【绘画路上循序渐进方能有所成】
素描需要秩序,循序渐进,反复推敲。无论是在打形阶段,还是在上调子的阶段,我们都应该尊重素描的秩序。[打call][打call]
在打形阶段,如果基本轮廓尚未画准确就急于开始画调子,往往是欲速则不达。要知道,时间是足够的,改形很容易,改调子却很难。如果因为形态、结构不准而导致在上调子以后不得不对画面进行重大调整时,那么,之前你耗费在画面上的精力与热情都将付之东流。古人云:“皮之不存,毛将焉附。”形为画之结构、调子则是其外在表象。因此,一定要把造形的难确性放在首位,让形与调子的结合自然而严密,彼此相映生辉。[互粉][互粉]
上调子也是如此,每一遍都应是—个循序渐进的过程。色调要从深入浅、上调子要从物体的明暗交界线入手,首先将受光部和背光部(包括投影)两大系统区分开来,然后由暗面到灰面再到亮面逐层深入。切记:亮面尽量画实、暗面务必画虚。画调子时不可一步到位。经过多次叠加后画出的调子比一次就涂实的调子更有层次、更浑厚、更能体现物体的质量感和空间感。[666][666]
#遇见美术##作品欣赏##艺术绘画##铜仁·思南县大河坝中学[地点]#
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在打形阶段,如果基本轮廓尚未画准确就急于开始画调子,往往是欲速则不达。要知道,时间是足够的,改形很容易,改调子却很难。如果因为形态、结构不准而导致在上调子以后不得不对画面进行重大调整时,那么,之前你耗费在画面上的精力与热情都将付之东流。古人云:“皮之不存,毛将焉附。”形为画之结构、调子则是其外在表象。因此,一定要把造形的难确性放在首位,让形与调子的结合自然而严密,彼此相映生辉。[互粉][互粉]
上调子也是如此,每一遍都应是—个循序渐进的过程。色调要从深入浅、上调子要从物体的明暗交界线入手,首先将受光部和背光部(包括投影)两大系统区分开来,然后由暗面到灰面再到亮面逐层深入。切记:亮面尽量画实、暗面务必画虚。画调子时不可一步到位。经过多次叠加后画出的调子比一次就涂实的调子更有层次、更浑厚、更能体现物体的质量感和空间感。[666][666]
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【大事不要慌】清朝三代帝师翁同龢,曾经写过一副有名的对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”古人讲究“泰山崩于前而面不改色”。古代的衣服上,会佩戴玉质的“禁步”。行走间要保持安静,不让玉饰发出一丝声音,提醒人们,时刻维持“静”的状态。《大学》有云:“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”每临大事不慌不忙,不自乱阵脚,而是保持一种从容的心态。静,是一种临危不乱的大智慧。一个人身心宁静,思虑才能周全;思虑周全,才能有所收获。
古人为何要说“七十三、八十四,阎王不请自己去”?
俗语有云:“七十三、八十四,阎王不请自己去”。 为什么会独独出现这样两个数字呢? 这种说法有什么根据吗?
1、大多与人们有“忌七”的情结有关
对于数的认识,无疑是人类文明的标志。 在所有数字中,唯独“7”这个数很神秘。 人们发现在0-9这些自然基数中,最大的质数就是7。 何谓质数? 就是在大于1的自然数中,除了1和它本身以外不再有其他因子。 因此,个位数中也就只有2、3、5、7。
同时,人们发现许多神秘现象,大体都与七数有关:比如:月亮就很神秘,月亮绕地球一周为28天,是7的4倍;女人很神秘,往往令男人摸不着头脑。 女性的月经周期也正好是28天,与月亮一致,也是7的4倍;女性的生命节律大多与七有关,比如:七个七之后就会绝经等。
宗教很神秘,佛教中便有:“打七”、“禅七”、“念佛七”,“观音七”的佛事活动;阴事更为神秘,人死后,有“祭七”的说法。
易学上“7”数,在天干顺序为庚,代表月亮,主肃杀、悲凉、成熟;在地支,七月为申月,立秋之后,古代犯法的人,大多都是秋后处斩。
就方位来说,七也为西方,有西方极乐世界的说法;许多带有7的含义事物,都有悲剧色彩。 比如:七七鹊桥会,就是悲喜交加;八字中带有7的含义多人,往往一生总具有悲剧色彩。
73为十二辰中为十二与六的乘积再加上1;6+1还是等于7;84当然为十二辰中为十二与七的整倍数;7+0也是等于7。 故此,人们会对“七”这个数字,倍感敬畏,能避开就尽量避开,产生出一种莫名其妙的恐惧感,也就理所当然。
2、八字推命中,“73、84”正是老年遭遇“岁运并临”的峰值期有关
八字推命中,存在一个术语,那就是“岁运并临”。 古书云:“岁运并临,不死是自己,也死他人”,这种说法,当然很恐怖,尤其是老年人。 因为,命理上的大运,十年一转,60岁之前,也完成了一个甲子的轮回,几乎人人都会遭遇一个“岁运并临”的年份。
好在60岁之前,大多身体机能不错,也就经的起折腾;而73岁之后,大运进入第七步、八步大运,大部分人,很容易面临再一次“岁运并临”峰值期。 虽然,我们知道,“岁运并临”不一定都是凶兆,有的人反而会增福。 也就是说,吉者更吉,凶者更凶。
那么人们,为什么要强调这两年是老年人的大限之年呢? 大体有以下几个方面的原因。 首先,老年时期,受自然规律的支配,一般身体机能衰减的很厉害,有的几乎丧失了自我修复能力。 如果遇到灾祸,抵抗不过,容易导致死亡;反之,遇到好事、喜事,也难以承受,也容易导致死亡。 总之,老年遇到这样一个“岁运并临”的年份,往往会成倍的加重了吉凶的程度,当然也就加大了死亡的可能性。
其次,整十过后是喜丧。 “人生七十古来稀”,死亡在73和84都是属于喜丧。 虽然死亡,像是一种灾祸,但是喜丧却属于好事。 因为,古人认为,73和84年这样两个数,都是满数。 7加3之和为10;8+4之和为12。 天干以10为足,地支以12为满。
天岁地岁俱足盈满,顺天应人,即使死亡,亦然符合天道、地道与人道,人生圆满天寿,因而为喜。 故此,晚年遇到“岁运并临”,无论吉凶都可以理解为死亡,不死也可以说会九死一生,当为“大限”之年。
最后,73岁和84岁的说法,也与孔子与孟子有关。 因为,孔孟均为圣贤,其中孔子活了73岁,孟子活了84岁。 在古代中国,也算是高龄了。 对于许多读书人来说,他们都是以他们为楷模,为偶像,认为没有理由活得比他们更长,不如追随他们,也能承应天道,成就人道。
每个人八字和大运都不同,不可一概而论,详批请加V:xj75227
#周易命理生辰八字##十二星座##好运[超话]##情感[超话]#
俗语有云:“七十三、八十四,阎王不请自己去”。 为什么会独独出现这样两个数字呢? 这种说法有什么根据吗?
1、大多与人们有“忌七”的情结有关
对于数的认识,无疑是人类文明的标志。 在所有数字中,唯独“7”这个数很神秘。 人们发现在0-9这些自然基数中,最大的质数就是7。 何谓质数? 就是在大于1的自然数中,除了1和它本身以外不再有其他因子。 因此,个位数中也就只有2、3、5、7。
同时,人们发现许多神秘现象,大体都与七数有关:比如:月亮就很神秘,月亮绕地球一周为28天,是7的4倍;女人很神秘,往往令男人摸不着头脑。 女性的月经周期也正好是28天,与月亮一致,也是7的4倍;女性的生命节律大多与七有关,比如:七个七之后就会绝经等。
宗教很神秘,佛教中便有:“打七”、“禅七”、“念佛七”,“观音七”的佛事活动;阴事更为神秘,人死后,有“祭七”的说法。
易学上“7”数,在天干顺序为庚,代表月亮,主肃杀、悲凉、成熟;在地支,七月为申月,立秋之后,古代犯法的人,大多都是秋后处斩。
就方位来说,七也为西方,有西方极乐世界的说法;许多带有7的含义事物,都有悲剧色彩。 比如:七七鹊桥会,就是悲喜交加;八字中带有7的含义多人,往往一生总具有悲剧色彩。
73为十二辰中为十二与六的乘积再加上1;6+1还是等于7;84当然为十二辰中为十二与七的整倍数;7+0也是等于7。 故此,人们会对“七”这个数字,倍感敬畏,能避开就尽量避开,产生出一种莫名其妙的恐惧感,也就理所当然。
2、八字推命中,“73、84”正是老年遭遇“岁运并临”的峰值期有关
八字推命中,存在一个术语,那就是“岁运并临”。 古书云:“岁运并临,不死是自己,也死他人”,这种说法,当然很恐怖,尤其是老年人。 因为,命理上的大运,十年一转,60岁之前,也完成了一个甲子的轮回,几乎人人都会遭遇一个“岁运并临”的年份。
好在60岁之前,大多身体机能不错,也就经的起折腾;而73岁之后,大运进入第七步、八步大运,大部分人,很容易面临再一次“岁运并临”峰值期。 虽然,我们知道,“岁运并临”不一定都是凶兆,有的人反而会增福。 也就是说,吉者更吉,凶者更凶。
那么人们,为什么要强调这两年是老年人的大限之年呢? 大体有以下几个方面的原因。 首先,老年时期,受自然规律的支配,一般身体机能衰减的很厉害,有的几乎丧失了自我修复能力。 如果遇到灾祸,抵抗不过,容易导致死亡;反之,遇到好事、喜事,也难以承受,也容易导致死亡。 总之,老年遇到这样一个“岁运并临”的年份,往往会成倍的加重了吉凶的程度,当然也就加大了死亡的可能性。
其次,整十过后是喜丧。 “人生七十古来稀”,死亡在73和84都是属于喜丧。 虽然死亡,像是一种灾祸,但是喜丧却属于好事。 因为,古人认为,73和84年这样两个数,都是满数。 7加3之和为10;8+4之和为12。 天干以10为足,地支以12为满。
天岁地岁俱足盈满,顺天应人,即使死亡,亦然符合天道、地道与人道,人生圆满天寿,因而为喜。 故此,晚年遇到“岁运并临”,无论吉凶都可以理解为死亡,不死也可以说会九死一生,当为“大限”之年。
最后,73岁和84岁的说法,也与孔子与孟子有关。 因为,孔孟均为圣贤,其中孔子活了73岁,孟子活了84岁。 在古代中国,也算是高龄了。 对于许多读书人来说,他们都是以他们为楷模,为偶像,认为没有理由活得比他们更长,不如追随他们,也能承应天道,成就人道。
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