我们的心就变坏心了，这个道理不难懂。
37 我们时时刻刻自己要注意，看到一切不善的，绝对不放在心上，绝对不放在口上，修行从这个地方下手。
38 古大德教导我们，什么人能往生？心如佛心，愿如佛愿，言如佛言，行如佛行。我们学佛，佛在哪里？佛就在净土经典上。
39 我们好好地落实佛的教诲，经文字字句句我们要把它做到。我也常说，做到两成你就有把握往生，两成做不到不能往生。最重要的是口业，口业还不能够改过来，我在此地断言，你这一生不能往生，我的话说得很肯定。
40 口业不能再造，我们看到、听到别人造口业，生怜悯心，他不知道，他还愚痴。
41 别人造口业，我们回报他，就是一句阿弥陀佛。你千万不要批评：“你错了，你又造口业了。”你说这个话，你又造口业了。你们想一想这道理，要想通。
42 那我怎么样不造口业？“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，不造口业。让他多听阿弥陀佛，他慢慢就会觉悟，一次、两次短时间听不懂，时间长了，他就明白了。他才晓得你真正是好意帮助他、提醒他。
43 决定不说他的过失，只有一句阿弥陀佛对待他，这就行。又何况阿弥陀佛还加持他。
44 一天到晚起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这个人决定往生。
45 希望我们的同学，从今而后，不再说人家是非，不再张家长李家短，不再搞这个了。
46 有人跟我们说别人是非呢？阿弥陀佛！他要来说人家怎么不对，我就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。这样好！
47 我不听他的，我就阿弥陀佛，我也劝他赶紧念阿弥陀佛，不要再造业。
48 自己要做一个好样子，做个好榜样，这叫念佛人，这叫会念佛。这个样子，才真正是十方诸佛如来的弟子！
这些年，踩了无数个盘，路过了无数套房。就连旅行里都会夹杂着看当地楼盘的安排。[吃瓜]每天玩手机除了看微信微博淘宝，就是看某绿中介app，日日打卡，一天不落。
没有什么物质可以让我发自内心的长久开心，只有房子能有恒久又安稳的安全感。
有了我的女儿小瓜瓜以后，更加觉得除了培养她的高情商和高修养外，留给她更多的的房产才是对她未来最大的保障。
希望以后她能去做自己，不要为了生计去做不喜欢的事情，过自己怀疑的人生。因为妈妈会给她留好安定的退路。为自己而活，就是妈妈对她最大的期待。
这里，以后就是西瓜妈妈碎碎念的地方，会写一些看盘看楼的随心感悟。
数学渣一枚，不会分析那么多普通人看不懂的数据，完全是一个中年妇女以及妈妈对楼市的直观感觉。
除了和娃在一起，没有其他爱好，只爱赚钱，还有看房。
都是日常随笔，如果要杠，就是你对。[吃瓜]
咨询基本上只回复关于广州的盘，其他城市不懂不
瞎说，毕竟谁家买房都是抽筋断骨的，有意私信。
房子不仅是一栖安生之地，也是一个家一个归宿，同样也是一个女人或者女孩生存的底气。
珠城神探团队。@小赵爱踩盘
定制咨询货项目服务可备注：西瓜妈妈。[心]
公号：zhuchengshentan
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没有什么物质可以让我发自内心的长久开心，只有房子能有恒久又安稳的安全感。
有了我的女儿小瓜瓜以后，更加觉得除了培养她的高情商和高修养外，留给她更多的的房产才是对她未来最大的保障。
希望以后她能去做自己，不要为了生计去做不喜欢的事情，过自己怀疑的人生。因为妈妈会给她留好安定的退路。为自己而活，就是妈妈对她最大的期待。
这里，以后就是西瓜妈妈碎碎念的地方，会写一些看盘看楼的随心感悟。
数学渣一枚，不会分析那么多普通人看不懂的数据，完全是一个中年妇女以及妈妈对楼市的直观感觉。
除了和娃在一起，没有其他爱好，只爱赚钱，还有看房。
都是日常随笔，如果要杠，就是你对。[吃瓜]
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房子不仅是一栖安生之地，也是一个家一个归宿，同样也是一个女人或者女孩生存的底气。
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